水中捞月成语故事内容

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6.水中捞月成语故事

成语故事 要多几个要有道理、造句。。急

       一字千金

        战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王

       （名子楚，当时在赵国做质子■抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，

       便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所

       生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的

       手中。

        当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，

       作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们

       各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，

       提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首

       都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。

        这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千

       金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字

       珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提

       高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，

       我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我

       们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用

       来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。

       内助之贤

        晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但

       他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御

       者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她

       丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。

        当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名

       闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意

       思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样

       子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”

        御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然

       谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏

       婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。

        由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子

       能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就

       称他有内助之贤。

       上行下效

        春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到

       很苦闷。

        有一天，齐景公欢宴文武百官，席散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支

       箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！

        妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。”

        事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全

       怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国

       王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承

       了。”

        景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章

       看了摇摇头，说：

        “那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了

       卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西。

        后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们

       的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩

       乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。这成语约含义是否定的，

       所以它形容的也一定是不好的事情了。

       一饭千金

        帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时侯，他时常往城下

       钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿

       着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作

       工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦

       中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来

       必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。

        后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从

       人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

        这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：

        受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是

       很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

        我们运用这成语时，必须透澈的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永

       远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志

       了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形

       下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金”

       的。

       月下老人

        唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

        一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大

       又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

        韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！”

        那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”

        韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”

        老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很

       远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”

        韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充

       满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市

       走去，韦固也就跟着他走。

        到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固

       说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”

        韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会

       不会成为自己的妻子。

        家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已

       经不见他的踪影了。

        光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺

       史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他

       的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？”

        相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从

       米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤

       疤，真是不幸中的大幸呢！”

        韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就

       是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”

        王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎

       么会知道呢？”

        韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下

       来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。

        王泰听了，也感到惊讶不已。

        韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。

        因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。

        不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。

        由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所

       以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。

       一发千钧

        韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革

       命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛

       教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的

       官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很

       少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。

        他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪

       到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他

       知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。

        韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几

       道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊

       惑皇帝，大大加以评击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：

       “百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……”

        这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。现在一

       般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。

        这则成语见韩愈给孟尚书书，有：“共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。”之句。

        一发千钧

        韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革

       命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛

       教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的

       官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很

       少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。

        他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪

       到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他

       知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。

        韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几

       道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊

       惑皇帝，大大加以评击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：

       “百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……”

        这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。现在一

       般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。

        这则成语见韩愈给孟尚书书，有：“共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。”之句。

       小时了了

        汉朝末年（东汉），北海地方出了一个很博学的人，名叫孔融，宇文举，是孔子的二十

       世孙。他从小就很聪明，尤其长于辞令，小小年纪，已是在社会上享有盛名。他十岁时，跟

       他父亲到洛阳（今河南洛阳县。洛阳是历代帝王的陪都，因位于长安之东，称为东都），当

       时在洛阳的河南太守，是很负盛名的李元礼，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的

       人除了他的亲戚，其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的。

        年仅十岁的孔融，却大胆地去访问这位太守。他到府门前，对守门人说：

        “我是李太守的亲戚，给我通报一下。”

        守门人通报后，李太守接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？”

       孔融回答道：“从前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯阳（指老子，老子姓李名耳，

       字伯阳）有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于礼节的问题）

        ，因此，我和你也是世交呀！”当时有很多贺客在座，李氏和他的宾客对孔融的这一番

       话都很惊奇。

        其中有一个中大夫陈韪，恰恰后到，在座的宾客将孔融的话告诉他后，他随口说道：

       “小时了了，大未必佳。”聪明的孔融立即反驳地道：“我想陈大夫小的时候，一定是很聪

       明的。”陈韪给孔融一句话难住了，半天说不出话来（见“世说新语”）。

        后来的人便引用这段故事中的两句话，将“小时了了”引成成语，来说明小孩子从小便

       生性聪明，懂得的事情很多。但因为下文有“大未必佳”一语，故这句成语的意思便变成

       了：小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。

        故表面上虽是赞扬的话，骨子里却是讥诮人、轻蔑人的。所以我们应用时便不能将它来

       称赞别人，否则将被人误解你有心讥剌、轻视人了。

        一个小孩子，先天的聪明自然是好的，但若无后天的培养和努力，也会变成一块无用的

       材料；很多人自恃生性聪明，不肯好好学习，聪明反被聪明误，长大后反会变成最无用之人。

        尸位素餐

        尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。

        “书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作

       做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。

        “素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食

       禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书

       的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意

       思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出

       处，也应该详细知道。

        一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪

       金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能

       力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能

       够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某

       人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素

       餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

       司空见惯

        唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京

       做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺

       史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒，

       并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：

       “高髻云鬓新样■，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯”

