邯郸成语故事书插图_邯郸成语故事绘画本

邯郸成语故事书插图_邯郸成语故事绘画本

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“邯郸成语故事书插图”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

1.邯郸学步成语故事解释

2.邯郸成语故事手抄报

3.邯郸成语故事

4.邯郸成语故事6个

5.邯郸诞生成语典故1500多条

邯郸学步成语故事解释

       战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿式很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。

       结果，他不但没有学到赵国人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。

       但有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在赵国邯郸流行一种舞步叫踮屣，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。

       成语邯郸学步，读作hán dān xué bù，意思是比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。

扩展资料：

       成语解析：

       出自：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

       白话文：“而且，你难道不知道那燕国寿陵你的学习行为在邯郸和？没有国家能得到，又失去了所以走了，直爬着回去了。”

       示例：半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首邯郸学步。——清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一

       语法：偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义

       近义词解析

       东施效颦

       1、解释：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。

       2、出自：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

       白话文：“所以西施病心而矉那里，这里的丑人见而美好的，回来也捧心而矉那里。这里的有钱人看见的，坚决关闭城门，不出来；贫穷的人看见的，比比妻子离而逃跑。”

       3、示例：若真也葬花，可谓“东施效颦”了，不但不为新奇，而且更是可厌。 ——清·曹雪芹《红楼梦》第三十回

       4、语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

       反义词解析

       择善而从

       1、解释：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

       2、出自：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

       白话文：“三人行，其中必定有可以为我所学习的人。我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。”

       3、示例：遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。 ——老舍《张自忠·剧中重要人物说明》

       4、语法：偏正式；作谓语、宾语；含褒义

       

参考资料：

       百度百科-邯郸学步

       百度百科-东施效颦

       百度百科-择善而从

邯郸成语故事手抄报

        邯郸梦成语故事

邯郸梦成语故事1

       　注音hán dān mèng

       

       　出处中年许国邯郸梦，晚岁还家圹埌游。 宋·王安石《中年》诗

       　解释邯郸：古赵国都城。比喻虚幻不能实现的梦想。

       　用法作主语、宾语、定语；指不能实现的梦想

       　结构偏正式

       　相近词黄粱梦、黄粱一梦

       　押韵词穷通皆命、及时应令、统一口径、死生有命、逞强好胜、修短有命、邪不敌正、请先入瓮、发号出令、习久成性、......

       　年代古代

       　成语故事从前有一个穷困潦倒的书生卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。吕翁送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟

       　成语例举

       　◎ 《牡丹亭记题词》说：＂梦中之情，何必非真＂；《南柯梦记题词》说：＂梦了为觉＂；《邯郸梦记题词》说：＂m哭而醒＂。

邯郸梦成语故事2

       　成语名称：邯郸梦

       　成语拼音：hán dān mèng

       　成语用法：作主语、宾语、定语；指不能实现的梦想。

       　实用性：一般

       　感情色彩：贬义词

       　成语结构：偏正式

       　成语年代：古代

       　成语解释：邯郸：古赵国都城。比喻虚幻不能实现的梦想。

       　成语造句：

邯郸梦的'成语故事

       　从前有一个穷困潦倒的书生卢生，在邯郸一个客店遇见道士吕翁。吕翁送他一个枕头，这时店主正开始做黄粱饭，卢生小睡一会，在梦中他中进士做宰相娶美妻，儿孙满堂，生活美满。梦醒后，主人的黄粱饭都还没做熟。

邯字开头的成语

       　邯郸梦 邯郸学步

包含有邯字的成语

       　邯郸学步 邯郸梦

;

邯郸成语故事

       　唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。

       有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。

       “回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。

       寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。

邯郸成语故事6个

       相关的有1584条直接出自邯郸的200余条

       在汉语言文字当中，有一种非常简洁、独到的词语表达方式——成语。它以人们长期以来概括出的、一般由4个字组成的词组或短语，来精辟地表达出某种意思。它大概分为两个部分，一部分简洁明了，从字面上很容易理解，主要是出于人们表达上的习惯，琅琅上口，比如“小题大做”、“后来居上”等；另一部分则蕴涵着特定的历史典故，讲一个具有传世或警世作用的历史故事，来揭示深刻的社会现象或道理。成语是汉语文字艺术中的瑰宝，特别是后一部分，其所蕴藏的文化含量，已远远超出了文字的范畴。

