孔子成语小故事_孔子成语小故事50字

孔子成语小故事_孔子成语小故事50字

       非常欢迎大家参与这个孔子成语小故事问题集合的探讨。我将以开放的心态回答每个问题，并尽量给出多样化的观点和角度，以期能够启发大家的思考。

1.有关孔子的成语或故事（30字左右）

2.与孔子有关的成语故事

3.不耻下问成语故事

4.关于孔子故事的四字成语

5.温故知新成语故事

有关孔子的成语或故事（30字左右）

       与孔子有关的成语故事

       (1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人

       孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说："我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？"

       金秋十月，丹桂飘香，麦浪翻滚，稻谷金黄。孔子带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都。他们乘着马车，奔驰在古栈道上。沿途风光，饱览无余：农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊。一条条河流弯延曲折，清澈见底；一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳；一座座村庄紧密相连，阡陌交通，鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡。天黑了，他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣，或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。有时也在某个村落驻足二、三天以采风。

        一天，伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂；沙河漪澜清清,流水潺潺；狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月。这里山色迷蒙，湖光潋艳，鸟语花香，好一片人间仙境。走出街南不远，车夫突然勒住缰绳，马儿长啸一声，车子停下了。

        孔子问道：“何故停车？”

        车夫答道：“前面有一群小孩挡道，夫子。”

        “让他们让道。”

        “小孩，你们见马车来了，为什么还不让道？”子贡跳下车，没好气地说。

        “凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗？”一个似乎是领头的小孩答道。

        子贡怒目圆睁地吼道：“你知道这是谁的车吗？告诉你，这是孔夫子的车！”

        听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸\举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。

        孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说：“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗？”

        小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城，恕难从命。”

        “那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。

        “你出吧，”这个小孩心想，我是东周守藏史老子的高足，你还能难倒我？

        “你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲？”

        “夫妻亲。”小孩答道。

        “不对，父母亲。没有父母哪有后代！”

        “夫妻亲，没有夫妻，哪有父母！”他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。

        子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心！父母当然亲。

        项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。一日夫妻还白日恩呢！当然夫妻亲。

       ……。

        孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍！”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。”

        小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城？”

        子路说：“你这是什么城池，只是小孩的游戏！”

        “就是城池！”

        缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗？”

        “周游列国，传道授业啊。”孔子说。

        “传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀？”

        孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二。”

        小孩说：“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛？”

        孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢？”

        小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗？”

        “天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢？”孔子为难地说。

        小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近？什么时候离我们远？”

        孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才！还望多多指教。”

        小孩说：“指教不敢，我现在正忙着呢，咱们后会有期。”

        这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期！”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢！随即令车夫调转车头，绕道而行。

        不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。

        子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你！”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子！妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗？‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧！”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。

        孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也！

与孔子有关的成语故事

       不耻下问。

       孔子的学生子贡是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。

       成语“不耻下问”就是从孔子的这句话来的。现在我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教，不耻下问。

不耻下问成语故事

       失人失言

       孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；

       当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

       自强不息

       孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”

       孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

关于孔子故事的四字成语

       不耻下问出自《论语》，意思是指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子，比喻谦虚好学，不介意向学识或地位不及自己的人请教。

       不耻下问的成语故事：

       在春秋时期，出了一名圣人，名叫孔子，他的学生就有3000多名。孔子的知识很渊博，并且十分好学。有一次他去孔庙参加祭祀，孔子一直在请教别人问题，为什么祭祀的东西要这么摆放等等。别人看了十分不解，认为他知识那么渊博为什么还会向我们请教，孔子就说他并不是生下来就懂得这么多的，不懂就要问。后来有次给学生上课时讲到了卫国的大夫孔圉，卫国的君王在得知孔圉去世之后，特别赐给他一个“文”的谥号，孔子的学生感到疑问也不理解，孔子说因为孔文子他虽然知识渊博，但是他还是肯虚心的向知识不如他多的人请教，不并以此为耻，学生听了以后大悟。

温故知新成语故事

       1. 有什么孔子的故事吗

        ■尽善尽美：形容好到极点，毫无缺陷.

        孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣，又尽美也！"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷，真是怪哉.

        ■侃侃而谈：不慌不忙地谈着

        在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话，见鬼说鬼话.在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心.

        ■不舍昼夜： 表示时间不停地流逝之意.

       

        孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜."意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！

        时间如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！

        ■道不拾遗：形容社会风气道德良好.

        孔子在鲁国当了几任官，他在任之时，鲁国政治有了极大改良：卖东西不讨价还价；掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收为已有.

        ■登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.

        孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊？ 无聊！" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他.

        两个启示：在别人家里最好安份些；

        对于头儿，要懂得投其所好才是啊！

        ■道听途说：泛指没有根据的传闻

        子曰：道听而涂说，德之弃也（涂同途）

        意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的.

        有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易？要警惕啊！

        ■发愤忘食：形容学习努力，工作勤奋.

        楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了.今后若有人再问我，我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好."

        俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊！

        ■鸣鼓而攻：形容声讨犯罪的人.

        孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！"[[ 论语.先进篇]]"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！

        哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型.

        你的社会关系如何？ 你有硬梆梆的后台吗？你的朋友多吗？ 如果没有，可得小心行事，洁身自好呀！

        ■以强凌弱：凭借强力欺负弱小.

        跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊！ 来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂：

        "你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗.尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西.

        天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖！你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈！"

        ■东家之丘：比喻不认识身边著名人物。

        孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知.然而他在世时，并没有如此名气.[[孔子家语]]说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。

2. 关于论语的四字成语

        〖哀而不伤〗 成语典故： 子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤.’ 《论语·八佾》〖哀矜勿喜〗 成语典故： 如得其情，则哀矜勿喜. 《论语·子张》〖爱礼存羊〗 成语典故： 子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼.’ 《论语·八佾》〖安老怀少〗 成语典故： 子路曰：‘原闻子之志.’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之.’ 《论语·公冶长》〖爱素好古〗 成语典故： 见素抱朴，少私寡欲. 春秋·楚·李耳《老子》子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭.’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》〖爱之欲其生〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 春秋·孔丘《论语·颜渊》〖爱之欲其生，恶之欲其死〗 成语典故： 爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 《论语·颜渊》〖不安小成〗 成语典故： 据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进.……便是不安于小成也. 宋·朱熹《朱子全书·论语四》〖必不得已〗 成语典故： 子贡问政.子曰：‘足食，足兵，民信之矣.’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵.’ 《论语·颜渊》〖半部论语〗 成语典故： 参见“半部论语治天下”.〖半部论语治天下〗 成语典故： 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平. 人言所读仅只《论语》而已.太宗赵匡义因此问他.他说〖北辰星拱〗 成语典故： 譬如北辰居其所而众星共之. 《论语·为政》〖不耻下问〗 成语典故： 敏而好学，不耻下问. 《论语·公冶长》〖不得其门而入〗 成语典故： 夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富. 《论语·子张》〖不得其死〗 成语典故： 若由也，不得其死然. 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》〖不悱不发〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖不愤不启〗 成语典故： 不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖卑宫菲食〗 成语典故： 禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫. 语出《论语·泰伯》〖不改其乐〗 成语典故： 一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐. 《论语·雍也》〖不患寡而患不均〗 成语典故： 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安. 《论语·季氏》〖暴虎冯河〗 成语典故： 不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他. 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也. 《论语·述而》〖不惑之年〗 成语典故： 《论语·为政》有“四十而不惑”的说法.〖不教而杀〗 成语典故： 不教而杀谓之虐. 《论语·尧曰》〖不咎既往〗 成语典故： 成事不说，遂事不谏，既往不咎. 《论语·八佾》〖不堪其忧〗 成语典故： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐. 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》〖不磷不缁〗 成语典故： 不曰坚乎，磨而不磷.不曰白乎，涅而不缁. 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑.君子虽在浊乱，浊乱不能污.”〖不念旧恶〗 成语典故： 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希. 《论语·公冶长》〖表里如一〗 成语典故： 首尾周密，表里一体. 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一.’ 《朱子全书·论语》〖伯牛之疾〗 成语典故： 伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也.’ 《论语·雍也》〖百里之命〗 成语典故： 曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.君子人与，君子人也.’ 《论语·泰伯》〖屏气不息〗 成语典故： 屏气似不息者. 春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》〖不弃故旧〗 成语典故： 故旧无大故，则不弃也；不求备于一人. 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》〖屏气凝神〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》用志不分，乃凝于神. 《庄子·达生》〖屏气敛息〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处. 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》〖博施济众〗 成语典故： 如有博施于民而能济众，何如. 《论语·雍也》〖屏声息气〗 成语典故： 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》〖饱食终日〗 成语典故： 饱食终日，无所用心，难矣哉！ 《论语·阳货》〖饱食终日，无所用心〗 成语典故： 子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》〖不忘久要〗 成语典故： 久要不忘平生之言，亦可以为成人矣. 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》〖博文约礼〗 成语典故： 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ 《论语·雍也》〖博学多识〗 成语典故： 只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之. 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷〖博学笃志〗 成语典故： 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣. 《论语·子张》〖不相为谋〗 成语典故： 道不同，不相为谋. 《论语·卫灵公》〖不亦乐乎〗 成语典故： 有朋自远方来，。

3. 关于孔子的成语故事

        ■尽善尽美：形容好到极点，毫无缺陷. 孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣，又尽美也！"而后大受感动，一连好多天老是想着它，吃肉也没有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷，真是怪哉. ■侃侃而谈：不慌不忙地谈着 在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话，见鬼说鬼话.在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心. ■不舍昼夜： 表示时间不停地流逝之意. 孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜."意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！ 时间如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因为他懂得：时间就是财富啊！ ■道不拾遗：形容社会风气道德良好. 孔子在鲁国当了几任官，他在任之时，鲁国政治有了极大改良：卖东西不讨价还价；掉了东西不必惊慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收为已有. ■登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点. 孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊？ 无聊！" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他. 两个启示：在别人家里最好安份些； 对于头儿，要懂得投其所好才是啊！ ■道听途说：泛指没有根据的传闻 子曰：道听而涂说，德之弃也（涂同途） 意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的. 有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。