       这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的

       名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事

       情，已经见惯，不觉得奇怪了。

        这是一句很常用的成语，但有很多人仍会把它错用，因为寻常的事情，如果是发生的很

       自然，便不可以引用这句成语。如早晨的时候，太阳从东方出来，到黄昏的时候，太阳便在

       西方没落，这样便不能说“司空见惯”。有些事情发生的很偶然，而又常常会听到的，此方

       在大都市街道上夹往的车辆，平常都是很安全地来往看，但很多时候，常会发生意外，不是

       辗伤了人，便是碰伤了车，这样的事情，我们看多了，则用“司空见惯”四字便恰当了。

       不入虎穴，不得虎子

        东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域

       （今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为

       人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑

       善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪

       明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”

        经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者

       才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来

       送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不

       入虎穴，不得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀

       了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。”

        这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力

       战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。

        以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”这句话，用来说明人们做

       事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学

       家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而

       艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是：

       “不入虎穴，不得虎子”。

最短最简单适合小班的成语故事有哪些

       将成语水中捞月扩展复述：

       到水中去捞月亮。

       [语出] 明·罗贯中、冯梦龙《平妖传》第十五回：“这些众人当作一场生意；见神见鬼；东访西问；那有消息；正是：‘水中捞月何曾有；海底寻针毕竟无。’”

       [正音] 中；不能读作“zhònɡ”。

       [近义] 竹篮打水 徒劳无益

       [反义] 立竿见影 行之有效

       [用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语。

       [结构] 偏正式。

       [辨析] 见“大海捞针”（205页）。

       [例句]

       ①侦探们在此处守了整整两天；却如～；未有结果。

       ②众所周知；在现有条件下；花力气做这种事；简直是～；徒劳无益的。

       [成语故事]

       孙悟空想超脱生死轮回，便穿大洲、过大洋到处去寻找。最后拜在菩提祖师门下，每日和师兄弟们学经论道，扫地锄园，不觉过了六、七年。

       一日，祖师问悟空：“你想学什么？”悟空说：“但凭尊祖教诲。”

       祖师问：“教你请仙扶鸾、趋吉避凶，如何?”悟空问：“可得长生么？”祖师说：“不能!”悟空说：“不学！不学！”

       　

       祖师问：“教你看经念佛、朝真降圣，如何？”悟空问：“可得长生吗？”祖师说：“不能！”悟空说：“不学！不学！”

       祖师问：“教你守谷无为、打坐持斋，如何？”悟空问：“可得长生么？”祖师说：“不能！”悟空说：“不学！不学！”

       祖师问：“教你采阴补阳、打鼎炼丹，如何？”悟空问：“也得长生么？”祖师说：“如想长生，却如同‘水中捞月’。”悟空问：“怎么叫做‘水中捞月’？”祖师说：“月亮在天空中，水中只有月亮的影子，虽然看得见，只是无法去捞，到底只能是空想罢了。”悟空说：“也不学！不学！”

       祖师看悟空意志坚定，就把长生不老的方法传给了悟空。

关于月亮的成语故事

       1、走马看花的故事

       唐朝中期，有位著名的诗人孟郊。他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华。但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了第。他虽然穷困潦倒，甚至连自己的家属都养不起，但他性情耿直，不肯走权贵之门。他决心刻苦攻读，用自己的真才实学，叩开仕途的大门。唐德宗贞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京参加了一次进士考试，这次，他进士及第了，孟郊高兴极了。他穿上崭新的衣服，扎上彩带红花，骑着高头大马，在长安城里尽情地游览。京城美丽的景色使他赞叹，高中进士的喜悦又使他万分得意，于是，他写下了这首著名的《登科后》诗:昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中 "春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"成为千古名句。

