独善其身是哪首歌_永远独善其身什么意思

1.在自己的世界里独善其中 在别人的世界里顺其自然是什么意思？

2.“穷则独善其身，达则兼济天下; 天下兴亡，匹夫有责”，怎么理解？

3.独善其身

4.不问世事,独善其身的句子有哪些？

5.什么叫个独善其身 最详细的答案？

6.缄默其口，独善其身

7.在人生的某些时刻，我们依然还是只能独善其身

永远的解释

[from everlasting to everlasting]

永久;长远 永远年轻! 详细解释 (1).长远；永久。 《书·君奭》 ：“我亦 不敢 宁于上帝命，弗永远念天威。” 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》 ：“永远只以今来所管五百八十八村为定，所贵事事循旧，不至张皇。” 《 儒林 外史》 第二五回：“今欲有凭，立此过继文书，永远存照。” 黎烈文 《舟中》 ：“我将因此堕落到无边的孽海，永远不得超脱。” 杨朔 《 英雄 的时代》 ：“他们 勇敢 、 坚韧 ，永远不向困难低头。” (2).一直；从来。 《二十年目睹之怪 现状 》 第八十回：“这几年永远不曾接过我 伯父 一封信，从前听说在 宜昌 ，此时 不知 还在那边不在。” 老舍 《四世同堂》 三八 ：“他自己 虽然 教英文，而永远不在 平常 谈话的时候夹上 英国 字，他也永远不穿西装。” (3). 晋 代隐居于 庐山 的两个高僧 惠永 与 惠远 的并称。 唐 白居易 《郡斋暇日忆庐山草堂》 诗：“有期追 永 远 ，无政继 龚 黄 。”

词语分解

永的解释 永 ǒ 水流长：“江之永矣”。 久远：永远。永生。 隽永 。永昼（长昼）。永年（a．整年；b．长寿）。永诀。永志不忘。永垂 不朽 。 古同“咏”，以诗词等来叙述。 部首 ：水； 远的解释 远 （远） ǎ 距离长，与“近” 相对 ： 远方 。远道。远程。远景。 远足 （较远的徒步旅行）。远见（远大的 眼光 ）。远虑。远谋。远客。 遥远 。远走高飞。舍近就远。 时间 长：远古。远祖。长远。永远。 关系疏，不亲密。

在自己的世界里独善其中 在别人的世界里顺其自然是什么意思？

这句话的意思是：穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。 “穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。

后半句是：达则兼济天下。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，引自孟子的《尽心章句上》，原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。就是说, 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。

《尽心章句上》选自《孟子》。创作于战国时代。

孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子"仁"的思想并将其发展成为"仁政"思想,被称为"亚圣"。

原文：孟子谓宋勾践曰:"子好游乎?吾语子游:人知之，亦嚣嚣; 人不知，亦嚣嚣。"曰:"何如斯可以嚣嚣矣?"曰:"尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"

译文：孟子对宋勾践说:"你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得。"宋勾践问:"怎样才能做到安详自得呢?"孟子说:"尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得;显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。"

本文鉴赏：穷达都是身外事，只有道义都是根本。所以能穷不失义，达不离道。至于"穷则独善其身，达则兼善天下"，则与孔子所说"用之则行，舍之则藏"一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来 中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。当你穷困不得志时，它以"独善其身"的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时，它又以"兼善天下"的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

“穷则独善其身，达则兼济天下; 天下兴亡，匹夫有责”，怎么理解？

在自己的世界里独善其中，在别人的世界里顺其自然这句话的意思是做好自己，一切顺随自然的规律。

世界上有一种不会凋谢的花朵，那就是微笑。微笑，也是开在人们脸上的一朵花，时刻散发着芬芳。

生活里，不管你遇到什么事情，都要给自己一个微笑，学会拥有一份坦然；给自己一个微笑，让自己心境更豁达，学会与人更好相处和沟通。

用微笑来面对生活，用微笑来面对每个人、每件事，你就会看到阳光灿烂，迎接你的也是一路的欢声笑语。

永远微笑的人是快乐的，永远微笑的面孔是年轻的。每天给自己一个微笑，大地会对你微笑，天空也会对你微笑，世间万物都会对你微笑，让一天快乐地开始，也欢乐地结束。

微笑面对生活，因为生活不是为了别人而活，而是为了自己。

独善其身

大家好！我是@朔漠风尘，针对这两句话下面我将从原文出处、原文释义、个人理解三方面分别来阐述。

1.原文出处

此句出自出自《孟子》中《尽心章句上》。 原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。

2.原文释义

《孟子》中原句“穷则独善其身，达则兼善天下”释义为：当你穷困潦倒时，要独自保持自己的人性的善良，得志时还要引导天下的所有的人保持人性的善良。这里略解释一下，孟子认为人性是本善的，即所谓的“性善论”。孟子的原句后被改为“穷则独善其身，达则兼济天下”意思是： 当你穷困潦倒不得志时候要保全自己，完善自己的德行、才能，得志的时候就要努力兼顾天下人，让天下人都能得到你的好处 。

