关于生活的成语故事有哪些_关于生活的成语故事有哪些呢

关于生活的成语故事有哪些_关于生活的成语故事有哪些呢

       好久不见了各位，今天我想跟大家探讨一下关于“关于生活的成语故事有哪些”的问题。如果你还不了解这方面的内容，那么这篇文章就是为你准备的，请跟我一起来探索一下。

1.十个成语故事

2.给几个有趣的成语故事

3.成语故事大全

4.成语故事

5.成语小故事

十个成语故事

       1、沧海桑田

       从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了。

       2、不拘一格

       清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

       3、长风破浪

       南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪！”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军。

       4、一叶障目

       有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗？”

       5、杯水车薪

       从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁。

       6、三顾茅庐

       原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山。

       7、按图索骥

       春秋时期相马专家孙阳（伯乐）根据自己的相马经验写了《相马经》，他的儿子很想把相马的绝技学到手，熟读《相马经》，根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜，伯乐看后哭笑不得。

       8、不自量力

       春秋时期，实力弱小的息国从郑国发动战争，结果被打败。原因是不正确分析敌我双方的力量，分不清敌人与朋友，不团结邻国，结果没过多久息国被楚国消灭

       9、拔苗助长

       从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

       10、一刀两断

       西汉初年，韩信被封为齐王之后，丞相萧何担心韩信兵权太大威胁刘家天下，就找樊哙共商计策。樊哙自鸣得意，连夸自己是如何斗败项羽而保主公刘邦的，面对这淮阴一饿夫且手无缚鸡之力的韩信，只须叫一两个人就可以把他一刀两断。

       百度百科—成语故事

给几个有趣的成语故事

        #儿童故事# 导语成语故事包涵着我国从古代到现在的大道理大智慧，通过描写生活的一些简单的事，让我们感觉到有趣从而明白需要知道的，成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是 的后续更新吧！

        1.经典成语故事简短：城狐社鼠

       　“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。

       　这个成语来源于《晋书。谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”

       　晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，*邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗?”

       　谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

       　王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。

       　

        2.经典成语故事简短：小心翼翼

       　宋朝时有个很有学问的人，名叫贾黄中，他五岁起跟父亲读书。

       　由于父亲的严格要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。贾黄中为官清廉正直。他在任宣州大守时，有一年闹灾荒，百姓饿死不少。贾黄中就用自家的米做饭，救活了几千人。他在金陵任职的'时候，发现府库内藏有几十匣金银宝贝，价值连城，马上清理上报朝廷。宋太宗十分高兴，夸奖他说，若不是他廉洁奉公，这些前朝的宝贝一定会丢失;还召见贾黄中的母亲，赞扬她教子有功，可以比作孟子的母亲。

       　但是，贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是大过分了，就失去了大臣的身份。”

       　

        3.经典成语故事简短：养虎为患

       　远古的时候，地广人稀。那时的人们除了种地之外，靠山近水的大都以渔、猎为生。每当北风吹来，大雪飘飘之际，人们便进山打猎。这次进山他们收获不小，竟用陷阱连着捕获了一雄一雌两只猛虎。大家将两只猛虎绑住，一个猎人便循着猛虎的踪迹，在深山的洞穴里找到了一只小虎崽。这只小虎崽还刚刚睁开双眼，连奶还没有断，他睁着双眼看着猎人，一点也不害怕。猎人看到小虎崽毛绒绒、胖乎乎。憨态可掬，分外喜爱。猎人一时高兴便将小虎意抱回了家中。猎人的妻子和小孩看到猎人带回一只小虎崽，觉非觉好玩，小孩子去抚摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就与他玩耍开了。

       　小虎崽在猎人家人的饲养下，随着时间的推移，慢慢长大，变成了一只大老虎。但它并不伤人，吃饱了便在村里村外闲逛，逛累了就找个树荫趴下睡一觉，这样，人虎处得十分融洽，虎见人不避，人见虎也不躲，都习以为常。春风吹拂，冰消雪化，河水解冻了，人们收起猎具，开始下河捕鱼了。

       　猎人沿河捕鱼，十几天后才回家，可到家一看，不禁大吃一惊，他发现家中饲养的那只老虎嘴角上残留着血溃，自己的妻子和孩子却都不见了。猎人感到一种不祥正向他逼近，他被一种巨大的恐惧笼罩了。还没等他回过神来，那只老虎猛地向他扑去，只几口便将他咬死了。

