成语故事简笔画大全 色彩_成语故事简笔画大全 色彩图片

成语故事简笔画大全 色彩_成语故事简笔画大全 色彩图片

       作为成语故事简笔画大全 色彩话题的专家，我对这个问题集合感到非常兴奋。我会按顺序逐一回答每个问题，并尽量提供全面而准确的信息，以便为大家带来更多的启发和思考。

1.幼儿园儿童故事简笔画大全大全

2.成语故事手抄报二年级一等奖

3.五彩缤纷的成语故事

4.成语故事大全

5.五颜六色成语故事

幼儿园儿童故事简笔画大全大全

        Ⅰ 成语故事的简笔画

        信笔涂鸦

        xìn bǐ tú yā

        解释信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。

        出处唐·卢仝《示添丁》诗：“不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”

        结构偏正式成语

        用法偏正式；作谓语、定语；含贬义，常用作自谦之词

        反义词工工整整

        例句清·李渔《意中缘·先订》：“僻处蛮乡，无师讲究，不过信笔涂鸦。”

        英译scribble along

        Ⅱ 幼儿园简笔画

        我要画笑脸苦脸简笔画，要怎麼用语言开给幼儿猜谜语呢？

       

        Ⅲ 求幼儿园的简笔画，要简单，容易的

        _(_)_ wWWWw @@@@ (_)@(_) vVVVv _ @@@@ (___) @@()@@ wWWWw (_) (___) _(_)_ @@()@@ Y @@@@ (___) ` |/ Y (_)@(_) @@@@ |/ / Y |/ /(_) |/ |/ / .../ |/ |/ |/// \ |/// \\ |//\ |/// |/// \ |// \ |// ^^^^^^ 百 ^^^^^^^^^^^^^ 花 ^^^^^^^^^^^^^^^ 园 ^^^^^ >(' ) )/ /( / `----/ ~=- / ___ __ _{___{__} {_} `) {_} ` _.-''''--.._ {_} //'.--. \___`. { }__,_.--~~~-~~~-~~-::.---. `-. `.) `-.{_{_{_{_{_{_{_{_// -- 8;=- ` `-:,_.:,_:,_:,.`\._ ..'=- , // // // //`-.`` .-'/

        Ⅳ 要几张是童话故事的简笔画

        童话故事的简笔画

        Ⅳ 儿童简笔画大全的内容简介

        《新编儿童简笔画大全》可作为幼儿园、小学美术教材及家长辅导孩子学画的启蒙用书，也专可作为幼儿园属教师和小学美术教师的教学参考书。画画是孩子喜欢的活动之一。孩子用画笔不知疲倦地画其所知、画其所见、画其所思、画其所爱，以超越语言的方式来感受世界，表达真情实感。《新编儿童简笔画大全(最新版)》是专门为少年儿童学习绘画而精心编绘的。书中包括孩子常见的、熟悉的、喜爱的动物、植物、人物、风景、兵器、交通工具、日常用品以及服饰等形象2000余个。这些形象线条简练概括，画法简单易学，孩子通过临摹，不但能够获得动手动脑的快乐，还能培养观察力、记忆力、想象力，促进大脑右半球功能的发展 。

        Ⅵ 儿童简笔画素材

        你喜欢什么类型的儿童简笔画，可在网上搜一下，有很多的。

成语故事手抄报二年级一等奖

       在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？”海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。

       可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。

       古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。

扩展资料：

       坐井观天

       拼音： zuò jǐng guān tiān

       解释： 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

       出处： 唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

       举例造句： 我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓坐井观天，樗配之辈。 ★明·吴承恩《西游记》第十六回

五彩缤纷的成语故事

       1. 成语故事手抄报

        成语故事手抄报 关于成语故事的手抄报

        带有的成语故事： 1.疑邻盗斧 从前有个（乡下）人，丢了一把斧子。

        他怀疑是邻居家的儿子偷去了，便观察那人，那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的。不久后，他（丢斧子的人）在挖他的山谷的时候发现了斧子，第二天又见到邻居家的儿子，就觉得他言行举止没有一处像是偷斧子的人了。

        含义 这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。

       寓意 做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。 2.守株待兔 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

        奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。

        吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

        当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。

        一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 启示 不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。

        。

        成语故事

        拔苗助长

        春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

        有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。

        如果需要还有很多，可以追问，也可以指定要哪个成语故事。

        谁会做关于成语故事的手抄报？

        退避三舍

        春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

        经过千幸万苦，重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

        一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

        四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

        公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

        故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

        洛阳纸贵

        晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。

        有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。

        日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。

        《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。

        故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

        草木皆兵

        东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国。公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。

        谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对弟弟说：“这是多么强大的敌人啊！怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了。

        出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。

        谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击，把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地。苻坚中箭而逃。

        故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

        成语故事手抄报一年级

        成语： 滥竽充数 拼音： làn yú chōng shù 解释： 滥：失实的，假的。

        不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

        成语故事：滥竽充数这则成语的滥是失实，与真实不符，引申为蒙混的意思；竽是一种簧管乐器；充数是凑数。指没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好，有时也用作自谦之辞。

        这个成语来源于《韩非子.内储说上》，齐宣王使人吹竿，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

        宣王死，潜王立，好一一听之，处士逃。战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗能吹善奏的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。

        而那些被挑选入宫的乐师，受到了特别优厚的待遇。当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，名叫南郭。

        他听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进那个乐队，便设法求见宣王，向他吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了宣王的欢心，把他编入了吹竽的乐师班里。可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。

        每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里，学着别的乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那儿吹奏。因为他学得维妙维肖，又由于是几百人在一起吹奏，齐宣王也听不出谁会谁不会。

        就这样，南郭混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和别的乐工一样领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。后来，齐宣王死了，他儿子齐潜王继位，潜王同样爱听吹竽。

        只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师门一个个单独吹给他听。南郭先生听到这个消息后，吓得浑身冒汗，整天提心吊胆的。

        心想，这回要露出马脚来了，丢饭碗是小事，要是落个欺君犯上的罪名，连脑袋也保不住了。所以，趁潜王还没叫他演奏，就赶紧溜走了。

        小学生成语手抄报

        首先写成语的由来与释义，第二写相关故事并再画几个所写的成语的故事，最后可以写对学习这些成语自己的感悟和理解！下面就从三方面来介绍一下手抄报的设计与制作知识一、美化与设计 手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。

        1、版面设计 版面设计是出好手抄报的重要环节。 要设计好版面，须注意以下几点： （1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。

        一般报头应设计在最醒目的位置； （2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。一般重要文章放在显要位置（即头版）； （3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼； （4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。

        另外，报面始终要保持干净、整洁。 2、报头 报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。

        报名要取有积极、健康、富有意义的名字。 报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。

        报头设计应注意： （1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效； （2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白； （3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。

        3、题头 题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。

        装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。

        总之，要注意主次分明。 4、插图与尾花 插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。

        插图及尾花占的位置不宜太大，否则易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。

        插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。 5、花边 花边是手抄报中不可少的。

        有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。

        二、报头画、插图与尾花的表现手法 报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。 1、线描画法 要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。

        作画时要注意一定的步骤： （1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小； （2）再画出与图相关的比例、结构及透视； （3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化； （4）最后进行整理，使画面完整统一。 2、色块画法 除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。

        作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。 线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。

        不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。

        三、手抄报的编绘制作的步骤 编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。 其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。

        1、准备阶段。 主要是各种材料、工具的准备。

        具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次我要求的手抄报是四开）；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。 2、编制阶段。

        这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。

        （1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。 （2）抄写过程：指的是文章的书写。

        手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。

        另外，还要注意不能出现错别字。 （3）美化过程：文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写），将整个版面美化。

        这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。 另：手抄报可以是黑白的，也可是彩色的。

        可以是综合性的，也可以专题性的。手抄报的制作设计与黑板报制作设计要求和步骤大体是相同的。

成语故事大全

        五彩缤纷的成语故事

       　成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加，下面是我为大家搜集的五彩缤纷的成语故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

       

        五彩缤纷

       　表示颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。近义词五颜六色、姹紫嫣红;反义词决然无色、黯然无色、黯淡无光。

        成语解释

        发音

       　wǔ cǎi bīn fēn

       　五 彩 缤 纷

        释义

       　五彩：各种颜色;缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。

        五彩缤纷的成语故事

        成语典故

       　清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”

