俯仰之间的意思_俯仰之间的意思只什生肖

1.仰俯之间，已为陈迹什么意思？

2.“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”是什么意思？

3.俯仰之间,已为陈迹什么意思

4.向之所欣,俯仰之间 夫人之相与,俯仰一世 这两个“俯仰”的意思是一样的吗

5.向之所兴，俯仰之间，已为陈迹什么意思？

6.翻译一下“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，尤不能不已之心怀。”

俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。例如：~，已为陈迹。

扬手是春，落手是秋：我扬起手时是春天，我落下手时已是秋天；形容时间过得飞快。

类似 白驹过隙、一日三秋、光阴似箭，日月如梭、一朝一夕；

我闭上眼睛，太阳在东方；我睁开眼睛，太阳又在西方。

仰俯之间，已为陈迹什么意思？

意思过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹。

出处：《兰亭集序》东晋王羲之。

“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。

为什么会这样呢?因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!

扩展资料：

部分精选：

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

翻译：

过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一位晋朝顶级军政高官，在山阴（今绍兴）兰亭修禊，商议国家大事，各有诗，辑为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。

典故

长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材，作为殉葬品永绝于世。

贞观盛世，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜罗王羲之作品。每每得一真迹，便视若珍宝，馀兴来时摹揣度之，体会其笔法兴意，领略其天然韵味之后，便珍藏身旁，唯恐失却。

不仅如此，他还倡导王羲之的书风，使得学王之风在贞观年间大为盛行。据载李世民曾亲自为《晋书》撰《王羲之传》，至太宗晚年，喜好王羲之更甚。

虽然所藏墨宝甚丰，但始终没有找到王羲之的《兰亭序》真本。一国君主，却不能得到前朝稀世之珍品，太宗每一念此，便闷闷不乐。

原来，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，把它视为传家之宝，一路传下，至第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心将祖传书法再现风华。

他练习书法极为刻苦，在永欣寺时，就曾盖一座小楼专做练字，誓言“书不成，不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地运笔挥毫，经三十年之功，智永的书法名气也越来越大，《真书千字文》系智永的代表书作，历代评价颇高。

智永年百乃终，逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚也对书法很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。

当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处，兴奋不已，多次遣人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也颇有研究，与辨才和尚相谈甚欢。

待两人关系密切后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。” 萧翼不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。

萧翼故言不信，说此帖早已轶失，怎么可能在你这里呢。辨才见其甚疑，一时起兴，就从屋梁洞内取出兰亭真迹予萧翼赏鉴。萧翼仔细察看了一番，果为真迹。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示太宗 “诏书”。辨才此时方知上当，但悔之已迟。

梦寐以求的东西终于到手了，李世民高兴得不得了。而辨才因受此事的刺激积忧成疾，一年后便撒手人寰了。

李世民对王羲之书法推崇备至，敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世。

百度百科-兰亭集序

“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”是什么意思？

一瞬间，已经成为故去的事情了，这句话简单就这意思。 俯仰之间：一俯一仰之间，表示时间很短。 时间有时静止，有时离开那么快；过起来难熬，却又是光速惟一对手。 只是仰俯之间不小心就成了陈迹，我想让它只迹不陈，所以还是在这里把脚印踏上几个。

俯仰之间,已为陈迹什么意思

“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”意思是过去自己所喜爱的事物，顷刻之间已经成为陈迹，还不能不因此发生感慨；何况人的寿命长短听凭自然的变化，终将归于消灭。

“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”出自王羲之《兰亭集序》：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”

向之所欣,俯仰之间 夫人之相与,俯仰一世 这两个“俯仰”的意思是一样的吗

意思是说，过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹。

根据查询百度文库得知，向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。这句话的意思是说，过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹这句话出自魏晋时期著名书法家王羲之的《兰亭集序》，原文节选如下:夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

虽然人们之间的爱好不同，有人好动、有人好静，但当他们对所接触到的事物感到高兴时，会一时间很自得，很快乐而感到自足，却忘了时光流走，袁老就将到来了。等到他们对所喜爱的事物感到厌倦，心情随着环境而变化，感慨油然而生。过去所感到欢快的事，顷刻之间已经变成陈迹了。

向之所兴，俯仰之间，已为陈迹什么意思？

夫人之相与,俯仰一世中 俯仰是指 一俯一仰 形容时间过得很快

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 俯仰是指顷刻之间，也是形容时间过得很快

所以二者是同一个意思

翻译一下“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，尤不能不已之心怀。”

“向之所兴，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”的意思是过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，仍然不能不因此而感慨不已。

出处:这句话出自王羲之的《兰亭集序》

注释:

向：过去、以前

陈迹：旧迹

全文:

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

赏析:《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。抒发作者对于生死无常的感慨。

意思是：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。

出处：《兰亭集序》---王羲之

部分精选：

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

翻译：

过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

扩展资料：

兰亭集序创作背景

晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。

与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

参考资料：