       　

        4.经典成语故事简短：李代桃僵

       　汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为“乐府诗”。后人把乐府诗分为十二类，《相和乐歌辞》便为其中一类，原本是民间歌谣。而这辞里有一名篇《鸡鸣》，讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。

       　当时社会太平，一片繁荣昌盛，却一种怪现象，出身卑微的人一旦得了势，就马上成为显赫一时的皇亲国戚。但是他们作威作福，最后不得不沦为刀下亡魂。

       　传说有兄弟五人，均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子，偶然他们得到了皇帝的常识，当上了侍中郎。从此他们的生活发生了翻天覆地的变化，荣华富贵享之不尽，成了钟鸣鼎食之家。

       　所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，真仿佛仙子所居。厅堂之上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢，酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内，三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。

       　后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不受刑。这时其他兄弟各扫自家门前雪，毫不惦念手足之情，互相倾扎，丑态百出。

       　为此，百姓间流传着一首歌谣：“兄弟五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何惶惶。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

       　人们借此叹息：井边之桃树与李树相依为伴，虫蛀桃树，往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。李树尚能够以身代为提醒，他们兄弟之情谊连李树不如！

       　

        5.经典成语故事简短：半夜鸡叫

       　地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。

       　小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

       

成语故事大全

       1，按图索骥

       这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

       孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

       据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

       伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K?吹健断嗦砭?飞纤担骸扒Ю锫淼闹饕?卣魇牵?吣悦牛?笱劬Γ?阕酉褶?鹄吹木魄?椤保?隳每词椋?庾呷ィ?胧允宰约旱难哿Α?

       走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

       伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

       

参考资料：

/chu/yu/cheng1.html

       2，画饼充饥

       三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的为人和学问受到了人们的称赞。

       后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。

       那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"

       "画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，意思和它相近。

       3，望梅止渴

       南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲第二十七》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

       望梅止渴的心理原理

       话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说："前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。"士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。

       在**《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回"望梅止渴"的现代版。**中有这样一个情节：在坑道里严重缺水的危机情况下，连长给战士们讲述了一个"梅子"的故事，引得战士们一个个都在吞口?

       事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象--联觉。联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。

       最常见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。

       正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。

       

参考资料：

/xldd/xldd33.html

       4，掩耳盗铃

       春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。

       钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴

       极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，

       怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，

       然后再分别搬回家。

       小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他

       吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不偷扔谑歉嫠呷嗣俏艺?谡饫锿抵勇穑克?睦镆患保?

       子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

       他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高

       兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下

       谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥

       而至把小偷捉住了。

       故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

       5，拔苗助长

       战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？

       天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。

       拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。

       评点：

       此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

       6，庖丁解牛

       庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言

       实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也

       这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。

       站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

       庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显

       得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”

       文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”

       这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

       

参考资料：

/view/41275.htm

       10，坐井观天

       出处]

       《庄子·外篇·秋水》：“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”

       唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

       [解说]

       在《庄子·秋水》中，庄子讲了这样一个故事：

       在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？”

       海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”

       唐朝大文学家韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。

       由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。

       成语新编：坐井观天

       文/王蒙

       蛙君幼时，家中有一口浅浅的枯井，他喜欢常常坐进去冥思遐想，高眺远望。及长，蛙君习画，尤喜坐入枯井，或系入水井，身围救生圈，心平气和，徐徐仰望，特坐独视，怡然自得。有时看到枝叶扶疏，有时看到花开花落，有时看到阴云一块，有时看到白云一朵，有时看到明月一轮，有时看到繁星几点……凡春夏秋冬，阴晴寒暑，风雨雷电，蚊蝇蜻蜒，蝙蝠飞鸟，树木花草，天光云色，轮廓虽小而变化无穷，均甚可观。蛙君喜而时习之，揣摩烂熟，因象生意，因意生气，因气生力，力发笔从，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇画出世矣。

