跟孟子有关的成语_跟孟子有关的成语有哪些

跟孟子有关的成语_跟孟子有关的成语有哪些

       跟孟子有关的成语是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。

1.与孟子有关的四字成语故事

2.关于孟子的四字成语4个

3.与孟子有关的成语或故事

4.有关孔孟的成语有哪些？

5.有关孟子的成语

与孟子有关的四字成语故事

       1. 与孟子有关的四字成语有

        明察秋毫

        缘木求鱼（《梁惠王章句上》）

        揠苗助长

        出类拔萃（《公孙丑章句上》

        为富不仁

       

        一傅众咻（《滕文公章句上》）

        自暴自弃

        好为人师（《离娄章句上》）

        左右逢源

        夜以继日（《离娄章句下》）

        集大成者

        金声玉振（《万章句下》）

        一曝十寒

        专心致志（《告子章句上》）

        生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

        言近旨远

        同流合污（《尽心章句下》）

        出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）

        绰绰有余（《公孙丑章句下》）

        自怨自艾（《万章句上》）

        不言而喻（《尽心章句上

2. 和孟子相关的四字成语

        明察秋毫

        缘木求鱼（《梁惠王章句上》）

        揠苗助长

        出类拔萃（《公孙丑章句上》

        为富不仁

        一傅众咻（《滕文公章句上》）

        自暴自弃

        好为人师（《离娄章句上》）

        左右逢源

        夜以继日（《离娄章句下》）

        集大成者

        金声玉振（《万章句下》）

        一曝十寒

        专心致志（《告子章句上》）

        生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

        言近旨远

        同流合污（《尽心章句下》）

        出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）

        绰绰有余（《公孙丑章句下》）

        自怨自艾（《万章句上》）

        不言而喻（《尽心章句上

3. 和孟子有关的成语故事

        和孟子有关的成语故事如下：1、孟母三迁 [ mèng mǔ sān qiān ] 故事：孟子幼年丧父，由母亲仇氏扶养成人。

        孟母对孟子的教育环境及学习历程非常重视，汉刘向的〔列女传〕记载孟母曾三迁其居，选择孟子可以获得良好潜移默化的生活环境居住。起初他们住在邹城马鞍山下的凫村，由于附近是坟场，孟子即和邻近的小孩学习埋死人的游戏，孟母深感不妥，迁居至庙户营村，但村内常有市集买卖，孟子又开始玩起买卖讲价的游戏，孟母仍觉不妥，又迁至学校附近（可能在邹城内），孟子遂开始模仿学生学习礼仪的情形，孟母大悦，欣慰于居得其所。

        孟子上学后，曾经贪玩逃学游荡，孟母非常生气，将织布机上正在织的绢布剪断，告诫孟子半途而废不会有成就。孟子从此专心向学，遂有了后来发扬儒学的成就。

        孟母发挥了境教的作用，可谓是母教的成功典范。2、不言而喻 [ bù yán ér yù ] 故事：孟子认为君子的自然本性，无论是处于富贵或是穷困之中，都不会改变。

        因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植于心，自然流露，而使他面色润泽，背部充盈，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢。由于这仁、义、礼、智之道充沛流行于人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，因此即使不加说明，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。

        后来「不言而喻」演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。3、左右逢源 [ zuǒ yòu féng yuán ] 故事：孟子是战国时代的重要思想家，在政治观上继承了孔子的德治思想，发展为仁政学说。

        《孟子》一书为弟子辑其所述而成，其中可见他对孔子理念的传承，并可得见他完整的思想体系。其中〈离娄〉一篇多论仁政及尽伦希圣之事，典源所从出的这段文字，讲述的是为学应有的态度。

        孟子以为要追求精到深入的学问，必须用心去体会。若能自得于心，则所学才能深固，应用起知识才能随心所欲，取之不尽，用之不竭。

        后来「左右逢源」这句成语就从这里演变而出，指学道有得，即可得心应手，取用不竭。后则泛用于比喻办事得心应手或处事圆融。

        4、一曝十寒 [ yī pù shí hán ] 故事：孟子是战国时代的大思想家，后人尊称他为「亚圣」。当时人们对于齐王管理政事没什麽成就很不满意，虽然齐王并未采纳孟子的观点，但他仍帮齐王解释，说：「不要认为这是因为大王不够聪明。

        就算天下最容易生长的生物。如果让它在太阳下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也没有办法存活。