       　峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。”

       　1.墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着～的光芒，就好像是彩虹织成似的。(峻青《地下水晶宫》)

       　2.天大亮了，多云的天空，布满了～的朝霞。 ★袁静《伏虎记》第13回 。

        词语辨析

        近义词

       　五颜六色、姹紫嫣红。

        反义词

       　决然无色、黯然无色、黯淡无光。

        语法

       　主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义;指颜色繁多。

        造句

       　1、元旦那天，我们把教室妆扮成了一个五彩缤纷的世界。

       　2、五彩缤纷的灯挂满树梢，充满了节日的气息。

       　3、洛阳牡丹盛开了，五彩缤纷的`花朵千姿百态，美不胜收，令人流连忘反。

       　4、孔雀的羽毛像一把五彩缤纷的大扇子。

       　5、公园里的花儿五彩缤纷，使人流连忘返。

       　6、夜空中五彩缤纷的烟花格外耀眼，城市里热闹非凡。

       　7、翠流的草原一碧千里，缀满了五彩缤纷的野花。

       　8、她家的花园里的花真是五彩缤纷。

       　9、游览在这五彩缤纷的花海中，我情不自禁地拍手叫好。

       　10、奥运闭幕式尾声时鸟巢的上空绽放出了五彩缤纷的礼花。

       　11、我只用一天时间就做出了一个五彩缤纷的圣诞树。

       　12、有时，他瞪大了眼望着火，木块上的沙粒和盐粒，在火焰中逆发出五彩缤纷的光圈。

       　13、河岸上仿佛有一支五彩缤纷的队伍在徐徐前进，整个队伍似乎置身于舞台布景之中，人们一个接一个行进在这雄伟壮丽的行列里。

       　14、日是五彩缤纷的气泡，飘浮在无尽的夜的表面。

       　15、多种口味，五彩缤纷的手工小馒头，阳明山吃得到。

       　16、小女孩沿着街道漫步，五彩缤纷的广告使她感到新奇。

       　17、他全部的作品已经五彩缤纷地席卷了读者，狂热似乎便由此形成。

       　18、彩虹说：人生就像一座五彩缤纷的桥，让我结识善良而又友好的朋友。

       　19、车身的外表使得汽车具有吸引人的，五彩缤纷的和现代的外表。

       　20、我注意到，当我花时间去欣赏日落时，那是多么的五彩缤纷和宁静。

;