       蛙君画甚为走红，以致走向世界，在香港、纽约、苏黎世的绘画拍卖市场上亮相，有一幅莫名其妙图，卖到250美元。

       这一消息传来，舆论哗然。或曰，250美元算什么，实是对我美术家之污辱。毕加索之画曾卖2500万美元！蛙君售价不过毕老的十万分之一，实是有辱人格国格。或曰，这250元也是看准了蛙君二百五，才略施小计，吊蛙君的胃口，心怀叵测，别有用心，对蛙君表现，应该查一查。或曰，250元是一个伟大的开端，有了二百五才有二千五、二万五、二十五万以至更多，蛙君的画实代表了时代潮流，体现了东西方文明的撞击、融合、火花、变奏、误区、怪圈……云云。

       一好事记者对蛙君进行追踪采访。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井观天作画一五一十地告诉了记者。记者写了报道，舆论再次哗然。或曰，某方面之所以出250元，无非是妄图把吾们的艺术家全部干净彻底地赶到井里去。或曰，吾早就说过蛙某的画没有前途，怎么样？勿谓言不预也。或曰，坐井观天，其实连二百五的画也是画不出来的。记者报道，故弄玄虚，哗众取宠，“克里空”，实违背了新闻道德与新闻纪律，必须严办，不可纵容也。或曰，蛙某坐井观天，偏住一隅，实是对于艺术事业的挑战，而他的挑战居然成功了，惊世骇俗，不能掉以轻心。或曰，蛙某，虽然不才，却亦不应全盘否定。坐井而画，误入歧途，能坐视不管不问不援不救乎？！

       于是制定了救助蛙君系统工程计划。拉上他航海航空航天，令其知世界之大与井口之小以及以往诸画之微渺，拉上他参与各种招待会座谈会冷餐会纪念会发奖会校友会联欢会追悼会大宴会小宴会舞会今晚我们相识会……令其知世界之美妙缤纷诱惑梯突。蛙君如饥似渴如醉如痴如醍醐灌顶，暂停做画，不谈二百五的艺术。而是徜徉宇宙，遨游太空，沈浸人生，享受快乐。人皆谓蛙君好戏，还在后头呢。

       坐井观天新启示

       文/刘先明“

       一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。

       青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀？”

       小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”

       青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”

       小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪！”

       青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”

       小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不相信，你跳出井口来看一看吧。”

       这个“坐井观天”的成语故事家喻户晓，通常用来比喻某人的见识有限，眼光短浅；但是我认为这则故事在强调现在人们应该开阔思维、眼界放开的同时，却忽视了其他值得关注的因素和信息，当我们再对这则成语故事分析后，会有更深刻和实际的启示。

       就这个故事来分析，焦点在于青蛙该不该跳出来看。答案是肯定的。但为什么要“跳出来”呢？就为了看看天有多大吗？

       青蛙跳出来看看的目的不该是看天有多大，而是要知道无边无际的天底下，肯定还有很多井、甚至比自己现在所在的井还要好的井；应该了解自己所在的井是不是会有哪一天会没水、要有危机感；应该在跳出来后，在明白井外有井、井外有湖的情况下，在确保能维持自己生命时间情况下的活动距离范围里、再去寻找有没有比这口井更好的湖泊或水井，进一步去发现并栖身于水源比这口井的水源更充足、水质也更适合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。

       但是在决定是否马上跳出来的时候，它也要考虑跳跃能力、环境条件等问题，如果井中的环境和它的跳跃能力都不可能让它跳跃出来，它没必要现在马上跳，否则跳的越高，受伤的可能性就越大，应该要等到井里水多、能够跳出来的时候跳，如果能有锻炼身体的作用，可以边锻炼边试跳，否则那只会是无味的浪费和消耗。青蛙跳出来后，如果没找到比这口井适合自己生存和繁衍的环境，它应该在欣赏了自然界的美妙、知道了天有多大的信息后，再回到这口井里去、维持它的生命、繁衍后代、完成它的使命。

       每一个动物都是具有其独特的自然功能并在自然界的生物链中发挥作用的，每个动物要在生物链中发挥作用，前提是要形成和具备本动物群种的生命、繁衍能力，青蛙的使命也应该是繁衍生命的、成为自然界生物链中不可断的一个链，那么它的生命中是不能没有水的，而井是较能积蓄、保存水，是比较适合青蛙生存的地方，对于青蛙来讲，它要关心的是水以及能盛满水的湖泊或水井，只有有了这样的水资源和水环境，它才能生存、实现自己繁衍生命的使命，现在，青蛙选择和占据了一个比陆地、沙漠等环境里水源相对多的环境里生存，不乏是一个暂时的明智选择。