       2、拭目以待的故事

       三国时期，曹操势力强大，严重威胁着江东的孙权和荆州的刘备。孙权和刘备准备联合起来，共同对付曹操。于是，诸葛亮带着刘备联合孙权的使命来到了东吴。

       当时曹操给孙权发来了檄文，对东吴以武力相威胁。孙权就召集群臣商量对策，并且邀请诸葛亮一同参加。孙权的谋士张昭主张向曹操投降，便首先跳出来向诸葛亮发难。张昭说：“先生把自己比作管仲、乐毅，而管仲作为齐桓公的相国，治国有方，称霸于诸侯;乐毅扶持微弱的燕国，让它变得越来越强大。刘备在没有得到先生相助的时候，尚且能纵横天下，割据城池;可是得了先生以后，却见曹兵一出，便弃甲抛戈，望风披靡，如今失地无数，连安身的处所也将没有了。难道管仲乐毅，也是这样的吗?现在，那些朝廷大臣和山林隐士，对你帮助刘备复兴汉室、除去曹操都在拭(shì)目以待呀!” 诸葛亮听了，笑笑说：“大鹏一飞冲天，哪里是燕雀之类的小鸟所能了解的。军事上的事，就如同给一个人治病一样，开始时只能用稀粥调养，用温和的药治疗;等到他身体好些的时候，才能用肉食进补，同时下猛药治疗。目前刘备虽然还不够强大，却使夏侯惇(dūn)、曹仁等心惊胆战。就是管仲、乐毅用兵，也不过如此吧?”

       3、声东击西的故事

       东汉时期，班超出使西域，目的是团结西域诸国共同对抗匈奴。为了使西域诸国便于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。地处大漠西缘的莎车国，煽动周边小国，归附匈奴，反对汉朝。班超决定首先平定莎车。莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲率五万人马，援救莎车。班超联合于阗等国，兵力只有二万五千人，敌众我寡，难以力克，必须智取。班超遂定下声东击西之计，迷惑敌人。他派人在军中散布对班超的不满言论，制造打不赢龟兹，有撤退的迹象。并且特别让莎车俘虏听得一清二楚。这天黄昏，班超命于阗大军向东撤退.自己率部向西撤退，表面上显得慌乱，故意放俘虏趁机脱逃。俘虏逃回莎车营中，急忙报告汉军慌忙撤退的消息。龟兹王大喜，误认班超惧怕自己而慌忙逃窜，想趁此机会，追杀班超。他立刻下令兵分两路，追击逃敌。他亲自率一万精兵向西追杀班超。班超胸有成竹，趁夜幕笼罩大漠，撤退仅十里地，部队即就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过，班超立即集合部队，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师杀向莎车。班超的部队如从天而降，莎车猝不及防，迅速瓦解。莎车王惊魂未定，逃走不及，只得请降。龟兹王气势汹汹，追走一夜，未见班超部队踪影，又听得莎车已被平定，人马伤亡稍重的报告，大势已去，只有收拾残部，悻悻然返回龟兹。

       4、茕茕孑立的故事

       晋武帝司马炎太康元年，晋灭东吴，所谓“降孙皓三分归一统”，结束了几十年的割据局面，统一了中国。晋武帝司马炎为了巩固一统，采取了有效措施，其中之一，就是“广揽贤能”，着重于西蜀与东吴的遗老故臣，凡有声望的、有本事的，都极力笼络;笼络不成，就设法除去，以达到不为我用也不许为我害的目的。同时，把“以孝治天下”作为其伦理总纲，提倡孝父母，敬老人，抚恤孤寡。