3.个人理解

先看前半句 。穷，可理解为穷困潦倒，指经济上的不宽裕；也可理解为不得志，没有得到别人的赏识。当一个人穷困潦倒由不得志时怎么办呢？只能是想办法保全自己，解决自己生存问题。同时，在解决自己生存问题的同时还要不断“修炼内功”，即完善自己的德行（仁义礼智信），不断增长自己的才能，等待时机。《周易》中说“潜龙勿用”，意思是巨龙潜在水中时，就不要发挥自己的作用，有龙一样的品德而暂时隐居的人，他不会因自己的困顿而改变自己的坚贞品德，也不会因为暂时不能扬名于世而苦闷。前半句，正是表达的这个意思。

再看后半句 。达，可理解为发达了，指经济上宽裕了，也可理解为得志、扬名天下了。当一个人得志时怎么办呢？此时就不能只顾自己了，要兼顾天下那些需要帮助的人，兼顾那些曾经像自己一样穷困潦倒的人，使他们能得到帮助。《周易》中说“飞龙在天，利见大人”意思是说，龙飞在天上，利于出现大人。“大人”指什么呢？《周易》中说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，意思是能称之为“大人”的人他的心灵能与万物沟通，能像日月光辉一样普照大地，治理天下也能顺应四时之序。我想，《周易》讲的也就是“达则兼济天下”的意思。

1.原文出处

顾炎武《日知录·正始》中的原句是：“ 保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”后经中国 社会 科学院语言研究所研究员刘洁修考辨认为“天下兴亡，匹夫有责”出自。

2.原文释义

顾炎武认为保护一个国家领土主权的完整，是王侯将相们的职责； 而一个国家繁荣昌盛，和平安定则关乎每一位老百姓，是每个人的责任 。

3.个人理解

先来说我对“匹夫”的理解。我认为，“匹夫”指的就是人民群众。人民群众是什么呢？人民群众是 历史 的创造者，是从事物质资料生产和精神生产的劳动者。人民群众有什么作用呢？恩格斯说： 历史 活动是群众的事业。由此可见，在 历史 的发展过程中，人民群众是起着决定性作用的，人民群众创造着 社会 物质财富，创造着 社会 精神财富，是 社会 变革的决定力量。魏徵在《谏太宗十思疏》中说“载舟覆舟，所宜深慎”。可见，民为水，国为舟。因此， 作为人民群众，作为老百姓，有责任与义务为 社会 为国家贡献自己的力量，这不仅关乎我们自身的利益，更关乎国家繁荣昌盛。

以上就是我对这两句话的理解，不妥之处望批评指正！

您好，这两个问题放在了一起，到是有承前启后的作用。

第一句“穷则独善其身，达则兼济天下”的原文是出自《孟子》，原文的后半句应该是“达则兼善天下”，后人习惯把兼善改作“兼济”了。要理解这两句，就应该联系上下文一起来看，才不会断章取义。

这段话是孟子对一个游说的人说的，当时的时代各种思想流派纷呈，形成了百家争鸣的文化发展阶段。孟子也和孔子一样，周游列国去传播儒家思想，所以这段话是他对这个游说的人分享自己的成功经验：

士穷不失义，达不离道。 在“ 穷 ”的时候也不能失去“ 义 ”，在“ 达 ”的时候也不能离开“ 道 ”。如果能够做到这样，那就：“ 尊德乐义，则可以嚣嚣矣 。”嚣嚣就是内心志得意满、悠然自得的意思。

穷则独善其身：

“ 穷 ”是指的不得志，从上面这段话可以看出来，他所指的是周游列国传播思想这件事，会遇到“穷”的时候，也就是不得志的情况。那么这个时候该怎么办呢？就应该自己好好维护好自己的身心，“ 独善其身 ”，也就是“ 修身见于世 ”，先把个人的品德修好。

达则兼善天下：

“ 达 ”，就是与“穷”相对的，也就是志向得成了。那这个时候该做什么呢？“ 得志泽加于民 ”，也就是在通达的时候，有了能力的时候，就要“ 兼善天下 ”。

所以，“独善”和“兼善”，都是儒家思想的重要部分。善自己和善天下都是儒家思想要去做的，只是要看自己所处的当下能力的大小而相应对待，也就是穷就独善，达就兼善。

独善就是修身，兼善就是平天下：

要想能够平天下，就先要能治国，要想能治国就先要能齐家，要想能齐家，先要修证自己的身心。这才是根本，无论是天子，还是草民，谁都是要把修身作为根本的。所以，无论是穷还是达，都不能失去根本。

其实，这里还有另外的一层深意，也就是：如果没有独善修身的根本，就算有机会能够达时，也不会兼善的。何况， 机会都是留给有准备的人的。没有独善的积累，也难以获得达的机会。

古今人物典范：

这两句话一直被中国历代文人志士作为自己的人生目标。而自古至今能够做到的也大有人在。

我们熟知的诸葛亮，就是典型的例子。在穷时先独善其身，住在隆中韬光养晦。在他给儿子的《诫子书》里就写道：“ 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ”也就要通过来修养身心，培养品德，才能够明志、致远。此后，受三顾之邀出山辅佐刘备，为汉室重兴，天下平定而“鞠躬尽瘁，死而后已”。