       这个故事自然也可以应用到人类身上。因为我们身上有青蛙的影子。

       希望这些对你有帮助！

成语故事

       一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

一棒一条痕 比喻做事扎实。

一步一个脚印 比喻做事踏实。

一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。

一草一木 比喻极微小的东西。

一长一短 形容说话絮叨。

一唱一和 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

一德一心 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

一举一动 指人的每一个动作。

一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

一龙一猪 一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。

一模一样 样子完全相同。

一喷一醒 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。

一颦一笑 颦：皱眉。指忧和喜的表情。

一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

一丘一壑 丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

一觞一咏 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

一生一世 一辈子。

一手一足 一个人的手足。指单薄的力量。

一丝一毫 丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。

一五一十 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

一心一德 大家一条心，为一个共同目标而努力。

一心一计 一心一意。

一心一意 只有一个心眼儿，没有别的考虑。

一薰一莸 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。

一言一行 每句话，每个行动。

一吟一咏 指吟诗作赋。

一饮一啄 饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。

一张一弛 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。

一针一线 比喻极微小的东西。

一字一板 形容说话从容清楚。

一字一珠 一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。

遗老遗少 遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。

疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。

宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。

宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。

倚门倚闾 闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

溢美溢恶 溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。

亦步亦趋 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。

亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。

庸言庸行 指平平常常的言行。

永生永世 永远。

忧国忧民 为国家的前途和人民的命运而担忧。

有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。

有棱有角 比喻为人方正。也形容脸色严峻。

有钱有势 既有钱财，又有势力。

有声有色 形容说话或表演精彩生动。

有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

有条有理 形容层次、脉络清楚。

有头有脸 有面子；头面人物。

有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。

有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

愚夫愚妇 旧时称平民百姓。

予取予求 予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。

允文允武 形容能文能武。

杂七杂八 形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。

载沉载浮 在水中上下沉浮。

载歌载舞 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。

载笑载言 边笑边说话。

再接再厉 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

再三再四 重复好几次。

贼头贼脑 形容举动偷偷摸摸，不光明正大。

知彼知己 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

知己知彼 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

知人知面不知心 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。

至大至刚 至：最，极。极其正大、刚强。

至圣至明 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

陟岵陟屺 陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。

众好众恶 众人喜爱或众人厌恶。

祝哽祝噎 祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。

捉贼捉赃 比喻处理是非的事，要以事实为根据。

濯足濯缨 水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

自高自大 自以为了不起。

自给自足 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。

自觉自愿 自己觉悟而愿意。

自卖自夸 夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。

自轻自贱 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。

自生自灭 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。

自始自终 从开始到末了。表示一贯到底。

自私自利 私心很重，只为个人利益打算。

自言自语 自己一个人低声嘀咕。

自业自得 业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。

自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。

自怨自艾 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。

自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。

足食足兵 食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。

作好作歹 比喻用各种理由或方式反复劝说。

作威作福 原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。

做张做势 装模作样，故意做出一种姿态。

阿狗阿猫 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。

阿姑阿翁 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。

阿家阿翁 阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。

阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。

挨门挨户 挨：按照顺序。按照住户的顺序一家也不漏。同“挨门逐户”。

碍足碍手 碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。

詀言詀语 花言巧语，胡说八道。

百战百败 指每战必败。

百中百发 中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。

百举百捷 做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。

百顺百依 形容什么都顺从。同“百依百随”。

百下百全 犹言百发百中，万无一失。

百下百着 犹言百发百中，万无一失。同“百下百全”。

百依百从 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。

百依百随 形容什么都顺从。

半间半界 ①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。

半梦半醒 指睡眠尚未清醒。

半上半下 指两可之间。

半生半熟 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。

半丝半缕 缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。

半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

半吐半露 形容说话含糊不清，不直截了当。

半文半白 文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。

半饥半饱 指不求甚饱或吃不饱饭。

半新半旧 指不新不旧。

半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。

半真半假 一半真情，一半假意。不是完全真实的。

本乡本土 指本地，家乡。

笨嘴笨舌 说话表达能力很差，没有口才。

彼此彼此 常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。

必躬必亲 指凡事都要自己经手。

变脸变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

变颜变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

不偢不倸 ①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。

不瞽不聋 意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。

不慌不忙 不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。

不揪不采 指不理睬。

不揪不采 指不理睬。

不揪不睬 指不理睬。

不抗不卑 抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不蔓不支 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

