黄台瓜辞的故事_黄台瓜辞

1.黄台之瓜何堪再摘什么意思？

2.种瓜黄台下，瓜熟子离离，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘尤为可，四摘抱蔓归”这首诗的意思是什么？

3.黄台瓜辞赏析

4.李嘉诚一个广告《黄台瓜辞》火了，这首诗背后的深意究竟是什么呢？

5.武则天的儿子李贤诗《黄台瓜辞》解释

⑴黄台：台名，非实指。

⑵离离：形容草木繁茂。

⑶自可：自然可以，还可以。

⑷蔓（màn）：蔓生植物的枝茎，木本曰藤，草本曰蔓。 这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。

开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”，言简意赅，形象鲜明，对比强烈，深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用，希望她做事留有余地，切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则，犹如摘瓜，一摘、再摘，摘不已，最后必然是无瓜可摘，抱着一束藤蔓回来。

这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《黄台瓜辞》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。

全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。 清·钟惺《唐诗归》：深有汉魏遗响，妙于《煮豆》歌。

清·周珽《唐诗选脉会通评林》：哀词虑远，伤心刺骨。

清·贺裳《载酒园诗话又编》：《黄台瓜辞》不唯音节似古乐府，“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，言外有身不足恤、忧在宗社意，较之《小弁》尤婉尤痛，读此亦叹退之《履霜操》之浅。

清·王寿昌《小清华园诗谈》：章怀太子之“种瓜黄台下”，意虽迫切而辞甚凄婉，闻者无不恻然动心。

黄台之瓜何堪再摘什么意思？

黄台之瓜出自《黄台瓜辞》，《黄台瓜辞》是唐代章怀太子李贤创作的一首五言古诗。这首诗通俗晓畅，寓意明了。诗以瓜与瓜人比喻子与亲，以摘瓜喻骨肉相残。希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子，比喻不堪再摘。

“黄台之瓜,何堪再摘”这句话是唐高宗李治的儿子李贤写的，但是还是有不少人可能并不理解这句话的意思，今天来和大家说说黄台之瓜何堪再摘什么意思。

详细内容 01

黄台之瓜出自《黄台瓜辞》，《黄台瓜辞》是唐代章怀太子李贤创作的一首五言古诗。这首诗通俗晓畅，寓意明了。诗以瓜与瓜人比喻子与亲，以摘瓜喻骨肉相残。希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子，比喻不堪再摘。

02

黄台瓜辞原文：

种瓜黄台下，瓜熟子离离。

一摘使瓜好，再摘使瓜稀。

三摘犹自可，摘绝抱蔓归。

03

白话译文：

黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了，要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。

04

出 处：

《新唐书·承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’”

2016年，李嘉诚在一场新闻发布会上引用该句表示：香港今日各行各业有不同压力，相当困难，犹如黄台之瓜，经不起一而再、再而三地折腾了。大家要为整个香港利益着想，不要伤害香港。

种瓜黄台下，瓜熟子离离，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘尤为可，四摘抱蔓归”这首诗的意思是什么？

“黄台之瓜,何堪再摘”这句话是唐高宗李治的儿子李贤写的，但是还是有不少人可能并不理解这句话的意思，今天来和大家说说黄台之瓜何堪再摘什么意思。

简要答案

黄台之瓜出自《黄台瓜辞》，《黄台瓜辞》是唐代章怀太子李贤创作的一首五言古诗。这首诗通俗晓畅，寓意明了。诗以瓜与瓜人比喻子与亲，以摘瓜喻骨肉相残。希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子，比喻不堪再摘。

详细内容

黄台之瓜出自《黄台瓜辞》，《黄台瓜辞》是唐代章怀太子李贤创作的一首五言古诗。这首诗通俗晓畅，寓意明了。诗以瓜与瓜人比喻子与亲，以摘瓜喻骨肉相残。希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子，比喻不堪再摘。

黄台瓜辞原文：

种瓜黄台下，瓜熟子离离。

一摘使瓜好，再摘使瓜稀。

三摘犹自可，摘绝抱蔓归。

白话译文：

黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了，要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。

出 处：

《新唐书·承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’”

2016年，李嘉诚在一场新闻发布会上引用该句表示：香港今日各行各业有不同压力，相当困难，犹如黄台之瓜，经不起一而再、再而三地折腾了。大家要为整个香港利益着想，不要伤害香港。

黄台瓜辞赏析

“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”字面意思为到了成熟的季节，瓜蔓上长满了成熟的瓜，在瓜的生长过程中，摘掉一个瓜，能够使剩下的瓜更好地生长，第二次再摘掉一个瓜，瓜蔓上的瓜就变得稀少了，第三次摘掉瓜，当然也还将就着可以，把所有的瓜都摘掉了，种瓜人就只能收获瓜蔓了。

本诗出自李贤的《黄台瓜辞》的第一句，深层次的意思是说武则天心狠手辣，把几个儿子像摘瓜一样废立、囚禁。《黄台瓜辞》在史上，是与曹植《七步诗》并列的名篇。相同的是，两人都面临的是亲人的迫害；略有不同的是，曹植面对的是亲哥哥，李贤面对的是亲母亲。

扩展资料：

“黄台”，丘名。《穆天子传》说：“天子南游黄台之丘，猎于萍泽。”，意思是天子去南方的黄台丘猎游，在萍泽。当然，也有可能是李贤当时所在的长安太极宫群和大明宫群中，本就有一个名叫“黄台”的地名。“摘”暗指“杀”，“离离”，指瓜的果实繁茂众多，呈现出下垂的样子。