五颜六色成语故事

       一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

一棒一条痕 比喻做事扎实。

一步一个脚印 比喻做事踏实。

一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。

一草一木 比喻极微小的东西。

一长一短 形容说话絮叨。

一唱一和 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。

一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

一德一心 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

一举一动 指人的每一个动作。

一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。

一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

一龙一猪 一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。

一模一样 样子完全相同。

一喷一醒 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。

一颦一笑 颦：皱眉。指忧和喜的表情。

一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

一丘一壑 丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

一觞一咏 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。

一生一世 一辈子。

一手一足 一个人的手足。指单薄的力量。

一丝一毫 丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。

一五一十 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

一心一德 大家一条心，为一个共同目标而努力。

一心一计 一心一意。

一心一意 只有一个心眼儿，没有别的考虑。

一薰一莸 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。

一言一行 每句话，每个行动。

一吟一咏 指吟诗作赋。

一饮一啄 饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。

一张一弛 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。

一针一线 比喻极微小的东西。

一字一板 形容说话从容清楚。

一字一珠 一个字就象一颗珍珠。形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。

遗老遗少 遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。

疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。

宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。

宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。

倚门倚闾 闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

溢美溢恶 溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。

亦步亦趋 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。

亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。

庸言庸行 指平平常常的言行。

永生永世 永远。

忧国忧民 为国家的前途和人民的命运而担忧。

有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。

有棱有角 比喻为人方正。也形容脸色严峻。

有钱有势 既有钱财，又有势力。

有声有色 形容说话或表演精彩生动。

有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

有条有理 形容层次、脉络清楚。

有头有脸 有面子；头面人物。

有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。

有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

愚夫愚妇 旧时称平民百姓。

予取予求 予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。

允文允武 形容能文能武。

杂七杂八 形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。

载沉载浮 在水中上下沉浮。

载歌载舞 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。

载笑载言 边笑边说话。

再接再厉 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

再三再四 重复好几次。

贼头贼脑 形容举动偷偷摸摸，不光明正大。

知彼知己 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

知己知彼 原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

知人知面不知心 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。

至大至刚 至：最，极。极其正大、刚强。

至圣至明 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。

陟岵陟屺 陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。

众好众恶 众人喜爱或众人厌恶。

祝哽祝噎 祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。

捉贼捉赃 比喻处理是非的事，要以事实为根据。

濯足濯缨 水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。

自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

自高自大 自以为了不起。

自给自足 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。

自觉自愿 自己觉悟而愿意。

自卖自夸 夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。

自轻自贱 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。

自生自灭 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。

自始自终 从开始到末了。表示一贯到底。

自私自利 私心很重，只为个人利益打算。

自言自语 自己一个人低声嘀咕。

自业自得 业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。

自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。

自怨自艾 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。

自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。

足食足兵 食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。

作好作歹 比喻用各种理由或方式反复劝说。

作威作福 原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。

做张做势 装模作样，故意做出一种姿态。

阿狗阿猫 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。

阿姑阿翁 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。

阿家阿翁 阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。

阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。

挨门挨户 挨：按照顺序。按照住户的顺序一家也不漏。同“挨门逐户”。

碍足碍手 碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。

詀言詀语 花言巧语，胡说八道。

百战百败 指每战必败。

百中百发 中：射中目标。发：发射。形容射箭、投掷或射击准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，从不落空。同“百发百中”。

百举百捷 做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。

百顺百依 形容什么都顺从。同“百依百随”。

百下百全 犹言百发百中，万无一失。

百下百着 犹言百发百中，万无一失。同“百下百全”。

百依百从 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。

百依百随 形容什么都顺从。

半间半界 ①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。

半梦半醒 指睡眠尚未清醒。

半上半下 指两可之间。

半生半熟 没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。

半丝半缕 缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。

半死半生 ①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

半吐半露 形容说话含糊不清，不直截了当。

半文半白 文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。

半饥半饱 指不求甚饱或吃不饱饭。

半新半旧 指不新不旧。

半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。

半真半假 一半真情，一半假意。不是完全真实的。

本乡本土 指本地，家乡。

笨嘴笨舌 说话表达能力很差，没有口才。

彼此彼此 常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。

必躬必亲 指凡事都要自己经手。

变脸变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

变颜变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

不偢不倸 ①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。

不瞽不聋 意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。

不慌不忙 不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。

不揪不采 指不理睬。

不揪不采 指不理睬。

不揪不睬 指不理睬。

不抗不卑 抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不蔓不支 蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

