两情若是久长时又岂在朝朝暮暮什么意思呀_两情若是久长时又岂在朝朝暮暮什么意思

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2.两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮什么意思诗句

3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，何解？

4.“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”是什么意思？

两情若是长久时又岂在朝朝暮暮”的意思是：若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢！

轻盈的彩云在天空中幻化成各种巧妙的花样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

诗句出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》

原诗

鹊桥仙·纤云弄巧

宋?秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

如果两个人之间的感情如果是彼此相互信任和信赖的，那么就不会在乎是不是每时每刻都在一起。哪怕两个人分隔两地，相距遥远，也不会因此而改变两个人之间的感情。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮是什么意思说的详细点

“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的意思: 只要两人的感情可以长长久久，至死不渝，又 何必贪求朝暮间的短暂相处呢。“两情若是长 久时，又岂在朝朝暮暮”出自宋代词人秦观的 词作《鹊桥仙·纤云弄巧》。

《鹊桥仙·纤云弄巧》的原诗。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉 露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若 是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文: 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传 递着相思的愁怨，遥远无垠的今夜我悄悄 渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间 那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如 梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥 路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我 的朝欢暮乐呢。

两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮什么意思诗句

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

这句话的意思就是说两个人的感情，如果是非常真挚的，不一定就是天天要在一起。

如果因为各种原因不能够天天在一起，只要对方心中有自己，那这份感情也是值得珍惜的。

另一层含义就是我们生活中不只有爱情，还要有事业，在为事业努力拼搏的过程中，要放下自己的儿女私情，把眼光放得更长远一些为了以后的生活更加美好。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，何解？

“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的意思是只要彼此间永远相亲相爱，又何必早早晚晚不离身旁。出自宋代词人秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。

原文：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

白话译文：

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

此词上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融人间天上为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”是什么意思？

解释为：你我的情感若是生死不渝，心心相惜，又何必去贪图卿卿我我的朝欢暮乐呢。

鹊桥仙·纤云弄巧

作者秦观?朝代宋

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

译文

纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的今夜我悄悄渡过。

在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。

只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

扩展资料：

词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

关于，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。

这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

接下来词人宕开笔墨，以富有感彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。

“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。

“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。

“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。

词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

意思是：只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

出处：《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。

原文节选：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。

扩展资料

创作背景

关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（10）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。

关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。

秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。

艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。

到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。

绍圣四年（10）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

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