像诸葛亮这样的儒士，如杜甫、白居易、苏轼等等代代皆有，而直至当今依旧有这样的典范：

钟南山，一个84岁的耄耋老人，成为2020年全球疫情中最美的“ 逆行者 ”之一。在疫情刚发生不久，他建议： “没有特殊的情况，不要去武汉。” 而他自己，则毫不犹豫地赶到武汉防疫最前线。

这个被称为国士的老人虽然出身医学世家，却在毕业后下放农村锻炼、烧过锅炉，毕业十一年，都没有从事医疗工作。直到被父亲说：“三十五岁了，真可怕……”的时候，才开始发奋。出国留学时被导师轻视，他以精彩的演讲完美亮相；为了做研究，他从自己身上抽血检测、把自己当成小白鼠一样亲自吸入一氧化碳来实验。就是这样，在穷时独善其身的人，在两次疫情的危难时刻挺身而出。

无论是面对“非典”还是“”，无论自己是“花甲”还是“耄耋” ，是只要祖国需要他，他就会义无反顾地把责任担在肩上。3月3、4日，钟南山院士与欧洲呼吸学会候任安妮塔·西蒙斯博士进行连线时，他全程用英语介绍分享中国的抗疫成果以及经验。 就这样，他用自己此时的“达”来兼善天下，尽最大努力去保护一城、一国乃至全天下的百姓。

“天下兴亡，匹夫有责”

自己把自己修好了不就可以了，为什么一定还要兼善天下呢？正因为： “天下兴亡，匹夫有责”。 这是顾炎武最早提出的概念：

意思说：为保护一个朝代不被倾覆，是当政者们的职责，但而天下的灭亡，关乎所有人的利益，所以，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

大学之道，不仅是要自我“ 修身、齐家 ”的“ 独善 ”，更是要做到“ 治国、平天下 ”的“兼善”，这才是圣贤之道。

为什么这样说呢？因为： 天下的兴亡是直接关于仁义道德的盛衰，如果仁义道德不能发扬光大，人们失去了修身的道德标准，国家之间就会陷入战乱，人民之间也会纷争不断，那么天下就将走向灭亡。

也就是没有了道德的约束，就会造成：人不修己身，身不修，自然家难齐；家不齐，国何以治；国不治，天下安能平？

所以，这"天下"的兴亡，就连我们每一个低微百姓的身上也有责任，也就是“ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 ”何况，作为儒家的弟子，学习效法的就是圣贤之道。

这更是每一位践行君子之道的人不可推卸的责任。是故： 天下兴亡，匹夫有责！

谢谢。

这两句话呢，所反映的状态是不一样。我们来先看一下这两句话的出处以及他的意思。

穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）。 原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

以八字成文的语型，是出自于。

意为保护一个朝代不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下（国家）的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

我们很明显的就可以看得出后一句也就是说天下兴亡，匹夫有责。反映的呢，是一种民族精神。是中华民族的精神。他只给予中华民族优秀的传统文化当中。就像是在抗日战争当中，抗战是我们全体人民参与的反侵略的斗争。不论是穷苦百姓工农兵，也不论是资本家地主，海外侨胞…

而穷则独善其身，达则兼济天下。所反映的是个人的一种精神。是创造美好 社会 价值的一种方式，一种途径。自己没有能力的时候，只能是提高自身的修养，提升自身的个人精神世界，让自己不因穷而贱，在有能力的时候不光能提升自己，推己及人，也帮助大家呢，共同提高，是一种为我，我为的处事之道。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，可以说是我读到最有智慧的名言之一，短短十二个字，高度概括了我国古代知识分子，乃至我们现代很多人的生存之道。

同时，这句话又深深蕴含着我们文化的精髓，那就是儒道互补的思想。

前半句话是道家的处世之道 ，身处乱世，面对人生困境，与其怨天尤人，拼命挣扎，不如把人生看的淡一点，功名利禄，成败得失都如过眼烟云，就算我很穷，处处受人排挤，可依然也能活的很潇洒自在啊，像陶渊明那样，种种地，喝喝酒，赏赏花，不也活得很快活吗？

而后半句代表了儒家积极进取的精神 ，身处一个好时代，我们有各种各样的机遇，来成就自己的远大梦想，在这个时代留下属于我们的独特印记，功成名就之后，我们有了够强大的影响力，就可以更好的改变这个世界，不管是做公益慈善，还是助推科学进步，都可以让我们的个人价值得到更高层次的升华，为人类文明的发展做出独特的贡献！

而儒道互补，让我们不管面对哪种情况，都能游刃有余，从容不迫，可以说是人生的大智慧！

而这句话反过来呢，就不那么科学了。

自己处境很差，却一心想改变世界，普渡众生，很值得敬佩，但可能比较痛苦，比如杜甫。

自己过的很好，但自私自利，毫不在意他人，这种人也很难获得真正的幸福。

至于天下兴亡，匹夫有责，其实是和前面这句话有冲突的，精神可嘉，但从境界上比前一句就差了不少，各位怎么看呢？

我是@李老师讲阅读，在这里我和大家分享一下我是如何去理解这两句话的，这两句话的出处不在一起，” 穷则独善其身，达则兼济天下 “出自《孟子》，意思是不得志的时候，要加强自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。” 天下兴亡匹夫有责 “出自顾炎武的《日知录》意思是国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。如果初读这两句话，你会感觉到矛盾。 其实应该辩证的去看这两句话 ：