不忙不暴 态度纵容，不忙乱，不急躁。

不挠不屈 比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

不存不济 指支持不住，受不住。

不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

不得不尔 尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。

不丰不俭 指不奢不俭，多少合宜。

不干不净 指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语文不文明。

不饥不寒 不挨饿受冻。生活不愁温饱。

不间不界 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。

不紧不慢 形容心情平静，行动从容。

不禁不由 指不由自主。

不愧不怍 愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。

不冷不热 指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。

不凉不酸 方言。形容态度冷漠。

不了不当 犹言拖泥带水，没有了结。

不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

不僧不俗 犹言不三不四，不伦不类。

不上不落 形容事情无着落，处境为难。

不声不吭 指不说话；不出声。

不声不气 指不说话；不出声。

不声不响 指不说话；不出声。

不问不闻 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

炒买炒卖 指就地迅速转手买卖，从中牟利。

彻里彻外 ①从里到外。②犹言完完全全。

彻内彻外 指完完全全。

彻首彻尾 彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。

成名成家 树立名声，成为专家。

成千成万 形容数量极多。

成日成夜 整天整夜，日日夜夜。

成双成对 配成一对，多指夫妻或情侣。

大喊大叫 大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。

大红大绿 指颜色浓艳。

大红大紫 形容显赫、得意。

大经大法 根本的原则和法规。

大智大勇 指非凡的才智和勇气。

大吹大打 指鼓乐齐作。

大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

大起大落 大幅度地起落。形容变化大。

大请大受 指优厚的待遇。

戴日戴斗 犹言普天之下。

敌惠敌怨 犹言报德报怨。

递胜递负 指胜负交替。

递兴递废 指有兴有废。

吊形吊影 犹言形影相吊。比喻孤独寂寞。

调嘴调舌 指耍嘴皮子，搬弄是非。同“调唇弄舌”。

丢魂丢魄 形容非常惊慌。同“丢魂失魄”。

独来独往 独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。

多材多艺 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。

多灾多难 指灾难深重。

多嘴多舌 很多嘴，很多舌头。形容到处插嘴，搬弄是非。

而今而后 而：语助词。从今以后。

多能多艺 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。

多情多感 感情丰富，容易伤感。同“多情善感”。

多情多义 指重情谊。

多言多语 指不该说而说。

多艺多才 具有多方面的才能和技艺。同“多才多艺”。

佛眼佛心 比喻善意看待别人。

附影附声 指盲目附和。

敢为敢做 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。

敢作敢为 形容做事无所畏惧。

革面革心 比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。

各就各位 各自到自己的岗位上。

各色各样 色：种类。各种类别，各种式样。

各式各样 指多种不同的式样、种类或方式。

狗心狗行 比喻歹毒的心肠、行为。

亘古亘今 亘：横贯。指贯串古今，从古到今。

公买公卖 公平合理地买卖。

公是公非 公认的是非。

公修公德，婆修婆德 指修德属个人，不得兼代。

归十归一 指有条有理。

怪声怪气 形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。

怪形怪状 奇异古怪的形态、样子。

合情合理 符合情理。

好模好样 ①模样端正。②犹言规规矩矩。

猴头猴脑 像猴子那样好动，形容行动浮躁。

忽冷忽热 指时而冷静，时而感情冲动，情绪不稳定。

狐埋狐扬 比喻疑虑过多，不能成事。同“狐埋狐搰”。

胡作胡为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。

糊里糊涂 认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。

胡天胡地 用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。同“胡天胡帝②”。

滑头滑脑 形容人狡诈、不诚实。也指圆滑，不肯负责任。

好心好意 指怀着善意。

胡里胡涂 形容不明事理或对事物的认识模糊。

话言话语 犹谈话。

好言好语 好：美好，友善。指友善和中听的言语。

活蹦活跳 活蹦乱跳。

活神活现 形容生动逼真，像真的一样。

火急火燎 犹火烧火燎。

假痴假呆 装傻；假装糊涂。

假门假氏 做得像真的一样。同“假门假事”。

假门假事 做得像真的一样。

假仁假意 伪装仁慈，其实内心奸恶。

尖言尖语 指言语尖酸刻薄。

拣精拣肥 比喻挑剔，苛求。

见羹见墙 后用以指对圣贤的思慕。

见神见鬼 好象看见了鬼神。比喻多疑。

娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气。

今生今世 此生此世。指有生之年。

进贤进能 犹言进贤任能。举荐贤者，任用能人。

尽心尽力 指费尽心力。

尽多尽少 指尽其所有。

撅坑撅堑 撅：挖。掘深坑。比喻设计害人。

绝子绝孙 指断绝子孙。

觉人觉世 指启发世人觉悟。

可泣可歌 形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。

克爱克威 指恩威得当而使人心悦诚服。

克逮克容 指能和顺而宽容。

克俭克勤 克：能够。既能勤劳，又能节俭。

快人快事 爽快人办爽快事。

快人快性 指为人爽直痛快，不忸怩作态。

适材适所 指办事能力与所安排的工作位置或场所相当。

楞头楞脑 ①形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。②形容发楞发呆的样子。

楞手楞脚 形容动作鲁莽。

冷心冷面 态度冷淡，对人没有感情。

连明连夜 犹言通宵达旦。整整一夜，从天黑到天亮。

连日连夜 指日夜不停。

怜我怜卿 指彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。

列祖列宗 指历代祖先。

屡试屡验 验：有效果。多次试验，都很灵验。

论千论万 指成千上万，数量极多。 ?