       5、举一反三

       孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。

       孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

       6、贪得无厌

       贪得无厌，汉语词语，原意：贪婪得到从不厌烦。今意：贪图名利或金钱之心永远没有满足的时候。

       春秋末期，周朝的统治分崩离析，各诸侯纷纷独立，割据一方。晋国是其中实力较强的一个诸侯国。

       晋国有赵襄子、魏桓子、韩康子、范氏、智伯、中行氏六个上卿。

       其中，智伯野心勃勃，千方百计地想扩展自己的势力范围。他先联合韩、赵、魏三家攻打中行氏，强占了中行氏的土地。

       过了几年，他又强迫韩康子割让了一块有一万户人家的封地。接着，他又威逼魏桓子。魏桓子迫不得已，也只好割地求和。

       获得这三位上卿的土地后，智伯得意忘形，以为天下所有人都害怕自己，便又要求赵襄子割让蔡和皋狼这两个地方。

       赵襄子坚决不肯答应。智伯恼羞成怒，胁迫韩康子和魏桓子一同讨伐赵襄子，双方在晋阳对峙了三年。

       赵襄子采纳谋士张孟谈的计策，说服韩康子和魏桓子与自己联合起来，乘夜出兵偷袭智伯，将他杀死。

       智伯因为十分贪心，永远得不到满足，终于落了个亡命的下场。

       这是一个很有意思的故事，后人将它引申成“贪得无厌”这句成语，用来训诫人不要贪求多得，以免引起别人的反感，而落得身败名裂。这故事说明,有些人因为贪婪,想得到更多的利益,结果连现有的利益和性命都没有了.

       7、画地为牢

       相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提前走出圈子半步。

       商纣期间，打柴的武吉是一个孝子。一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道路狭窄，将柴担换肩翻转扁担时把守门的军士打了一下，当即就打死了，武吉被抓起来见文王。

       文王说：“武吉打死了军士，理当抵命。”于是下令在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。

       三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“杀人偿命，理所当然。你为什么要哭呢?”

       武吉说：“小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，就怕要饿死了!”

       散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，就来抵偿王相之命。不知如何?”文王准了，就让武吉回家去了。