不忙不暴 态度纵容，不忙乱，不急躁。

不挠不屈 比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

不存不济 指支持不住，受不住。

不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

不得不尔 尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。

不丰不俭 指不奢不俭，多少合宜。

不干不净 指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。

不饥不寒 不挨饿受冻。生活不愁温饱。

不间不界 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。

不紧不慢 形容心情平静，行动从容。

不禁不由 指不由自主。

不愧不怍 愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。

不冷不热 指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。

不凉不酸 方言。形容态度冷漠。

不了不当 犹言拖泥带水，没有了结。

不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

不僧不俗 犹言不三不四，不伦不类。

不上不落 形容事情无着落，处境为难。

不声不吭 指不说话；不出声。

不声不气 指不说话；不出声。

不声不响 指不说话；不出声。

不问不闻 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

炒买炒卖 指就地迅速转手买卖，从中牟利。

彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。

彻内彻外 指完完全全。

彻首彻尾 彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。

成名成家 树立名声，成为专家。

成千成万 形容数量极多。

成日成夜 整天整夜，日日夜夜。

成双成对 配成一对，多指夫妻或情侣。

大喊大叫 大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。

大红大绿 指颜色浓艳。

大红大紫 形容显赫、得意。

大经大法 根本的原则和法规。

大智大勇 指非凡的才智和勇气。

大吹大打 指鼓乐齐作。

大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

大起大落 大幅度地起落。形容变化大。

大请大受 指优厚的待遇。

戴日戴斗 犹言普天之下。

敌惠敌怨 犹言报德报怨。

递胜递负 指胜负交替。

递兴递废 指有兴有废。

吊形吊影 犹言形影相吊。比喻孤独寂寞。

调嘴调舌 指耍嘴皮子，搬弄是非。同“调唇弄舌”。

丢魂丢魄 形容非常惊慌。同“丢魂失魄”。

独来独往 独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。

多材多艺 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。

多灾多难 指灾难深重。

多嘴多舌 很多嘴，很多舌头。形容到处插嘴，搬弄是非。

而今而后 而：语助词。从今以后。

多能多艺 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。

多情多感 感情丰富，容易伤感。同“多情善感”。

多情多义 指重情谊。

多言多语 指不该说而说。

多艺多才 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。

佛眼佛心 比喻善意看待别人。

附影附声 指盲目附和。

敢为敢做 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。

敢作敢为 形容做事无所畏惧。

革面革心 比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。

各就各位 各自到自己的岗位上。

各色各样 色：种类。各种类别，各种式样。

各式各样 指多种不同的式样、种类或方式。

狗心狗行 比喻歹毒的心肠、行为。

亘古亘今 亘：横贯。指贯串古今，从古到今。

公买公卖 公平合理地买卖。

公是公非 公认的是非。

公修公德，婆修婆德 指修德属个人，不得兼代。

归十归一 指有条有理。

怪声怪气 形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。

怪形怪状 奇异古怪的形态、样子。

合情合理 符合情理。

好模好样 ①模样端正。②犹言规规矩矩。

猴头猴脑 像猴子那样好动，形容行动浮躁。

忽冷忽热 指时而冷静，时而感情冲动，情绪不稳定。

狐埋狐扬 比喻疑虑过多，不能成事。同“狐埋狐搰”。

胡作胡为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。

糊里糊涂 认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。

胡天胡地 用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

滑头滑脑 形容人狡诈、不诚实。也指圆滑，不肯负责任。

好心好意 指怀着善意。

胡里胡涂 形容不明事理或对事物的认识模糊。

话言话语 犹谈话。

好言好语 好：美好，友善。指友善和中听的言语。

活蹦活跳 活蹦乱跳。

活神活现 形容生动逼真，像真的一样。

火急火燎 犹火烧火燎。

假痴假呆 装傻；假装糊涂。

假门假氏 做得像真的一样。同“假门假事”。

假门假事 做得像真的一样。

假仁假意 伪装仁慈，其实内心奸恶。

尖言尖语 指言语尖酸刻薄。

拣精拣肥 比喻挑剔，苛求。

见羹见墙 后用以指对圣贤的思慕。

见神见鬼 好象看见了鬼神。比喻多疑。

娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气。