首先 ，作为儒家学派的代表人物之一孟子，虽成功与失败，伴随着他的一生，但不顺利，不如意占据了他大部分，虽然他没有实现自己的理想，但他真正的明白了一个做人的道理，人在逆境时，不抛弃不放弃，在顺境是不得意忘形。 在华人的传统思想中，我们流淌着责任的血液（以天下为己任），在不得志的情况下，我们要努力改善改变自己，提高自己各方面的素质，唯有此才能”达“。 才可以修身、齐家、治国、平天下，这也是读书人共有的精神境界，也是责任心的体现，在没有能力没有本事的时候把自己照顾好，就是对天下，对国家最大的尽责。

其次 ，” 天下兴亡、匹夫有责“也是讲了我们华人特有的文化——责任 ，国家的强盛，与衰亡，与我们每个人都有着密切的关系，当国家遇到了困难，我们每一个人都要受到影响，这次疫情就是最好的例子，当我们国家强盛强大，我每个人也会跟着沾光，每一次海外遇到，我们的撤侨行动，如此的迅速，就是因为我们有一个强大的国家，而在这个强大的背后，是多少个默默无名的匹夫组成的。当走出国门，你的名字就是中国人，你的一言一行都代表着中国，因此我们要将祖国的利益放在第1位，永远记住，我们作为中国人应有的责任。

总之：我们要提高我们自己自身的能力，不给国家找麻烦，做好自己的本职工作，为祖国的强盛贡献自己最大的力量 。

首先古文是需要了解 历史 ，了解出处的，了解那个时代的。此两句名言是出于《孟子·尽心上》，孟子是属于儒家，而儒家的古圣先贤他们弘扬的是什么？人伦之道。他们最注重的是什么？德行。儒家治国时代一直推崇的是以仁治国。人伦之道是需要真修实证的。孟子和孔子的关系你得了解啊。孟子是跟着孔子的孙子“子思”学习的，同时孟子也是继承了孔子的“仁政学说。而孔子是儒家学派的创始人，儒家讲“尽心知性”，同时孟子也在 《尽心上》 第一章就讲过了“尽其心者，知其性也。”这讲的就是“尽心知性”。那你得了解“尽心知性”是什么啊？ 我在前一天回答的：不知命，无以为君子中有详细说明，这里就不再次重复了 这个可不是学术研究的，儒家推崇仁政，儒家弟子追求的都是修身、治国平天下。他们把治国、平天下作为人生最高的理想。为什么这么说呢？仁政最根本的就是“仁者爱人”。因此也推崇“天下兴亡，匹夫有责（ 最早出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念 ”。“穷则独善其身”讲的就是一个人，你没有把身修好以前，你就先管好你自己，把自己修好，品德养好，也是一位仁者，“己所不欲，勿施于人”。自己没有达到，千万不要去教化别人。“达则兼济天下”使自己成为君子之后，你才可以去教化家庭，齐好家，齐好家，你才可以去教化众人，才能治国，才能去平天下。这里最主要就是讲你自己得知道自己的德行有没有养好，是不是君子。达则兼济天下还有一层意思，就是希望你成为君子之后能够去教化众人，去弘道传道（人伦之道）。因为天下兴亡，匹夫有责啊。儒家时代是以仁政去教化人们，以仁政治国的。孔子以及所有儒家都是追求天下之人，都能够修养好德行之时，都能够仁者爱人之时，那天下便不会有战乱。尽心知性便知人伦大道修身的正确方向，尽心知性便知自己到底是处在“穷则独善其身的阶段呢，还是处在达则兼济天下。一个人身都修不好，家也没齐好，一塌糊涂，还去兼济天下的话，不是妄想就是个笑话。

希望更多的人能支持我们古圣先贤的文化复兴。

我是天行，传承中华文化，带你解读经典。

“穷则独善其身”此句应该用来规劝一些 至死的人。这些心浮躁，欲望极盛。由于能力不济收入不高，不能满足自己的欲望、实现自己的理想。按说，这时候就应该独善其身，好好沉淀、修炼、提高自己，为以后机遇的出现做好准备。然而他们却充分利用网贷的便捷拆东墙补西墙，过着透支未来的日子。不知进取、沉迷网络、 至死，明明身上连几百块钱都没有，却看不起十几万年薪的工作，总是梦想着做一种什么生意或投资可以短期暴富。

可见，忘记了老祖宗的教训是一个大问题。

“富则兼济天下”这方面马云做得非常好，这次疫情中他成为先锋人物，是大家的楷模。当然我国还有很多这样的楷模人物，上至80岁的老人，下至90后年轻人，他们在疫情中慷慨解囊的事迹层出不穷，让武汉同胞倍感温暖，也让我们中国同胞感到骄傲。

大家好，我是海海文化闲谈，很高兴能够回答这个问题。

“穷则独善其身，达则兼济天下”与“天下兴亡匹夫有责”，这两句话看似矛盾，实则不然，它们只是考虑问题的角度不一样而已。

这句话跟我们传统文化中所说的“修身、齐家、治国、平天下”是一样的。

每一个个体都是独立的，当我们弱小贫困的时候，我们就需要努力改善自己，使自己的步伐能够跟上 社会 的平均水平，不至于拖别人后腿。而当我们生活条件和能力已经远远超过 社会 平均水平的时候，我们就可以有能力，来帮助别人、造福 社会 。这是一个循序渐进的时循序渐进的事情，顺序是不能反的。