       “画地为牢”意思是在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动，或做指定范围内的事，不得逾越。

最短小精悍的成语故事都在这里啦！

       嫦娥奔月

       相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

       这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

       后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

       不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

       一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

       然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

       三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

       待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

       嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

       嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

       傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

       后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

       百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

       奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

       月朗风清 月光明朗，微风清爽。形容美好宁静的夜晚。 出自唐朝的《洛神传》：“时月朗风清，旷善琴，遂取琴弹之。” 月缺花残 比喻美好的事物遭到破坏、摧残。出自唐朝温庭筠《金荃集?和王秀才伤歌姬》：“月缺花残莫怆然，，花须终发月终圆。” 风花雪月 原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻，内容限于写景言情。比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒*生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集?序》：“则何异四时风花雪月一过乎也？” 水中捞月（水中捉月）（海底捞月）： 到水里捞月亮。比喻白费力气，事情根本办不到。出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》：“虽则似空中拈花，却不是水中捞月。” 光风霁月 光风：指雨后初晴时的和风；霁月：雨或雪停止后的明月。指雨或雪过后天晴时风清月明的景象。比喻人心地光明、胸怀开阔、品格高尚。也比喻和平安宁的社会气氛。出自宋朝丘宗《鹧鸪天》：“陆海蓬壶自有山，光风霁月未应悭。” 众星捧月 天上众多的星星衬托着月亮。比喻许多东西围绕一个中心，或许多人簇拥一个他们推崇的人。出自《论语?为政》：“譬如北辰，居其所而众星捧月。” 闭月羞花 闭月，也作“蔽月”使月亮躲藏起来，花儿感到羞愧。形容女子容貌极美。出自元朝王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。” 花好月圆 花正盛开，月亮正圆的时候。比喻美满，祝贺之辞。出自元朝石君宝《曲江池》第一折：“则合这好花休谢，明月常圆。” 花容月貌 花一样的容颜，月亮似的面貌。形容女子美丽的容貌。出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第25卷：“那娟娟**，花容月貌，自不必说。” 吟风弄月 吟：吟咏。指以风花雪月为题材吟咏写作。指一些作品内容空虚无聊，脱离现实。出自元朝张养浩《普天乐》：“游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。” 近水楼台先得月 靠近水边的楼台可以先看到月光。形容地处近处便可获得优越机会，得到利益。出自宋朝陈义《寺居》：“楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。” 披星戴月 身披星光月色。形容早出晚归，极端辛苦忙碌。出自元朝无名氏《冤家债主》：“披星戴月，早起晚眠。” 秋月寒江 秋夜皎洁的月亮，冬天清澈的江水。比喻有贤德的人心地纯洁，清澈不染。出自宋朝黄庭坚《赠别李次翁》：“德人天游，秋月寒江。” 洪云托月 烘：渲染；托：衬托。原指作画时，云彩以衬托月亮。比喻从侧面加以点染来烘托主体或主题。出自清朝《金圣叹批＜西厢记＞》：“先写张生者，所谓画家烘云托月之秘法。” 清风明月 清朗宜人的风，皎洁明亮的月。形容自然景色之美。也比喻高人雅士。出自宋朝欧阳修《会高堂致语》：“金马玉堂三学士，清风明月两相人。” 镜花水月 镜中花，水中月。比喻可望不可及的虚幻景象。出自宋朝黄庭坚《沁园春》：“镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊。” 日月如梭 梭：织布时牵引纬线与经线交织的工具。太阳和月亮如同穿梭似的来去。形容时间过得非常快。出自宋朝高登《东溪集?朱黄双砚》：“日月如梭，文籍如海，探讨不及，朱黄敢怠。” 日月经天 江河行地 经：经过；行：流过。像太阳、月亮每天经过天空，江河流经大地一样。比喻光明正大，永恒不变，历久不衰。出自《后汉书?冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，海河带地，不足以比。” 蹉跎岁月（日月蹉跎） 蹉跎：把时光白耽误过去。指虚度光阴，让时间白白地浪费。出自晋朝阮籍《咏怀》第四卷：“娱乐未终极，白日忽蹉跎。” 日积月累 一天天一月月不断地积累。形容长时间地积累。出自《宋史?乔行简传》：“日积月累，气势益张。” 日新月异 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有不同。形容进步发展很快。出自清朝吴趼人《痛史?原叙》：“教授之术，亦采法列强，教科之书，日新月异。” 穷年累月（常年累月） 穷：尽，完；累：积累；穷年：年初到年终，整年，持续几个月。年复一年，月复一月地接连不断。形容历时长久。出自《荀子?荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。” 峥嵘岁月 峥嵘：山势高峻奇特的样子，引申为不平凡。指不寻常的岁月。出自宋朝廖行之《沁园春?和苏宣教韵》：“算如今蹉过，峥嵘岁月，分阴可惜，一日三秋。” 猴年马月 泛指没有指望的未来岁月。 千里共婵娟 婵娟，古时指月亮。千里范围内的人共享明月，比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰佳时。出自宋朝苏轼《水调歌头?明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”

       月亮的故事传说

       太阳和月亮的故事

       太阳，是位活泼的小子；月亮，是位温婉的女孩。他们本在同一个地方，但地位却不同：太阳大大咧咧，地位至高无上；月亮却默默无闻，她喜欢太阳这个兄长，尽管太阳常常捉弄她。太阳常在月亮化妆的时候吓一吓她，这时月亮的脸就会像淡黄的桂花一样妩媚。

       有一天，王母娘娘突然要见太阳和月亮。两人一前一后来到灵霄殿。王母娘娘说：“阳儿，以后每天你在天上放光，让人间变成白天，绕一圈后就回来。做得好了，我奖给你一片天空，你不是早就想要天空了吗？”“太好了！”“亮儿，以后你晚上轮值放光，让人间黑夜里也有一点光亮。你工作好了，我也奖赏你。说吧，你要什么？”月亮低头想了一会儿说：“我要一个花园。”王母娘娘答应了月亮的要求。

       从此以后，太阳和月亮很少碰面。太阳似乎并不在乎这样，他为那片天空而工作着；月亮也为那个花园而工作着，但她总觉得少了些什么。是的，少了太阳的影子，月亮不能欺骗自己了，她爱上了太阳。这一切太阳都不知道，起码月亮是这样想的。但太阳真的不知道吗？错了，太阳是知道的，他很早就爱上月亮了。他观察着她的一举一动，终于发现月亮也是喜欢他的。他想；要天空，他要用天空中最洁白的云做月亮的裙子，用最绚丽的星星做月亮的头饰，同时太阳对月亮的心就像天空一样，永不倒塌，这是太阳的承诺。