弄神弄鬼 指捣鬼，耍花样。

弄嘴弄舌 弄：玩弄，卖弄。犹言耍嘴皮子。形容卖弄口舌或搬弄是非。

买东买西 指买各种物品。

卖官卖爵 收受钱财，出卖官爵。

马去马归 比喻世事多变，得失无常。

卖头卖脚 犹言抛头露面。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。

瞒天瞒地 指瞒上欺下。

谩天谩地 犹言谩天昧地。指无限制地隐瞒一切真实情况骗人。

漫地漫天 漫：满。充满天地之间。形容数量极多，到处皆是。亦作“漫天漫地”。

没查没利 指言语不实。

没颠没倒 指没分晓或纷乱的样子。

没精没彩 犹没精打彩。形容精神不振，情绪低落。

没里没外 里外不分，指说话做事不分场合。

没眉没眼 眉目不清，形容一塌糊涂的样子。也指没有脸面。

没轻没重 指言语或动作鲁莽。

没日没夜 犹言不分白天夜晚。

没头没脸 指不顾脸面或不顾一切，狠狠；也满头满脸。

没完没了 无穷尽。

面红面赤 指双方因争执而变脸。

面红面绿 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。

木头木脑 形容呆板、迟钝。

无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人。

无边无际 际：边缘处。形容范围极为广阔。

无边无沿 形容范围极为广阔。同“无边无际”。

无边无垠 形容范围极为广阔。同“无边无际”。

无颠无倒 犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。

无父无君 孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。

无挂无碍 没有任何牵挂。同“无罣无碍”。

无罣无碍 没有任何牵挂。

无家无室 指孤身一人，无妻小。

无尽无穷 没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。

无拘无碍 没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。

无拘无缚 形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。

无了无休 没完没了，没有终了。

无虑无思 犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

无虑无忧 没有一点忧愁和顾虑。同“无忧无虑”。

无明无夜 犹言不分昼夜。

无偏无陂 不偏向；不邪曲。

无偏无颇 不偏向；不邪曲。同“无偏无陂”。

无偏无倚 指笔直而无偏斜。

无千无万 指不计其数；极多。

无牵无挂 形容没有拖累，非常放心。

无亲无故 没有亲属和故旧。形容孤单。

无情无彩 犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。

无情无绪 没有心思，苦闷无聊。

无伤无臭 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

无声无色 没有声音和色彩。形容平淡不动人。

无始无终 无起始，无终了。表示无丝毫时间限制的状态。

无适无莫 适：厚；莫：薄。待人处事不分厚薄，没有偏向。

无束无拘 形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。

无天无日 犹言不见天日。比喻社会黑暗，见不到一点光明。

无头无尾 没有线索；没有来由。

无相无作 ①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。

无形无影 ①不见形迹；完全消失。②形容虚构的事物。

无休无了 没完没了，没有终了。同“无了无休”。

无倚无靠 形容孤苦无依。同“无依无靠”。

无影无形 不同形迹；完全消失。也形容虚构的事物。见“无形无影”。

无昼无夜 不分日夜；日日夜夜。

无踪无影 没有一点痕迹、影子。形容完全消失。

贼眉贼眼 形容神情鬼鬼祟祟。

拿贼拿赃 捉贼要查到赃物做凭证。

难弟难兄 形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。

难分难舍 分：分离；舍：放下。形容感情很好，不愿分开。亦作“难舍难分。”。

乃文乃武 赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

难舍难分 舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。”。 ?

怕痛怕痒 比喻畏首畏尾，顾虑重重。

偏听偏言 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。

拼死拼活 ①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。

七纵七禽 比喻善于运用策略，使对方心服。亦作“七纵七擒”。

       

七纵七擒 比喻善于运用策略，使对方心服。同“七纵七禽”。

岐出岐入 指出入无固定的处所。

桥是桥，路是路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。

俏成俏败 近似于成或败，指非真成真败。

轻口轻舌 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。同“轻嘴薄舌”。

轻言轻语 形容说话声音极轻微。

擒贼擒王 擒：抓，捉。指作战要先抓主要敌手。比喻作事要抓住要害。

去甚去泰 指做事不能太过分。

去太去甚 适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。

全能全智 无所不知，无所不能。同“全智全能”。

       1、五颜六色，出自清`李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”巴金《春》七：“淑英刚跨进门槛，就看见好几个人站起来，五颜六色的衣服几乎使她的眼睛花了。”形容色彩复杂或花样繁多。今也常比喻各色各样或事物令人分辨不清。