其实这跟我们 社会 现实状况也是相符的，出生在贫困山区的贫困人口，他们自己能力有限，文化程度不高，所以对 社会 最好的报答方式就是通过自己的努力改善自己的生活条件。

而对于那些企业家，比如说马云、王健林等，他们对于 社会 有更多的 社会 责任，需要在教育、医疗、文化等方面作出种种的慈善行为。

有首歌唱得好：有国才有家。

俗话说：“覆巢之下安有完卵”。在新闻上经常可以看到中东地方的一些国家常年处于战乱，人民生活在水深火热之中，在这种情况下，别提人民的幸福指数，就是生存也成为了一种奢望。

人的发展是建立在好的外部环境之下的，因此我们不能只顾自我而不顾外界的 社会 环境。

综上所述，我认为这两句话其实并不矛盾，“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话更多的是考虑自身对于外部环境的一种回馈;而“天下兴亡、匹夫有责”，这句话更多的则是考虑外部环境对个人的重要性。

前两句的意思，大致就是如果你出息了，你就多积点德，帮帮周围的人，如果你穷光蛋一个，把自己管好就行了。越是众所周知的一句话，越是很少细想琢磨，它们就像顺口溜一样，可以不过大脑地念出来。后两句的意思，国家的兴盛与衰败，每一个人都有责任，这是书面意思，我自己认为：凡事不外乎一个心，修心养性，心灵美，对于其他事情也就美了。当今 社会 ，是一个民主的 社会 ，我们把自己认为是这个 社会 ，这个国家的主人。谁会对自己的家不负责任呢？

“穷则独善其身，达则兼济天下”，我想这句话可能有许多人误解了。

首先，“穷”与“达”的标准是什么？指的是金钱还是思想知识？

其次，穷人就不能为 社会 做贡献吗？那与“天下兴亡，匹夫有责”不是相矛盾吗？

“穷则独善其身”，孟子的意思是: 能力有限时，就要照顾好自己 ，尽量不要成为别人接济的对象。

比如这次肺炎的爆发，对于普通人，如果能力有限，不能捐钱捐物，那么，就请好好保护照顾 社会 ，不给他人添麻烦。

而并不是没钱就只顾自己，一副无所谓的样子，明显外面传染的风险很大，还不加防护，到处乱跑。

“达则兼济天下”中的“达”，是什么意思？是发达成亿万富翁？当了大官？这都不是，否则，那不是限制接济别人吗？

“天下”难道是全 社会 ？谁有如此能力？

我想这句话应该这样理解: 身有余裕，则多照顾别人。

原文“穷则独善其身，达则兼善天下”，出自战国时期的《孟子*第九章》，其心怀天下的思想非常了不起。

这与孔子的“大道之行，天下为公……不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”正是一个意思。

也正是因为我们受到了几千年儒家思想的熏陶，我国是一个重情义的大集体，当困难来临时，就会出现“一方有难，八方支援”的现象。

而西方崇尚自由、个人主义，则不可能如我们一般团结。

不问世事,独善其身的句子有哪些？

第一次思考独善其身这个词的内涵时是高中时期参加的一次作文比赛题目就是“独善其身”，当时阅读和见识浅薄只能凭表面意思胡诌一通交卷罢了。事隔十年后，对于这个词有了更深刻的理解了。

此词语出《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”赵岐注：“独治其身以立于世间，不失其操也。”近代引申为贬义——只顾自己，不顾他人的个人主义。而我更愿意尊重其原本的含义，而现实生活中我们更容易做到的也就是独善其身了。

那段已故老人的墓志铭是众所周知的，“年少时我曾以为自己可以改变世界，年轻时我发现我做不到，我觉得我可以尝试改变我的国家，青年时期我发现我也改变不了我的国家，那我就改变我的家乡吧，中年时我也无法改变家乡，我改变一下我的家庭还来得及吧，老年的我发现这也无能为力，我行将就木才发现，我应该先努力改变自己，从而影响我的家庭，或许可以帮助更多的其他人，如此，我真的可能改变世界，然而一切都晚了。”

我们在年少时都会认为自己是不凡的，立志当存高远，而当我们遇到瓶颈或困顿时则轻易否定自己，当我们荣誉加身时则轻易飘飘然、目中无人。

我十分欣赏李健，不仅仅是因为他的每个作品能让我平静舒适，还是因为他特别吸引人的气质与魅力，听音乐时觉得他能主导人的意识，而听他说话也甚是愉悦舒适，给人一种清泉水沁人心脾的体验。在如今浮躁的演艺圈中，他是一股清流，让人不至于失望到极点。