今生今世 此生此世。指有生之年。

进贤进能 犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。

尽心尽力 指费尽心力。

尽多尽少 指尽其所有。

撅坑撅堑 撅：挖。掘深坑。比喻设计害人。

绝子绝孙 指断绝子孙。

觉人觉世 指启发世人觉悟。

可泣可歌 形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。

克爱克威 指恩威得当而使人心悦诚服。

克逮克容 指能和顺而宽容。

克俭克勤 克：能够。既能勤劳，又能节俭。

快人快事 爽快人办爽快事。

快人快性 指为人爽直痛快，不忸怩作态。

适材适所 指办事能力与所安排的工作位置或场所相当。

楞头楞脑 ①形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。②形容发楞发呆的样子。

楞手楞脚 形容动作鲁莽。

冷心冷面 态度冷淡，对人没有感情。

连明连夜 犹言通宵达旦。整整一夜，从天黑到天亮。

连日连夜 指日夜不停。

怜我怜卿 指彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。

列祖列宗 指历代祖先。

屡试屡验 验：有效果。多次试验，都很灵验。

论千论万 指成千上万，数量极多。 ?

弄神弄鬼 指捣鬼，耍花样。

弄嘴弄舌 弄：玩弄，卖弄。犹言耍嘴皮子。形容卖弄口舌或搬弄是非。

买东买西 指买各种物品。

卖官卖爵 收受钱财，出卖官爵。

马去马归 比喻世事多变，得失无常。

卖头卖脚 犹言抛头露面。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。

瞒天瞒地 指瞒上欺下。

谩天谩地 犹言谩天昧地。指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。

漫地漫天 漫：满。充满天地之间。形容数量极多，到处皆是。亦作“漫天漫地”。

没查没利 指言语不实。

没颠没倒 指没分晓或纷乱的样子。

没精没彩 犹没精打彩。形容精神不振，情绪低落。

没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。

没眉没眼 眉目不清，形容一塌糊涂的样子。也指没有脸面。

没轻没重 指言语或动作鲁莽。

没日没夜 犹言不分白天夜晚。

没头没脸 指不顾脸面或不顾一切，狠狠；也满头满脸。

没完没了 无穷尽。

面红面赤 指双方因争执而变脸。

面红面绿 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。

木头木脑 形容呆板、迟钝。

无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人。

无边无际 际：边缘处。形容范围极为广阔。

无边无沿 形容范围极为广阔。同“无边无际”。

无边无垠 形容范围极为广阔。同“无边无际”。

无颠无倒 犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。

无父无君 孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。

无挂无碍 没有任何牵挂。同“无罣无碍”。

无罣无碍 没有任何牵挂。

无家无室 指孤身一人，无妻小。

无尽无穷 没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。

无拘无碍 没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。

无拘无缚 形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。

无了无休 没完没了，没有终了。

无虑无思 犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

无虑无忧 没有一点忧愁和顾虑。同“无忧无虑”。

无明无夜 犹言不分昼夜。

无偏无陂 不偏向；不邪曲。

无偏无颇 不偏向；不邪曲。同“无偏无陂”。

无偏无倚 指笔直而无偏斜。

无千无万 指不计其数；极多。

无牵无挂 形容没有拖累，非常放心。

无亲无故 没有亲属和故旧。形容孤单。

无情无彩 犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。

无情无绪 没有心思，苦闷无聊。

无伤无臭 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

无声无色 没有声音和色彩。形容平淡不动人。

无始无终 无起始，无终了。表示无丝毫时间限制的状态。

无适无莫 适：厚；莫：薄。待人处事不分厚薄，没有偏向。

无束无拘 形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。

无天无日 犹言不见天日。比喻社会黑暗，见不到一点光明。

无头无尾 没有线索；没有来由。

无相无作 ①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。

无形无影 ①不见形迹；完全消失。②形容虚构的事物。

无休无了 没完没了，没有终了。同“无了无休”。

无倚无靠 形容孤苦无依。同“无依无靠”。

无影无形 不同形迹；完全消失。也形容虚构的事物。见“无形无影”。

无昼无夜 不分日夜；日日夜夜。

无踪无影 没有一点痕迹、影子。形容完全消失。

贼眉贼眼 形容神情鬼鬼祟祟。

拿贼拿赃 捉贼要查到赃物做凭证。

难弟难兄 形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。

难分难舍 分：分离；舍：放下。形容感情很好，不愿分开。亦作“难舍难分。”。

乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

难舍难分 舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。”。 ?