       在成语形成的过程中，与邯郸这座城市有着不解之缘，在汉语全部万余条成语中，竟有1584条之多出自邯郸。而且这些成语大部分属于有历史典故的部分，比如“围魏救赵”、“胡服骑射”、“完壁归赵”、“邯郸学步”、“负荆请罪”、“刎颈之交”、“将相和”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”、“一言九鼎”、“背水一战”等，这一非常奇特的历史文化现象，映衬出邯郸文化底蕴的厚重。

       邯郸有许多因成语典故而得名的文物古迹，比如学步桥、回车巷、黄粱梦吕仙祠、毛遂墓等，到那里不仅能欣赏历史遗存，而且能感悟华夏文化的博大精深。为弘扬成语这一语言文字艺术的奇葩，邯郸在市区内修建了一座“邯郸成语典故苑”，邀请著名书法家将100多条成语典故书写、篆刻于奇石、碑林、亭台之上，成为文化旅游的一大特色

       与邯郸有关的成语有： 邯郸学步

       因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟

       梅开二度 窃符救赵 胡服骑射

       价值连城 完璧归赵 负荆请罪

       纸上谈兵 奇货可居 邯郸学步

       鹬蚌相争 黄粱美梦 一枕黄粱

       奉公守法 旷日持久 利令智昏

       不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟

       毛遂自荐 背水一战 围魏救赵

       智者千虑 舍本逐末 攻难守易

       犹豫不决 一狐之腋 三人成虎

       顶天立地 前倨后卑 管窥锥指

       以卵击石 赏罚分明 瓜田李下

       路不拾遗 鹿死谁手 市道之交

       难至节见 步履蹒跚 坐怀不乱

       补天浴日 河伯娶妇 退避三舍

       言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄

       欺世盗名 一日千里 中饱私囊

       天经地义 以人为镜 按兵不动

       当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗

       争先恐后 坐享其成 剖腹藏珠

       羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝

       载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏

       因势利导 食不甘味 唱筹量沙

       乐极生悲 居心叵测 安然无恙

       燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋

       志在四方 一叶障目 举措失当

       徐市求仙 纲举目张 取而代之

       声名狼藉 死有余辜 人人自危

       左提右挈 无出其右 身无可击

       袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工

       山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草

       乌合之众 推心置腹 狗尾续貂

       生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野

       白云亲舍 不学无术 孤注一掷

       拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙

       价值连城 伤弓之鸟 步履蹒跚

       路不拾遗 管窥锥指 一狐之腋

       利令智昏 纸上谈兵 鹬蚌相争

       黄梁美梦 旷日持久 破釜沉舟

       负荆请罪 完璧归赵 智者千虑

       胡服骑射 犹豫不决 前倨后卑

       瓜田李下 难至节见 邯郸学步

       窃符救赵等

       邯郸学步

       这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。

       这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。

       在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思

       负荆请罪

       在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。

       这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。

       回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。

       还有很多不一一列举了

邯郸诞生成语典故1500多条

       邯郸学步、负荆请罪、完璧归赵、围魏救赵、胡服骑射、毛遂自荐

       （一）邯郸学步

       这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。

       这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。

       在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。

       （二）负荆请罪

       在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。

       这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。

       回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。

       （三）黄粱美梦

       这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。

       这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。

       后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。

       在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。

       （四）胡服骑射

       “胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。

       赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。

       邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。

       “滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。

       伤弓之鸟

       梅开二度

       窃符救赵

       胡服骑射

       价值连城

       完璧归赵

       负荆请罪

       纸上谈兵

       奇货可居

       邯郸学步

       鹬蚌相争

       黄粱美梦

       奉公守法

       一枕黄粱

       旷日持久

       利令智昏

       不遗余力

       南辕北辙

       破釜沉舟

       毛遂自荐

       背水一战

       围魏救赵

       智者千虑

       窃符救赵

       舍本逐末

       攻难守易

       犹豫不决

       一狐之腋

       三人成虎

       顶天立地

       前倨后卑

       管窥锥指

       以卵击石

       赏罚分明

       瓜田李下

       路不拾遗

       鹿死谁手

       市道之交

       难至节见

       步履蹒跚

       坐怀不乱

       补天浴日

       河伯娶妇

       退避三舍

       言犹在耳

       董狐之笔

       天夺之魄

       欺世盗名

       一日千里

       中饱私囊

       天经地义

       以人为镜

       按兵不动

       当局者迷

       掩耳盗铃

       大儒纵盗

       争先恐后

       坐享其成

       剖腹藏珠

       羽毛未丰

       徙宅忘妻

       始终不渝

       载舟覆舟

       无功受禄

       犯颜直谏

       因势利导

       食不甘味

       唱筹量沙

       乐极生悲

       居心叵测

       安然无恙

       燕雀处堂

       天下无双

       轻虑浅谋

       志在四方

       一叶障目

       举措失当

       徐市求仙

       纲举目张

       取而代之

       声名狼藉

       死有余辜

       人人自危

       左提右挈

       二鲍纠慝

       无出其右

       身无可击

       袖藏金椎

       箭在弦上

       巧夺天工

       山鸡舞镜

       未可厚非

       疾风劲草

       乌合之众

       推心置腹

       狗尾续貂

       生灵涂炭

       怙恶不悛

       鹿死谁手

       坚壁清野

       唱筹量沙

       犯颜直谏

       载舟覆舟

       始终不渝

       徙宅忘妻

       剖腹藏珠

       当局者迷

       以人为镜

       白云亲舍

       梅开二度

       不学无术

       孤注一掷

       拒谏饰非

       罚不当罪

       邯郸诞生成语典故1500多条，据不完全统计，与邯郸历史文化有关的成语典故达1500条之多。邯郸学步、胡服骑射、负荆请罪、黄粱美梦等每一个脍炙人口的成语故事，都记录着邯郸的历史沧桑。

       一、成语文化

       2005年10月26日，中国文联和中国民间文艺家协会在河北省邯郸市举行命名颁牌仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。

       据专家统计，与邯郸有关的成语典故共有1584条。漫步在邯郸的街头巷尾，随处都能见到成语典故，邯郸学步雕塑（学步桥）、胡服骑射雕塑、荀子雕塑、罗敷雕塑、武灵丛台、七贤祠、回车巷、插箭岭等。

       二、邯郸简介

       邯郸市，简称“邯”，是河北省辖地级市，Ⅱ型大城市，是国务院批复确定的河北省南部地区中心城市。截至2022年末，全市下辖6个区、11个县、代管1个县级市，总面积12066平方千米，常住人口928.1万人。

       邯郸市位于河北省南端，西依太行山脉，东接华北平原，与晋、鲁、豫三省接壤，是京津冀协同发展和中原经济区区域性中心城市，也是国家重点建设的老工业基地。

       邯郸是东出西联、通南达北的重要节点，境内铁路有京广、邯长、邯济、邯黄铁路和京广高铁；干线公路有6条高速公路，7条国道及17条省道。

       邯郸市是国家历史文化名城，有3100年的建城史。战国时期邯郸作为赵国都城达158年；西汉时期，邯郸为赵国（藩国）王都，与洛阳、临淄、宛城、成都共享“五大都会”盛名。

       三国魏晋南北朝时期，邯郸南部的邺城（今临漳县境内）先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝古都；五代时期，邯郸东部的大名初为后唐国都，后为后唐、后晋、后汉、后周和北宋的陪都。出自邯郸或与邯郸有关的成语典故达1584条，被誉为“中国成语典故之都”。

地域文化与地名由来

       一、地域文化

       邯郸市是国家历史文化名城，早在10300年前新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息。绵绵8000余年的历史铸造成了邯郸十大文化脉系：鸡泽毛遂文化、磁山文化、赵文化、女娲文化、北齐石窟文化。

       磁州窑文化、成语典故文化、边区革命文化等十多项文化脉系，内涵博大精深，风格丰富多彩。

       二、地名由来

       “邯郸”二字作为地名三千年沿用不改，是中华地名文化的特例。名称由来主要有三种说法。

       1、邯郸在战国以前写作甘丹。有学者认为太阳初升过地平线叫甘，太阳落山过地平线叫丹。邯郸即日出日落之地。

       2、邯郸地名可能由姓氏而取名。过去是有邯郸这个姓氏的，邯郸是一个复姓。

       3、《汉书·地理志》中魏国张晏提出：“邯，山名。郸，尽也。邯山至此而尽。城郭字皆从邑，因以名焉。”意思是说，邯郸的地名源于邯山，在邯郸的东城下有一座山名叫邯山，郸是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯郸。

       非常高兴能与大家分享这些有关“邯郸成语故事书插图”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。