李健，2001年，与卢庚戌组成“水木年华”组合，从而正式进入演艺圈 。2002年，李健选择主动退出水木年华 ，开始长达8年的蛰伏期，独自呆在破旧的四合院里，专心自己的音乐探索与创作。2003年，推出首张个人创作专辑《似水流年》。2006年，凭借专辑《为你而来》获得“第12届全球华语音乐榜中榜”内地最佳创作歌手奖? 。2007年，推出第三张个人创作专辑《想念你》 。2010年，凭借专辑《音乐傲骨》获得“Music Radio中国Top排行榜”内地最佳创作歌手奖。

而后的经历更加让人熟知，如同开挂一般的音乐之途，2011年，获得“第18届东方风云榜”最佳男歌手奖。2012年，凭借专辑《依然》获得“中国歌曲排行榜”年度最佳内地创作歌手奖、年度最佳专辑制作人奖。2013年，参加中央电视台春节联欢晚会，2014年，凭借专辑《李健拾光》入围“第25届台湾金曲奖”最佳专辑制作人奖、最佳国语专辑奖。2015年，推出第六张个人创作专辑《李健》。2016年，获得“全球流行音乐年度盛典”年度最佳制作人奖 。2017年，担任芒果TV选秀节幕《快乐男声》的音乐召唤师。2018年，担任浙江卫视歌唱选秀节目《2018中国好声音》的导师。

即使后期事业走到高峰，他依然习惯呆在自己的四合院里，独自研习音乐，不做其他多余的事情，独治其身以立于世间，不失其操，正如他所做到的。

另一位让人惋惜的是“羽泉”组合中的羽凡，几个月前才欣赏了他在《蒙面》中的精彩表现，无论是音乐还是幽默的才艺展示，无一不让人觉得他依然是阳光明媚热爱生活的陈羽凡，而11月底却被爆因被捕，真是让人扼腕叹息。去年因为白百合，让人很担忧他会就此受打击而颓废，之后他在兄弟的支持下依然表现得热爱音乐热爱生活，让人欣慰不少，而现在却深陷牢狱之中，人生起伏跌宕也就如此，不是在荣耀时展现阳光大方，而是在迷茫困顿时守住自己的操守，内省自己，独善其身，才能不辜负自己的才华与苦短的人生。

于最为普通的人之一的我而言，也处于人生的迷茫和低潮期，待产在家中，无经济来源也无事可以消遣，每天吃了睡睡了吃，原本紧张快速的工作状态一下进入到大养特养的孕期，长辈们看我已回到家庭，甚至提出希望我能长期“滞留”家中的想法，我的确在未来一年内无法工作，但并不意味着我将永远放弃工作，然而现在的状态确实是非常颓靡，很容易受人“蛊惑”。

将苦恼与正在工作状态的前辈分享了一番，她却很高兴地说，“你现在有这样的感受和觉悟是对的，你现在可以什么都不用担心地全身心地准备做妈妈，这是很多人羡慕不来的，但是你也应该珍惜这段只有你自己的空白时光，好好审视自己，好好地将自己沉静下来，等到你回来的时候，你会变得很不一样。关于情绪，关于与人的相处上你会更加稳定的，但是你必须行动起来，多思考，多探索，如果每天都没有精进就真的会孕傻了。”

的确，从孕早期因为不适症状难以控制情绪，到现在可以每天读书、写文、锻炼，每天都过得非常的充实而有意义，我也慢慢能够控制住自己的情绪，给自己给宝宝一个更好的状态，然而这段“穷”的阶段，独善其身才刚刚开始，我奢求不多，只希望每天能有一点点的感悟，每天都有一点点的收获，每天都有一点点的快乐，平凡中有自己的通达即可。

什么叫个独善其身 最详细的答案？

1、不问世事，独善其身的真正要义，并不是让我们学会隔岸观火，避开是非；而是修得内在安详，看淡功名。

2、如果一个人不问世事，独善其身的话，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。

3、少时遭受些不公也许是好事，能让你看清楚世道人心，一些更悲惨的遭遇也可以作为你以后不谙世事的挡箭牌，浊流中不问世事，独善其身。

4、如今随波逐流容易，不问世事，独善其身却难，克己奉公会变成笑话，不徇私情却被千夫所指，做人做事要无愧于心。不论何等境地，一定要坚持本心。

5、没有合不合适，只有理不理解。人总是一个独立的人，不问世事，独善其身就好。理解就在一起，不理解就不要在一起。

6、这个世界就像一个大漩涡，弱小的人是无法不问世事，独善其身的，只能跟着一起旋转。

7、生逢乱世。终难不问世事，独善其身。穷不失义，达不离道。一个人在最失义的时候选择了独善其身，那等到发达的时候大概也难兼善天下。

8、没人能在历史、现实、亲者、仇人、爱与恨，逃避与面对的夹缝中不问世事，独善其身。所谓想透了，无非就是伤透之后能在遍地灰烬中浴火重生。

9、比及为一人牵肠挂肚，还是不问世事，独善其身来得轻松妥帖。这般就能不向任何人低头迁就，任其左右。折便是折，曲便是曲，如何定夺，全看我的心情。

10、每个人都没义务去按着谁的标准去活，有些话也不一定真正说得通，但在这个匆忙的世界上，尽可能地不制造冲突，不问世事，独善其身，永远都是对的。

缄默其口，独善其身

“穷则独善其身，达则兼善天下”这句话是孟子说的。不少专家学者把“独善其身”理解为“自扫门前雪”、“事不关己，高高挂起”以及“夹起尾巴过日子”之类的意思。有著名学者认为：“穷则独善其身，达则兼善天下”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现，前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，后半句显示出道家的豁达态度与出世境界，并据说这是思想史上流行的观点云云。