       就这样熬了一年，太阳和月亮又一前一后地来到灵霄殿。“我遵守当初的承诺。阳儿，你做得不错，天空是你的了！亮儿，你做得不够好，不能夜夜都是满月，应该改变一些形态。所以你的花园明年再争取吧！”月亮低头悄声抽泣。

       太阳一把拉住月亮的手，跑到了天空上，他摘下了最大的那颗星星，一边轻轻地把星星插在月亮的鬓边，一边向月亮述说了自己的承诺。月亮愣住了，说：“你能告诉我那个女孩是谁吗？”太阳调皮地往月亮的脸颊上吻了一下，说：“知道了吗？”月亮羞涩地低下了头。她采下了最洁白的云朵，披在了太阳身上。风轻轻地吹，月亮长发飞扬，太阳白衣轻飘。

       天有不测风云，这件事被王母娘娘知道了，她是一个不相信感情的人，她认为太阳和月亮是多么的不配呀！他训斥太阳和月亮：“阳儿，你的责任多大你知道吗？你担负着白天天空的光明；而亮儿，你的任务是照亮夜晚的天空。你们一个白天工作，一个晚上工作。”太阳起来辩驳：“既然我们都是在天上工作，为什么我们不能在一起？”王母娘娘恼羞成怒：“你也学会犟嘴了，好。以后你晚上不许出去，亮儿白天不许出去。”月亮被拉着回房间里去了。太阳一直在喊：“放了亮儿，放了亮儿……”就被拉着去工作了。

       见月亮的渴望在太阳心中燃烧着，他变成了一颗通红的火球。那朵白云，永远地随着太阳，永远，永远……

       月亮越来越憔悴，脸色变得苍白。那颗星星，永远地伴着月亮，永远，永远……

       从此，天空变成了忧郁的蓝色。　　

       古时候，有个地方夜晚总是漆黑一片，天空就像笼罩着一块黑布。

        因为在这里，月亮从来没有升起过，星星也不闪烁。

        其实在上帝创造世界时，晚上还是很明亮的。

        有一次，有四个年轻人离开了这片国土，来到了另一个国度。在那儿，当傍晚太阳消失在山后时，树梢上总会挂着一个光球，洒下一片柔和的光华，它虽然不如太阳那样光彩明亮，但一切还是清晰可见。那些旅客停下来问一个赶车经过的村夫那是什么光。“这是月亮，”他回答说，“我们市长花了三块钱卖下它，并把它拴在橡树梢头。他每天都得去上油，保持它的清洁，使它能保持明亮。这样他就每周从我们身上收取一块钱。”村夫推着车走了。

        他们当中的一个人说：“我们也可以用这盏灯，我们家乡也有棵和这一样大的橡树，我们可以把他挂在上面。夜晚不用在黑暗中摸索将有多痛快呀！”

        第二个说：“我来告诉你该怎么办。我们去弄架马车来，把月亮运走。这里的人会再买一个的。”

        第三个人说：“我很会爬树，我来取下它。”

        第四个买了辆马车。第三个人爬上树，在月亮上钻了个洞，穿上一根绳子，然后把月亮放了下来。这个闪闪发光的圆球于是被放在了马车上，他们用一块布盖在上面，以免别人发现是他们偷的。他们顺利地把月亮运到了自己的国家，把它挂在了一棵高高的橡树上。这盏新灯立刻光芒四射，照耀着整个大地，所有的房间都充满了光亮，老老少少都喜笑颜开。矮子走出了石洞，小孩们也穿着小红褂在草地上围着圈子跳起舞来。