       2、五颜六色，这就要从中国古人对颜色的认识说起了。早在新石器时代，人们就已经懂得利用天然矿植物制作原始颜料。从西安半坡遗址出土的彩陶可见，其图案已用红、白、黑三种颜色描绘；湖北京山屈家岭遗址出土的彩陶，有褐色和橙色的花纹。另一方面，古代耕和织是最重要的生存手段。中国最早发明了丝，并把它运用于丝绸业。与纺织相应，中国的染色业发展得也较早。据古书记载，早在两三千年前我国的染色技术就已具备了很高的水平，并且有了专门从事染色的染匠。丝绸染色对颜色的影响，表现在产生了一系列以糸部为义符的颜色字。《说文》记载的糸部颜色字有：缚、缟、绿、缥、_、綦、绌、绛、绾、缙、_、缇、_、紫、红、_、绀、_、缲、缁、_、_、绢。新附字有：缃、绯、_。古人对颜色类别差等观察得异常精细，即使是非常近似的颜色，也要详加区别。

       3、随着时间推移，古人开始对颜色进行基本的归类，“五色”的概念便产生了。“五色说”是在中国传统的“五行说”影响之下产生的。“五行说”是中国古代哲学的一种基本思想，五行指木、金、火、水、土五种基本物质。在五行的基础上，古代的哲学家、思想家又衍发出五方——东、西、南、北、中。五方可与五色相配。《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“正谓黄赤青白黑，五方正色也。”《尚书`禹贡》记载，五色是指青、赤、黄、白、黑五种颜色。这大概是关于五色最早的记载。随着五行说的地位不断巩固和提高，五色说在古人的观念中逐渐形成固定模式。

       4、古人认为，宇宙万物虽然千差万别，但均可归于五行之列。基于这种思想，他们认为绚丽多彩的种种色品也都由五色构成。正所谓“色不过五，五色之变不可胜观也”（《孙子兵法`势篇》）。《周礼`考工记`画缋》：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色、五方是由五行附会衍生而成，与五行一样都是古人朴素的唯物主义自然观，借以说明事物构成和运动的规律。五色指古人所说的正色，除五种正色外，古人还有间色之说。

       5、《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“不正为五方间色也。绿、红、碧、紫、骝黄是也。”古人认为黄青之间是绿，赤白之间是红，青白之间是碧，赤黑之间是紫，黄黑之间是骝黄。把五行之色视为正色，余色皆为间色，且认为间色是由正色相杂而成，这种“正色—间色”学说可以认为与现代的“三原色”理论有相通之处。从现代色彩学观点来看，正色确实是重要的基本色。目前印刷、印染和油漆技术中仍广泛使用蓝、红、黄三种颜料，以不同的比例调和配成各种彩色，因而称之为“三原色”。至于黑和白则视做决定色彩明度的两端。古人把青、赤、黄、白、黑定为“正色”，是对基本色的正确认识和运用。

       6、对“正色”和“间色”的区分，是与政治活动联系在一起的。春秋末期盛行宗法制，以等级为基础的儒家伦理道德观主张一切社会关系都不能超越等级的.规定，以达到“贵贱有等，长幼有差”（《荀子`礼论》）的社会秩序。儒家尚礼，礼的核心是别尊卑，明贵贱。反映在色彩上，就是正色为尊，间色为卑。在服装的颜色上有明确的等级制度，所着服装的颜色十分讲究。孔子就曾为了维护周礼，极力贬抑紫色，《论语`乡党》：“君子不以绀_饰，红紫不以为亵服。”即绀、_、红、紫都是间色，君子不以之为祭服和便服的颜色，且“恶紫之夺朱也”（《论语`阳货》）。