但只要略看一下出句的全文，便可初知上述理解的错缪了。《孟子·尽心上》的原文是：

“孟子谓宋句践曰：'子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。'曰：'何如斯可以嚣嚣矣？'曰：'尊德乐义，则可以嚣嚣矣；故土穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。'”

译为今文：孟子对宋国勾践说：“你喜欢游说各国君主吗？我告诉你怎样游说：别人理解也安详自得，别人不理解也安详自得。” 问：“怎样才能安详自得呢？”孟子答道：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人困穷失意时不离开仁宅义路，显达得意时不背离道德。穷困时不失仁义，士人就能安详自得；显达时不背离王道，民众就不会失其所望。古代的士人，得志时恩惠施于百姓，不得志时修养自身以显现于世。穷困就独善其身，显达就兼善天下。”

孔孟之道，内圣外王。善其身，讲的是内在修养，内圣功夫，格物致知诚意正心修身是也；善天下，讲的是外在事业，外王功业，齐家治国平天下是也。不论穷达，都不能悖离仁义这一根本。失意困穷时，洁身自好，高尚自尊，发奋自强，“修己以敬”；得志显达时，不仅独善而且兼善：施行仁政追求王道，“修己以安人”、“修己以安百姓”。孟子说:“得志,与民由之；不得志,独行其道。” 与民由之就是兼善天下，独行其道就是独善其身。《中庸》里说：修身以道，修道以仁。独行其道，就是修此仁德也。

在人生的某些时刻，我们依然还是只能独善其身

“不要把所有的事情都完全公开，因为出人意料的成功最能获得他人的敬仰。”

如所以事情都不分巨细，对人全盘输出，不仅没有丝毫好处，还可能带来不必要的麻烦。凡事不要完全公开，是智者的护身符，缄默其口，独善其身。

知人知面不知心，不是所有人都可以推心置腹，太相信别人吃夸的永远自己。在殿试中一举成名的苏东坡后来仕途之坦坷与他直言无隐，畅所欲言脱不了干系。他的弟弟苏子由曾多次告诫他要学会三缄其口，不要跟谁说话都畅所欲言，但他始终还是无法管住自己的嘴。这或许是他与生俱来的大无畏精神，但不得不说他因此很少在一个地方安安静静地度过三年以上的时光，所被贬之处也是越来越偏僻。亏得他豁达处世，承受住了直言不隐给他带来苦难。

再者说，人们往往更青睐那些看似不用过多努力，就能获得成功的人，要保持一定的神秘感才能获得尊重。你要偷偷努力，然后惊艳所有人。把你所做的事情全盘托出，如果这件事你做好了不得不说它会淡化你的付出，如果失败了，你将承受更多的打击。所以，有些事情只有你自己知道就好了，做到心中有数，缄默其口。

1、解释永远是多余的，因为懂你的人不需要它，不懂你的人更不需要它。

2、世界是公平的，忘记一份回忆，你就会懂得一份珍惜。

3、你是我爱过痛过挣扎过放弃过还是想要倾尽所有爱的人

4、因为懂得你的好，所以想要对你好

5、谢谢你让我知道了什么叫自欺欺人

6、要求一个你爱又爱你的人，要求不高吧

7、别拿我对你的死心塌地，当做你对我肆无忌惮的资本。

8、时间就像是影子，很少会有人低下头来仔细观望。

9、那些背叛过我的人我感谢你们，让我懂了这世界…

10、得不到的就更加爱，太容易来的就不理睬。

11、我们可能以同样的方式爱着彼此，但并不意味着会以同样的方式表露悲伤。

12、我也说不出来你到底哪里好反正你就是我不爱别人的理由

13、人生最宝贵的不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。

14、生命曾可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

15、金无足赤，人无完人。

16、现在的长相思，是为了以后的长相守

17、我想做你的太阳，把你生命裏的黑暗全部照亮。

18、这个世界本来就不公平，自己的幸福如果放弃了，那就会变成别人的。

19、终究要离开，不如尽早结束，留下回忆自享。

20、再多的我爱你，也抵不过一句我娶你！

21、后来的我们，总是怀念某些人与事最初的模样

22、现实太残忍，世界太虚伪！

23、有时候，不要总跟自己过不去。想开点，追求自己想好要的

24、时间本身是一种考验，一种比死更困苦的考验

25、和铭记同样力量的遗忘，和承诺同样力量的背弃。

26、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动

27、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格

28、绝对没有那么多不可能只有你想不想要

29、有心的人，再远也会记挂对方；无心的人，近在咫尺却远在天涯。

30、如果我不长大，爸爸妈妈你们可不可以不老

31、无论有多少爱人，多少亲人，在人生的某些时刻，我们依然还是只能独善其身。

32、所谓成长，就是逼着你一个人，踉踉跄跄的受伤，跌跌撞撞的坚强。

33、有些记忆就算是忘不掉，也要装记不起，因为喜欢，所以情愿，没有那么多为什么。

34、别和我说对不起，对不起只能换来你的安心，而非我的释然。

35、已经确认了已经走过的人生就没必要在回头找寻记忆里的人

36、有时候，放弃并不代表你软弱，它只能说明你足够强大，从而忍痛放手。

37、伤也好痛也好，两个人分担的话就会减少到一半

38、乐观而灿烂灿烂的笑容不但愉悦本身，也快乐着身边的每一个人。

39、时间教会耳朵宽容告诉嘴巴饶恕。

40、人，总是在经历之后，才会知道，自己该做什么，不该做什么。

穷则独善其身，达则兼济天下

1、一切问题，最终都是时间问题。一切烦恼，其实都是自寻烦恼.