        我跟大王相处的时间有限，一旦我离开，那些奸臣小人又来动摇大王的决心，我就算能让大王萌生一些向善的念头，又有什麽用呢？」5、揠苗助长 [ yà miáo zhù zhǎng ] 故事：战国时，大思想家孟子曾经举宋人揠苗助长的故事来说明，养浩然正气是必须藉由经常积累正义所产生，而不是偶然行义就可以得到的。要将行正义之事牢记于心，却不可用不当的手段助长它。

        他说：宋国有一位农夫，一直担心他的秧苗长不大，就到田里把所有的苗都拔高一点。疲惫地回到家后，告诉家人说：「今天真是累死了，我帮助秧苗长大了。

        」他的儿子听了，连忙跑到田里一看，那些秧苗都已经枯死了。后来这个故事被浓缩成「揠苗助长」这句成语，用来比喻使用不当的手段以求速成，结果不但无益，反而有害。

4. 关于孟子的成语故事

        1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家.五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻. 战争连年不断，可苦了各国的老百姓.孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀.厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法.。

5. 与孟子相关的成语故事

        成语：孟母三迁 孟子，名柯。

        战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。

        孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。

        母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。

        孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。

        这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。 对于孟子的教育，孟母更是重视。

        除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。

        孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。

        织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。

        你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”。

6. 有关孟子的成语故事

        1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣.语出《孟子?尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣.”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣. 2、抱关击柝：谓守门者及警夜者.皆位卑禄薄之吏.语出《孟子?万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝.”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也.柝，门关之也.本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也.疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也.《荀子?荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡.”集辞：抱关，门卒也.击柝，击木所以警夜者. 3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事.语出《孟子?告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也.”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也.’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河.’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此.” 4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子?公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也.五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣.’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也.集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也.此一时，为孟子之时.《汉书?东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉.”今言时间空间之不同. 5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚.怍，惭愧.语出《孟子?尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地.”清?薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古.’” 6、不为已甚：谓不做过分的事.为，做.已甚，过分.语出《孟子?离娄下》：“仲尼不为已甚者.”宋?邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事.” 7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间.语出《孟子?梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也.” 8、不屑教诲：谓不愿意去教导.语出《孟子?告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣.” 9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟.语出《孟子?尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻.”《晋书?应贞传》：“贻宴好会，不常厥数.神心所授，不言而喻.” 10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及.语出《孟子?离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁.”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉.。

7. 与孔子和孟子有关的成语或故事

        与孔子有关的成语1见贤思齐2慎终追远3举一反三4温故知新5见义勇为6怨天尤人 孟子有关的成语明察秋毫缘木求鱼（《梁惠王章句上》） 揠苗助长出类拔萃（《公孙丑章句上》 为富不仁一傅众咻（《滕文公章句上》） 自暴自弃好为人师（《离娄章句上》） 左右逢源夜以继日（《离娄章句下》） 集大成者金声玉振（《万章句下》） 一曝十寒专心致志（《告子章句上》） 生于忧患，死于安乐（《告子章句下》） 言近旨远同流合污（《尽心章句下》） 出尔反尔（《梁惠王章句下》 ） 绰绰有余（《公孙丑章句下》） 自怨自艾（《万章句上》） 不言而喻（《尽心章句上。

8. 和孟子 有关的成语故事

        孟母断织

        孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做 *** 的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