怕痛怕痒 比喻畏首畏尾，顾虑重重。

偏听偏言 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。

拼死拼活 ①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。

七纵七禽 比喻善于运用策略，使对方心服。亦作“七纵七擒”。

       

七纵七擒 比喻善于运用策略，使对方心服。同“七纵七禽”。

岐出岐入 指出入无固定的处所。

桥是桥，路是路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。

俏成俏败 近似于成或败，指非真成真败。

轻口轻舌 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。

轻言轻语 形容说话声音极轻微。

擒贼擒王 擒：抓，捉。指作战要先抓主要敌手。比喻作事要抓住要害。

去甚去泰 指做事不能太过分。

去太去甚 适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。

全能全智 无所不知，无所不能。同“全智全能”。

成语小故事

       乐不思蜀

        三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。

        魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。

        人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。

        南柯一梦

        这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。

        有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。

        淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。

        梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。

        婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。

        有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。

        皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用？”

        这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。

        淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。

        “南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无缥缈。

        卧薪尝胆

        公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！

        望梅止渴

        有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

        曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

        故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

        哀鸿遍野

        解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.

        《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”

        它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。

        由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。

        原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。

        爱屋及乌

        解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

        传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

        周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

        当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：

        “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”

        原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）

        汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”

        这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

        此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。

        我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

        唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

        安步当车

        出处《战国策·齐策四》

        曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”

        释义 表示慢慢地走，当作坐车

        故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

        安居乐业

        出处《老子》

        甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

        释义 表示生活美满、安定。

        故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

        安然无羔

        解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

        公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

        有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”

        齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”

        威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”

        齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

        安如泰山

        解释：

        安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。

        这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。

        枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

        关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。

        枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

        但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。

        汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。

        后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。

       老马识途，一后来居上， 汗流浃背， 各得其所 ，感恩图报 ，覆水难收 ，奋不顾身 ，返老还童 ，弄巧成拙 ，南柯一梦 ，名落孙山， 门庭若市 ，论功行赏， 力不从心 ，老生常谈 ，口若悬河， 口蜜腹剑 ，开诚布公 ，九牛一毛 井底之蛙， 精卫填海 ，江郎才尽 ，纪昌学射 ，火树银花 ，华而不实 ，水深火热， 水落石出 ，上行下效 ，伤风败俗 ，三生有幸 ，三令五申 ，三顾茅庐 ，塞翁失马 ，入吾彀中， 如鱼得水 ，如释重负 ，人言可畏 ，人杰地灵 ，巧取豪夺 ，千载难逢 ，千金买邻， 千变万化 ，气壮山河 ，杞人忧天 ，披荆斩棘 ，匹夫之勇 ，先声夺人 ，望洋兴叹 ，妄自尊大， 亡羊补牢， 万死不辞 ，完璧归赵， 土崩瓦解， 铁杵磨针 ，天真烂漫 ，天衣无缝 ，天下无双 ，天涯海角， 天罗地网， 天经地义 ，太公钓鱼 ，上下其手 ，司空见惯 ，一鸣惊人， 一毛不拔 ，一箭双雕 ，一发千钧， 一代楷模， 一败涂地 ，有备无患， 小时了了， 栩栩如生 ，休戚相关 ，胸有成竹， 兴高采烈 ，小心翼翼 ，以卵击石， 一意孤行， 一衣带水 ， 一丝不苟， 一日千里， 一丘之貉， 一窍不通， 一钱不值 ，一暴十寒 ，一字千金 ，一饭千金 ，自惭形秽， 之乎者也 ，月下老人 ，约法三章， 羽毛未丰 ，有名无实， 以身试法 ，一网打尽 ，一木难支， 一事无成， 不寒而栗， 枕戈待旦， 探骊得珠 ，望洋兴叹， 请君入瓮 ，高山流水 ，胸有成竹 ，唇亡齿寒 ，指鹿为马， 不学无术 ，鸡鸣狗盗， 势如破竹， 抱薪救火叶障目。

       今天关于“关于生活的成语故事有哪些”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。