       7、五色说无疑有它的进步意义。但是，随着光学认识的发展，五色观念却妨碍了古人对丰富多彩的光色散现象做客观的描述和分析。

       8、自然界常见的色散现象有虹霓和晶体散射两类。“赤橙黄绿青蓝紫，维持彩练当空舞。”彩虹自古为人所喜爱并早在商周时代，就有对虹的观察认识。如《楚辞`远游》描写虹：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”唐初孔颖达指出，“日照雨滴”是虹的成因。宋代孙彦先解释：“虹乃余种日影，日照雨则有之。”百年后朱熹进一步指出：“虹非能止雨夜，而雨气至是已薄，亦是日色散射雨气。”这比西欧培根（1214～1294）主张虹是空中无数水滴多引起的说法早了一两百年。南宋程大昌对单个水滴的色散现象做过仔细观察，在《演繁露》中写道：“凡雨初鬓，或露之未啼，其余点缀于草木枝叶之末，欲坠不坠，则皆聚为圆点，光莹可喜?五色具足，闪烁不定，是乃日之光品著色于水，而非雨露有此五色也。”

       9、虹是天然的色散现象。关于虹的形成，直到300年前捷克科学家玛尔其用三角柱bō璃将阳光散成彩虹，才得到比较科学的解释。

       10、关于晶体色散现象，其实比玛尔其还早400多年，我国医学家寇宗爽著作《本草衍义》（1119年印行）就有用菩萨石把阳光散成五色圆光的记载：“嘉州峨眉山石与五台山石相似，出岩窦中，名菩萨石，其色莹洁，状如泰山狼牙、信州永昌之类，映日射之，有五色圆光，其质六棱，则光彩微茫，间有小如樱珠，则五色粲然可喜。”

       11、寇氏的记载中明确指出了这种石材是一种透明的六棱晶，可见引起色散现象不独是三棱镜。后来明代陈文烛在1575年写过的峨眉山记以及明代天台人士王氏于1588年写过的游记也都记载了这种石头以及色散现象。后者不仅见到并收藏了这种“放光石”，而且指出了铜鼓门隙用阳光照射的过程。此后，明代大科学家李时珍在《本草纲目》中记载了这种“菩萨石”：菩萨石，又名放光石。金石部还有“菩萨石”一条，指明其可以散射阳光，以及在医药上的价值。

       12、北宋《杨文公谈苑》中记载：“上饶水晶之类，日射之有五色。”明末，著名学者方以智对前人观察到的各种色散现象做了全面总结，他在《物理小识》中写道：“凡宝石面凸则光成一条，有数棱者，则必有一面五色。如峨眉山放光石，六面也；水晶压纸，三面也；烧料三面水晶，亦五色。峡日射飞泉成五色；人于回墙间向日喷水，亦成五色。故知虹霓之彩，星月之晕，五色之云，皆同此理。”

       13、由上述可看出，我国古代色散理论以五色说为基础。古人认识到日光被透明体散射后产生五色。这就是我国从战国至清初所达到的认识水平。中国秦汉前关于虹等色散现象的认识水平与亚里士多德所代表的西方水平不相上下，而且《楚辞》的创作时代与亚氏生活的时代也基本一致。但中国古人历经2000余年的观察研究，直到方以智关于虹等色散现象的描述，仍然未脱五色说之寞臼；而西方经历了同样时间的研究后，却得出了正确的七色说，并且用反射和折射理论成功地说明了色散现象的机理。就有可靠文献证据的时间而论，中西大致相当，都是从公元前4世纪前后到公元17世纪中叶；就实践经验而论，中国从先秦至清代，各个时期都有不少人对各种色散现象作过观察研究，所积累的经验知识和留下的史料不比西方少；就研究方法而论，中西都运用了观察和实验方法，而且程大昌对单个水滴的观察研究比笛卡儿的bō璃水球实验早500年左右。因此，从这几方面来看，中国绝不比西方逊色。但中国却未能达到西方那样的结果，大概原因有二：一是中国古代对光的折射性质认识不足，二是受五行五色观念的束缚。前者影响了古人对色散机理的深入理解，后者制约了古人对色散现象的详细观察和描述。

       14、五色说，一方面体现了古人对颜色的超前认识，另一方面也制约了色散学的发展。

       今天关于“成语故事简笔画大全 色彩”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“成语故事简笔画大全 色彩”，并从我的答案中找到一些灵感。