关于孟子的四字成语4个

       明察秋毫缘木求鱼（《梁惠王章句上》） 揠苗助长出类拔萃（《公孙丑章句上》

       为富不仁一傅众咻（《滕文公章句上》） 自暴自弃好为人师（《离娄章句上》）

       左右逢源夜以继日（《离娄章句下》） 集大成者金声玉振（《万章句下》）

        一曝十寒专心致志（《告子章句上》） 生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

        言近旨远同流合污（《尽心章句下》） 出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）

        绰绰有余（《公孙丑章句下》） 自怨自艾（《万章句上》）

        不言而喻（《尽心章句上》）

       不远千里（1.1）、弃甲曳兵（1.3）、五十步笑百步（1.3）、不违农时（1.3）、始作俑者（1.4）、秋毫之末（1.7）、缘木求鱼（1.7）疾首蹙頞（2.1）、与民同乐（2.1）、匹夫之勇（2.3）、顾左右而言他（2.6）、箪食壶浆（2.10）、凶年饥岁（2.12）、创业垂统（2.14）、浩然之气（3.2）、阿其所好（3.2）、具体而微（3.2）、以力服人（3.3）、以德服人（3.3） 、恻隐之心（3.6）、与人为善（3.8）、采薪之忧（4.2）、地丑德齐（4.2）、彼一时，此一时（4.13）、舍我其谁（4.13）、绝长补短（截长补短）（5.1）、守望相助（5.3）、粒米狼戾（5.3）、为富不仁（5.3）、为仁不富（5.3）、用夏变夷（5.4）、南蛮鴃舌（5.4）、饱食暖衣（5.4）、独行其道（6.2）、富贵不能*（富贵不*）（6.2）、贫贱不能移（6.2）、父母之命，媒妁之言（6.3）、毁瓦画墁（6.4）、通功易事（6.4）、胁肩谄笑（6.7）、乱臣贼子（6.9）、离篓之明（7.1）、孝子慈孙（7.2）、顺天者存，逆天者亡（7.7）、天下无敌（7.7）、三年之艾（7.9）、杀人盈野（7.14）、声音笑貌（7.16）、男女授受不亲（授受不亲）（7.17）、不虞之誉（7.21）、求全之毁（7.21）、好为人师（7.23）、无后为大（7.26）、若合符节（8.1）、不为已甚（8.10）、赤子之心（8.12）、声闻过情（8.18）、夜以继日（8.20）、立贤无方（8.20）、掩鼻而过（8.25）、三过其门而不入（8.29）、富贵利达（8.33）、被发缨冠（8.29）、得其所哉（9.2）源源而来（9.3）、以文害辞（9.4）、以意逆志（9.4）、自怨自艾（9.6）、袒裼裸裎（10.1）、父母国（10.1）、抱关击柝（10.5）、辞尊居卑（10.5）、市井之臣（10.7）、是非之心（11.6）、专心致志（11.9）、岂有他哉（11.14）、乐善不倦（11.16）、动心忍性（12.15）、敬老慈幼（12.7）、穷不失义（13.9）、独善其身（13.9）、孤臣孽子（孽子孤臣）（13.18）、广土众民（13.21）、不言而喻（13.22）、鸡鸣而起（13.25）、摩顶放踵（13.26）、安富尊荣（13.32）、居仁由义（13.33）、引而不发（13.42）、放饭流歠（13.47）、饭糗茹草（14.6）、百世之师（14.15）、大而化之（14.25）、来者不拒（14.30）、食前方丈（14.34）踽踽凉凉（14.37）、行不顾言（14.37）、言不顾行（14.37）、自以为是（14.37）

与孟子有关的成语或故事

       1. 与孟子有关的四字成语有

        明察秋毫

        缘木求鱼（《梁惠王章句上》）

        揠苗助长

        出类拔萃（《公孙丑章句上》

        为富不仁

       

        一傅众咻（《滕文公章句上》）

        自暴自弃

        好为人师（《离娄章句上》）

        左右逢源

        夜以继日（《离娄章句下》）

        集大成者

        金声玉振（《万章句下》）

        一曝十寒

        专心致志（《告子章句上》）

        生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

        言近旨远

        同流合污（《尽心章句下》）

        出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）

        绰绰有余（《公孙丑章句下》）

        自怨自艾（《万章句上》）

        不言而喻（《尽心章句上

2. 用两个四字词语来形容孟子

        可用“浩然正气”四字形容孟子。

        孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

        政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

        孟子“善养吾浩然之气”。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。

3. 写出《论语》《孟子》中的4个成语,并任选一个加以解释,然后用它

        不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》

        诲人不倦 诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》

        手足无措 措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》

        拔苗助长 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 《孟子·公孙丑上》

        杯水车薪 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。 《孟子·告子上》

        彼一时，此一时 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。 《孟子·公孙丑下》

4. 关于老子.孔子.孟子的成语

        关于老子成语

        图难于其易，为大于其细。

        天下难事必作于易，天下大事必作于细。

        来者不善，善者不来.

        无中生有；上善若水；天长地久；道法自然；功遂身退；金玉满堂；宠辱若惊；微妙玄通；自知之明；大器晚成；大成若缺；大巧若拙；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

        关于孔子的成语

        1.无得而逾。 出自《论语》：仲尼，日月也，无得而逾焉。 2.出类拔萃。 出自《孟子》：出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，无有盛於孔子也。

        与孔子有关的成语故事

        (1)至圣先师 （2）有教无类 （3）见贤思齐 （4）慎终追远 （5）举一反三 （6）温故知新 （7）见义勇为 （8）怨天尤人

        关于孟子的成语

        孟子所说一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心。

        生于忧患，死于安乐。 舍生取义

5. 求一个四个字成语带孟轲两个字的

        成语字典里没有这样的成语。

        最接近的是：孟母三迁拼音： mèng mǔ sān qiān 解释： 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 成语故事： 战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。

        孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

        孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

        一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。

        孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。

6. 关于论语的四字成语

        〖哀而不伤〗 成语典故： 子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤.’ 《论语·八佾》〖哀矜勿喜〗 成语典故： 如得其情，则哀矜勿喜. 《论语·子张》〖爱礼存羊〗 成语典故： 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼.’ 《论语·八佾》〖安老怀少〗 成语典故： 子路曰：‘原闻子之志.’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之.’ 《论语·公冶长》〖爱素好古〗 成语典故： 见素抱朴，少私寡欲. 春秋·楚·李耳《老子》子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭.’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》〖爱之欲其生〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 春秋·孔丘《论语·颜渊》〖爱之欲其生，恶之欲其死〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 《论语·颜渊》〖不安小成〗 成语典故： 据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进.……便是不安于小成也. 宋·朱熹《朱子全书·论语四》〖必不得已〗 成语典故： 子贡问政.子曰：‘足食，足兵，民信之矣.’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵.’ 《论语·颜渊》〖半部论语〗 成语典故： 参见“半部论语治天下”.〖半部论语治天下〗 成语典故： 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平. 人言所读仅只《论语》而已.太宗赵匡义因此问他.他说〖北辰星拱〗 成语典故： 譬如北辰居其所而众星共之. 《论语·为政》〖不耻下问〗 成语典故： 敏而好学，不耻下问. 《论语·公冶长》〖不得其门而入〗 成语典故： 夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富. 《论语·子张》〖不得其死〗 成语典故： 若由也，不得其死然. 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》〖不悱不发〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖不愤不启〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖卑宫菲食〗 成语典故： 禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫. 语出《论语·泰伯》〖不改其乐〗 成语典故： 一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐. 《论语·雍也》〖不患寡而患不均〗 成语典故： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安. 《论语·季氏》〖暴虎冯河〗 成语典故： 不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他. 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也. 《论语·述而》〖不惑之年〗 成语典故： 《论语·为政》有“四十而不惑”的说法.〖不教而杀〗 成语典故： 不教而杀谓之虐. 《论语·尧曰》〖不咎既往〗 成语典故： 成事不说，遂事不谏，既往不咎. 《论语·八佾》〖不堪其忧〗 成语典故： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐. 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》〖不磷不缁〗 成语典故： 不曰坚乎，磨而不磷.不曰白乎，涅而不缁. 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑.君子虽在浊乱，浊乱不能污.”〖不念旧恶〗 成语典故： 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希. 《论语·公冶长》〖表里如一〗 成语典故： 首尾周密，表里一体. 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一.’ 《朱子全书·论语》〖伯牛之疾〗 成语典故： 伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也.’ 《论语·雍也》〖百里之命〗 成语典故： 曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.君子人与，君子人也.’ 《论语·泰伯》〖屏气不息〗 成语典故： 屏气似不息者. 春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》〖不弃故旧〗 成语典故： 故旧无大故，则不弃也；不求备于一人. 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》〖屏气凝神〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》用志不分，乃凝于神. 《庄子·达生》〖屏气敛息〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处. 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》〖博施济众〗 成语典故： 如有博施于民而能济众，何如. 《论语·雍也》〖屏声息气〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》〖饱食终日〗 成语典故： 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 《论语·阳货》〖饱食终日，无所用心〗 成语典故： 子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》〖不忘久要〗 成语典故： 久要不忘平生之言，亦可以为成人矣. 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》〖博文约礼〗 成语典故： 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ 《论语·雍也》〖博学多识〗 成语典故： 只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之. 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷〖博学笃志〗 成语典故： 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣. 《论语·子张》〖不相为谋〗 成语典故： 道不同，不相为谋. 《论语·卫灵公》〖不亦乐乎〗 成语典故： 有朋自远方来，。

有关孔孟的成语有哪些？

       　1、孟母三迁

       战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：”不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：”这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：”这才是我儿子应该住的地方呀!”

       后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!

       2、五十步笑百步五十步笑百步

       战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

       战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?”

       孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

       孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

       成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

       3、始作俑者

       这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”

       战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?”

       梁惠王回答说：“没有什么不同的。”

       孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

       梁惠王说：“也没有什么不同。”

       孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

       根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

       4、一暴十寒

       战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

       孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊;"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢?