        那四个人负责给月亮添油、净身，并每周收取一块钱。但他们慢慢地老了，其中的一个生了病，眼看着不久于人世了，他要求把四分之一的月亮作为他的财产，埋进他的坟墓里。等他死后，市长爬上了大树，用篱笆剪子剪下了四分之一的灯，放进了他的棺材。月亮的光芒减弱了，但仍然发光。第二个人死时，又有四分之一陪了葬，月光又减弱了。第三个人死后，他也带走了他那一份，月亮更暗了。当第四个走进坟墓时，原来的黑暗又回来了。

        但是月亮的各部分，在阴间又重新拼合在一起，使得那些黑暗中的死人不得安宁，一个个又醒来了。他们又能睁眼看世界了，觉得非常惊异。淡淡的月光对他们已是绰绰有余，因为他们的眼睛已变得那样衰弱，经不起太阳的强光。他们兴奋地爬起来，又开始了从前的生活方式：一些人去看戏跳舞，一些人去客栈要酒喝，醉了就争吵，最后拳脚相加。吵闹声越来越大，最后传到了天堂。

        守卫天堂大门的圣彼得以为下界在造反，就招集了天兵天将，叫他们去击败恶魔，如果他们来侵犯天庭的话。

        但是没有恶魔来，于是他便骑上马穿过天门，下到凡间。在凡间，他叫死者安静下来，让他们重新回到坟墓，从他们手中拿走了月亮，把它挂在了天上。

       嫦娥奔月

       嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。《淮南子．览冥训》中说，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成仙了，身不由主飘飘然地飞往月宫之中，在那荒芜的月宫之中度著无边的寂寞岁月。

       嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念著后羿，她的心境和生活令不少文人骚客感慨，遐想。其中唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨：

       云母屏风烛影深，

       长河渐落晓星沉。

       嫦娥应悔偷灵药，

       碧海青天夜夜心。

       大意是：『云母制成的屏风染上一层幽深黯淡的烛影，银河逐渐低斜下落启明星也已下沉。 广寒宫的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今落得独处於碧海青天而夜夜寒心。』

       嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。

       有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。

       经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。

       有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。

       有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。

       说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。

       过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！”

       嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。

       自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。

       天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。

       传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

        人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

        后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

        但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

        嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340年)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