李贤此诗，不避重复，一连用了“一摘”“再摘”“三摘”“摘绝”，强调的是武则天连续“摘瓜”，亲生骨肉的狠厉行径。

参考资料：

百度百科-种瓜南山下

李嘉诚一个广告《黄台瓜辞》火了，这首诗背后的深意究竟是什么呢？

这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。

开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”，言简意赅，形象鲜明，对比强烈，深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用，希望她做事留有余地，切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则，犹如摘瓜，一摘、再摘，摘不已，最后必然是无瓜可摘，抱着一束藤蔓回来。

这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《黄台瓜辞》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。

全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。

武则天的儿子李贤诗《黄台瓜辞》解释

这首诗的意思就是武则天的次子李贤把武则天比成种瓜的人，而武则天的孩子就是她种的那些瓜，在这些瓜成熟的时候武则天就会把这些瓜摘了，其实也是暗指武则天杀了她的大儿子。

在瓜慢慢被摘完了之后，就只剩下了瓜藤，李嘉诚在刊登《黄台瓜辞》的时候也是想要表达这个意思，他想用种瓜人和瓜在比喻现在的社会现象，李嘉诚不仅仅刊登了这首诗，还发表了反暴力的广告主题，并且还写着“最好的因可成最坏的果”。

刚开始的太子是武则天的大儿子，但是后来因为武则天觉得这个大儿子不受自己控制了，所以就对大儿子下手，废了他的太子之位，这个时候武则天已经有了想要当皇帝的野心了，所以才会对大儿子不受自己控制而感到恼怒。

在废了大儿子的太子之位之后，武则天又把次子推上了太子的位置，这个次子就是李贤，但是李贤早就明白了武则天的预谋，而且他也知道自己的这个太子完全就是一个傀儡，觉得武则天迟早会对他下手，不过后来的事情证明他的这个猜想真的发生了。

而且当武则天对他下手之后，她还是会继续对其他的儿子下手，所以李贤还非常的担心自己弟弟们的未来，所以李贤就写了《黄台瓜辞》，不过李贤还是在二十九岁的时候被逼自尽了，其实李贤写《黄台瓜辞》也是为了告诫武则天，让她不要再残害自己的孩子了。

种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘报蔓归。

对于瓜字的理解，我认为不是西瓜的瓜，如果是西瓜的话，会种在黄台下么？况且西瓜的没棵秧上往往只能接一个到两个，不至于接三四个那么多。黄台，我认为是土台，就是类似的黄土墙之类的东西，瓜苗倚着黄土墙而生长。我以为李贤在这里用黄台二字而不用什么藤条或者别的，意在表明言上，就是暗暗的指向皇上和皇后一方，黄台有代表权位之意，指皇子们在皇帝皇后身边在天子身边长大，由皇上和皇后共同抚育成人之意。瓜熟子离离，是指瓜熟时瓜的籽很多，子同籽。此句内容结束。这里的子暗指皇子，两句的核心也在此。后面转而说摘瓜，这里摘的是瓜，而不是子！子是不能摘的。可是为什么前两句要说到子，我认为主要就是让读者能深刻的理解诗句的内在意义。摘瓜是在瓜熟之后，而不是在瓜没熟时，所以这里不是我们现在理解的给瓜“留种”的意思。后面四句没什么深刻的意思，就是一个摘瓜的过程，如果和当时的政治联系起来的话，我以为如下：

首先，武则天的嫡长子李弘被立为太子，而前太子李忠被废，李忠非武则天亲生，故曰一摘使瓜好，第一摘，摘去李忠太子之位，而接以嫡长子李弘。这第一步，达到了使太子为武则天亲生的目的。这样武则天的权利就更大了。

二摘，毒死长子李弘，改立李贤位太子。这样，武则天的四个亲生儿子就失去了一个，此时，武则天的亲生儿子已经死去一个，如果李贤被废的话，那么就只剩下最后两个亲生儿子了，所以说再摘使瓜稀。

三摘犹为可，如果摘去我李贤的太子之位，勉强还有人接替。所以说犹为可，但是是“犹为”。您勉强还可以再立一个太子出来，而此时再立，就已经是武则天的第三个儿子了。

四摘抱蔓归，如果您把第三个亲生的儿子立为太子然后再废黜的话，那么您就只能再立，可是，再立的话，就是武则天的第四个儿子了，最后一个！请问，这个您还要继续摘么？恐怕武则天摘了这个瓜之后，他的四个亲生的儿子也就一个都没了，到时候武则天该怎么办呢？这第四个瓜是最后一个，是连着瓜蔓的，您干脆连瓜蔓一起抖下来连瓜带蔓抱走算了，最后就什么都没了！

这是一首劝谏的诗，强烈的指出了武则天对太子废黜的频繁，表现出李贤对这件事情的不满以及对自己自身难保的担心。即便这样，也没阻止住武则天对太子的废立，武则天的四个儿子三个做过太子，四子李旦直接被她推上皇帝的宝座。

但是李贤当初没有料到的是，武则天等的就是这第四个瓜落并且抱蔓而归！因为，只有第四个瓜被摘落之后，她才能真真正正地走出来，成为真正的皇帝！