       5、孟母断织

       孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子，十分恼火，)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

       6、仁者无敌

       梁惠王说：“晋国是天下最强的国家，老丈你是知道的。到了我这一代，东面战败于齐国，长子阵亡;西面丧失了七百里疆土给秦国;南面受辱于楚国。我对此感到耻辱，愿意替死者来洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢?”

       孟子答道：“拥有方圆百里的土地就能称王天下。大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草;青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家里用这些来事奉父兄，出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散。那些国家虐害自己的民众，大王去讨伐他们，谁能和大王对抗?所以说仁者是无敌的，希望大王不要犹豫。”

有关孟子的成语

       关于孟子的成语有：晬面盎背、丛雀渊鱼、鱼与熊掌、得道多助、齐东野语等。

       一：晬面盎背[ zuì miàn àng bèi ]

       1. 解释：指德性表现于外，而有温润之貎，敦厚之态。指有德性者的仪态。

       2. 出自：语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根于心。其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

       译文：君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。”

       3. 用法：作谓语、定语;指道德修养到家。

       二、丛雀渊鱼[ cóng què yuān yú ]

       1. 解释：比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。

       2. 出自：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

       译文：替深水赶来鱼的,是水獭；替树丛赶来鸟雀的，是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。

       3. 用法：作宾语、定语;用于为政等。

       三、鱼与熊掌[ yú yǔ xióng zhǎng ]

       1. 解释：比喻俱为所欲，难于取舍之物。

       2. 出自：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

       译文：　鱼是我想要的的，熊掌也是我想要的的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。

       四、得道多助[ dé dào duō zhù ]

       1. 解释：指符合道义者则能得到多数人的帮助。

       2. 出自：先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”

       译文：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。

       3. 用法：主谓式；作宾语、定语；含褒义。

       五、齐东野语[ qí dōng yě yǔ ]

       1. 解释：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

       2. 出自：《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”

       译文：这不是君子的话，是齐东野人的话。

       3. 用法：偏正式；作宾语；比喻荒唐而没有根据的话。

       出自《孟子》的成语有136条 太多了 就举几个列子

       语焉不详——荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。

       修心养性——孟子一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。

       千变万化——千变万化，只说从心上来。

       始作俑者——始作俑者，其无后乎！

       心有戚戚——夫子言之，于我心有戚戚焉。

       明察秋毫——明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

       权衡轻重——权，然后知轻重。

       缘木求鱼——以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。

       尽力而为——以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。

       寡不敌众——然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。

       水深火热——如水益深，如火益热，亦运而已矣。

       出尔反尔——戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。

       出类拔萃——出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

       以德服人——以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

       自作孽，不可活——天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

       恻隐之心——所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。

       得道多助，失道寡助——得道者多助，失道者寡助。

       绰绰有余——我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？

       怨天尤人——君子不怨天，不尤人。

       舍我其谁——如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？

       为富不仁——阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’阳虎，阳货，鲁季氏家臣也。

       天理不容——天理人欲，不容并立。

       守望相助——出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。

       长幼有序——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

       富贵不能*——富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

       自暴自弃——自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

       男女授受不亲——男女授受不亲，礼与？

       不孝有三，无后为大——孟子曰：不孝有三，无后为大。

       手舞足蹈——生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。

       好勇斗很——好勇斗很，以危父母，五不孝也。

       自怨自艾——三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。

       一介不取——一介不以与人，一介不以取诸人。

       却之不恭——却之却之为不恭，何哉？

       专心致志——使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

       鱼与熊掌不可兼得——鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者

       也。

       舍生取义——生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

       杯水车薪——今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。

       天将降大任于斯人——故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏

       其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

       生于忧患、死于安乐——然后知生于忧患而死于安乐也。

       独善其身——穷则独善其身，达则兼善天下。

       不言而喻——其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

       一毛不拔——杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

       当务之急——知者无不知也，当务之为急。

       天下无敌——国君好仁，天下无敌焉。

       百世之师——圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。

       有所不为——人皆有所不为，达之于其所为，义也。

       自以为是——众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。

       匹夫之勇——此匹夫之勇，敌一人者。

       左右逢源——资之深，则取之左右逢其源。

       同流合污——同乎流流，合乎污世。

       岌岌可危——天下殆者，岌岌乎。

       事半功倍——故事半古之人，功必倍之。

       流连忘返——从流下而忘反，谓之流，从流上而忘反谓之连。

       负隅顽抗——有众逐虎，虎负隅，莫之敢撄。

       好了，今天关于“跟孟子有关的成语”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“跟孟子有关的成语”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。