        相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

        这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

        后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

        不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

        一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

        然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

        三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

        待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

        嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

        嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

        傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

        后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

        百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

什么猴捞月四字成语故事

       这里有最短小精悍的成语故事，特别适合小班的小朋友们。让我们一起来看看这些有趣的故事吧！

画龙点睛

       画龙点睛是形容画画技巧高超，一点就让龙活了起来！

一叶障目

       一叶障目是形容一片叶子挡住眼睛，却看不见更大的世界。

天衣无缝

       天衣无缝是形容完美的衣服没有缝隙，形容事物完美无缺。

世外桃源

       世外桃源是形容一个与世隔绝的美妙地方，让人流连忘返。

对牛弹琴

       对牛弹琴是形容给牛弹琴，它听不懂，别浪费时间。

水中捞月

       水中捞月是形容想在水中捞起月亮，根本不可能！

画蛇添足

       画蛇添足是形容画蛇已经很好，但多画了脚反而不好。

百步穿杨

       百步穿杨是形容百步之内射箭穿杨树，形容箭术高超。

东施效颦

       东施效颦是形容模仿别人要适度，别成了笑话。

螳臂当车

       螳臂当车是形容小螳螂想挡住大车，自不量力！

朝三暮四

       朝三暮四是形容变化无常，让人摸不着头脑。

一箭双雕

       一箭双雕是形容一箭射中两只雕，真厉害！

老马识途

       老马识途是形容老马知道路该怎么走，经验丰富。

杀鸡吓猴

       杀鸡吓猴是形容杀鸡给猴子看，让猴子知道厉害。

自相矛盾

       自相矛盾是形容自己和自己打架，真奇怪！

对症下药

       对症下药是形容根据病情用药，才能治好病。

熟能生巧

       熟能生巧是形容做得多了，自然就熟练了。

安步当车

       安步当车是形容慢慢走就当是坐车了，轻松自在。

八仙过海

       八仙过海是形容八仙各自展示神通，一起过海。

班门弄斧

       班门弄斧是形容在行家面前炫耀，自讨没趣。

半途而废

       半途而废是形容做到一半就不做了，前功尽弃！

抱薪救火

       抱薪救火是形容拿柴火救火，火越烧越大。

闭门思过

       闭门思过是形容关上门反省过错，不再犯错。

鞭长莫及

       鞭长莫及是形容鞭子再长也够不到，无能为力。

不耻下问

       不耻下问是形容不以向地位低下的人请教为耻。

不寒而栗

       不寒而栗是形容非常害怕。

空中楼阁

       空中楼阁是形容虚幻的事物，不切实际。

黔驴技穷

       黔驴技穷是形容能力有限，已经用尽所有办法。

水中捞月成语故事

       1. 什么猴捞月四字成语

        水中捞月shuǐ zhōng lāo yuè

        [释义] 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。

        [语出] 明·罗贯中、冯梦龙《平妖传》第十五回：“这些众人当作一场生意；见神见鬼；东访西问；那有消息；正是：‘水中捞月何曾有；海底寻针毕竟无。’”

        [正音] 中；不能读作“zhònɡ”。

        [近义] 竹篮打水 徒劳无益

       

        [反义] 立竿见影 行之有效

        [用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语。

        [结构] 偏正式。

        [辨析] 见“大海捞针”（205页）。

2. 什么捞月四字成语

        海底捞月 （hǎi dǐ lāo yuè）

        解释： 也作"水中捞月"、"海中捞月"。捞：捞取。从海中捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气，根本达不到目的。

        同时也表示一个由下往上的动作。

        出处：唐·释元觉《永嘉证道歌》："镜里看形见不难，水中捉月争拈得？"

        明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第二十七卷："监安府也没奈何；只得行个缉捕文书访拿；先前的两个轿夫；却又不知姓名住址；有影无踪；海中捞月；眼见得一个夫人送到别处去了。"

        示例：访拿先前的两个轿夫，却又不知姓名住址，有影无踪，~。 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十七

        近义词：徒劳无力、海底捞针、枉费心机

        反义词：立竿见影、行之有效

        语法：偏正式；作宾语；含贬义

3. 50字左右的成语故事

        草船借箭 （cǎo chuǎn jiè jiàn） 周瑜见诸葛亮有才干，总想找机会除掉他.一天，周瑜以公务为由，要诸葛亮10天内赶造十万支箭.没想到诸葛亮答应了，还说只要3天时间.周瑜很高兴，和诸葛亮立了军令状. 诸葛亮悄悄找来鲁肃，说：“请你借给我二十条船，每条船上要三十名士兵.船用青布盖起来，在船的两边扎上一千多个草把子.”鲁肃答应了.到了第三天四更，诸葛亮和鲁肃坐着这二十条船来到江里.这时候大雾漫天，江上人面对面都看不清.船靠近了北岸曹军的水寨，诸葛亮下令把船一字儿摆开，叫船上士兵擂鼓呐喊. 曹操摸不清虚实，不敢出兵，调集了一万多士兵朝江里放箭，箭好像下雨一样.诸葛亮又把二十条船掉个头，继续擂鼓呐喊.天快亮了，雾还没有散.这时候，船两边的草把子上已经插满了箭.诸葛亮下令回去.曹操才知道上当了. 鲁肃很佩服诸葛亮，说：“先生怎么知道今天有大雾呢？”诸葛亮曰：“作将军的怎么能不知道天文、地理和阴阳呢？三天前我已经算到今日有大雾了.” 就这样诸葛亮完成了造箭任务. “草船借箭”形容神奇的计谋. （出自《三国演义》） 草船借箭的意思是：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的. 胸有成竹 （xiōng yǒu chéng zhú ） 北宋画家文同，字与可.他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画.文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上.目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前.所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神. 当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了.” 有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教.晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹.” 故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》.“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着. 胸有成竹的意思是：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象.后比喻在做事之前已经拿定主意.。

       词 目 水中捞月

       发 音 shuǐ zhōng lāo yuè

       释 义 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

       出 处 宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”

       示 例 恰便似沙里淘金，石中取火，～。（元·杨景贤《刘行首》第三折）

       好了，关于“水中捞月成语故事内容”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“水中捞月成语故事内容”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。