2、退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。

3、意志坚强的人，他的世界充满着无限的可能性。

4、胸无大志，枉活一世

5、我真的很恨你..

6、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸

7、蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。

8、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子尽心上)

9、无敌成功法则4：思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运

10、学练并举，成竹在胸，敢问逐鹿群雄今何在?师生同志，协力攻关，笑看燕赵魁首谁人得。

11、所有的付出、所有的努力，最终都会绕个大圈回报给你自己。

12、世纪很危险，快回到你的侏罗纪去吧

13、不要和我比懒，我懒得和你比！

14、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

15、运气就是,机会碰巧撞上了你的努力

16、因为年轻，所以自信；因为自信，所以年轻。

17、真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。 爱默生

18、 发生过的事，以后还会发生；做过的事，将来还要再做。

19、我们的生命，就是以那不断出发的姿势得到重生。

20、性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自己与天与人之间的和谐，这便是一种进步，一种成长。

人生本来就有很多事是徒劳无功的，但是我们还是依然要经历

1、好难过，他在空间秀恩爱，我只能来个性说给不认识的人。

2、你像阳光照进夜里带来惊喜，我伸手拥抱总会免不了灼伤

3、我是中国的铠甲勇士，我看不起本的奥特曼。

4、顾清欢： 用你心来感受我，不要用耳朵去听我，

5、回忆，会使你重新爱人的技能被冻结。

6、明明知道你许下的诺言，就要随风飞，留不住你的温柔，却还要装无所谓

7、这鸟屎宿舍比停尸房还不如，人家停尸房都还有空调呢！！

8、我的开学愿望是，学校塌了，老师疯了，作业是别人的，你是我的

9、人生本来就有很多事是徒劳无功的，但是我们还是依然要经历。

10、╰⌒我们活在这个得社会,不是你骗我,就是我骗你,就看谁得骗术高些

11、与你两两相望静静的坐一整天也很自然

12、[最幸福的事就是一个坏脾气的姑娘有个好脾气的男孩一直宠着她呀,]

13、最后我把我和你的相遇归为缘分，把我和你的分别归为命运。

14、baby我都不会接吻

15、猜忌让所有的关心都成了别有用心。

16、因为爱你没有一丝悔意所以请只带着美好的回忆离去

17、我面对虚伪的人 说同样虚伪的话 那善意的谎言全是虚伪的吧

18、我希望我是你放不开。抛不下。忘不了的人 。

19、人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

20、可惜爱情并非几滴眼泪几封情书。

咱们在错误的时刻相遇，在正确的时刻却又分开……

1、你既然认准1条道路，何必去打听要走多久。

2、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？

3、浑浑噩噩的人生不值得过。

4、咱们在错误的时刻相遇，在正确的时刻却又分开……

5、我以为逗你笑就能拥有你，可还是输给了让你哭的人

6、爱情说说：人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。

7、不要瞧不起你手头上所做的每一件琐碎小事，把它们干漂亮了，才能成就将来的大事。不要去焦虑太远的明天，因为焦虑并不能解决任何问题只会令现状变得更糟糕。

8、谁都不是救世主。可怜之人，必有可恨之处，而且都是犹大。

9、咱们每个人都生活在各自的过去中，人们会用一分钟的时刻去认识一个人，用一小时的时刻去钟爱一个人，再用一天的时刻去爱上一个人，到最后呢，却要用一辈子的时刻去忘记一个人。

10、感情像是邂逅一场盛景后，摆出美丽苍凉的手势。就如：从此无心爱良夜，任他明月下西楼。此情可待成追忆，只是当时已惘然。纵有千种风情，更与何人说。

11、感情，越单纯越愉悦。生命只谈一次恋爱是最好的，经历的太多了，会麻木；分离多了，会习惯；换恋人多了，会比较；到最后，你不会再坚信感情；你会自暴自弃；你会行尸走肉；你会与你不爱的人结婚，就这样过一辈子。

12、经师易遇，人师难遇。——司马光

13、爱，如果不是全部，那就什么也不是。

14、你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么你早晚会离开他。直到有一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。最后明白，所有的寻觅，也有一个过程。从前在天崖，而今咫尺。

15、是时刻就看书，没时刻也要读报，了解最新动向，把握政策是1条捷径。

16、你给我爱情就好，面包我自己买

17、有了你，我迷失了自我；失去你，我多么期望自我再度迷失。

18、问题永远不在于如何使用头脑里产生崭新的创造性的思想，而在于如何从头脑里淘汰旧观念。迪伊霍克