        是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易？要警惕啊！ ■发愤忘食：形容学习努力，工作勤奋. 楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了.今后若有人再问我，我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好." 俗话说酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把，真是我们学习的楷模啊！ ■鸣鼓而攻：形容声讨犯罪的人. 孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！"[[ 论语.先进篇]]"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！ 哇靠，人多力量大，自古都是人多胜人少，以强凌弱的风格早已定型. 你的社会关系如何？ 你有硬梆梆的后台吗？你的朋友多吗？ 如果没有，可得小心行事，洁身自好呀！ ■以强凌弱：凭借强力欺负弱小. 跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊！ 来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂： "你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗.尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西. 天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖！你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈！" ■东家之丘：比喻不认识身边著名人物. 孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知.然而他在世时，并没有如此名气.[[孔子家语]]说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。

4. 与孔子有关的成语四个

        爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。

        指极度地凭个人爱憎对待人 北辰星拱 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。

        比喻受众人拥戴的人 不得其死 得：取得，获得。指人不得善终 不能赞一词 赞一词：说一句话。

        指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美 不舍昼夜 舍：放弃。

        不分白天和黑夜。比喻夜以继日 出何典记 诘问见于何书，有何根据。

        借指无稽之谈 斗筲之人 斗：容器，一斗=十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅 导德齐礼 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服 道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事 耳顺之年 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。

        指60岁的代称 迩安远至 迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。

        形容政治清明 孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁 画虎类犬 比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类 患得患失 患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。

        形容对个人得失看得很重 金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话 浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用 鞠躬屏气 指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子 举枉措直 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者 哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害。

        忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

        爱礼存羊 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

        爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。 爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。

        指极度地凭个人爱憎对待人。 精益求精 精：完美；益：更加。

        已经好了还要求更加好 敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近 乐而不* 快乐而不放荡 临危授命 面对危急时勇于献出生命 名不正，言不顺 指名分不正或名实不符 绵延不断 形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现 苗而不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。

        比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折 名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分 鸣鼓而攻 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐 披发左衽 左衽：衣襟向左掩。

        披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主 饱食终日 终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

        暴虎冯河 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

        被发左衽 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。

        也指沦为夷狄。 表里如一 表：外表；里：内心。

        表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

        博施济众 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

        博文约礼 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

        不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 不丰不杀 丰：厚；杀：减少。

        不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

        不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

        不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

        不教而杀 教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。

        指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。 不咎既往 咎：责怪。

        对以往的错误或罪责不再追究。 不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。

        不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。

        不相为谋 谋：商量。相互之间没法商量。

        指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。 不以人废言 废：废弃。

        不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 不亦乐乎 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。

        用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。 不饮盗泉 比喻为人廉洁。

        不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 不赞一词 一句话也不说。

        不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。

        也形容生活困难，无肉可吃。 察言观色 察：详审。

        观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

        差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。

        形容对真理或某种信仰追求的迫切。 彻上彻下 彻：贯通。

        贯通上下。 成人之美 成：成就。

        成全别人的好事。 成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。

        为正义而牺牲生命。 持危扶颠 扶持危困的局面。

        出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。

        多指人的品德才能。 处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。

        若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。

        也指对待问题毫不在意。 穿窬之盗 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。

        从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。

        赐墙及肩 比喻才学浅陋。 从井救人 跳到井里去救人。

        原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

        从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。 大动干戈 大规模地进行战争。

        比喻大张声势地行事。 大言不惭 说大话，不感到难为情。

        箪食瓢饮 一箪食物。

5. 和孔子有关的四字成语是什么

        关于孔子的成语故事，和孔子有关的成语

        有教无类

        温故知新

        怨天尤人

        至圣先师

        闻过则喜

        学而不厌

        喻之以理

        托物言志

        诲人不倦

        知之为知之，不知为不知，是知也

        是可忍，孰不可忍也

        后生可畏

        过犹不及

        四海之内皆兄弟

        君子成人之美，不成人之恶

        言必信，行必果

        人无远虑，必有近忧

       　成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组,从某些方面看来,也有相似之处。以下是我为大家整理的温故知新成语故事，欢迎大家分享。

　温故知新成语故事 篇1

       　昭公19年，孔子拜师襄子为师，请教有关弹琴的学问。师襄子先弹奏了一曲，带他弹完便将孔子引入后轩中，让孔子习琴。孔子一连三日练习师襄子所教的曲子，没有再学习新的内容，师襄子听孔子曲调已经弹熟便说，词曲你已弹熟可以学新曲了。孔子说感谢夫子教诲，但技巧我还不纯熟容我继续练习。

       　又是三天过去了，师襄子听着后轩中孔子的琴声技巧纯熟，音调和谐，韵味无穷，不断点头赞赏，便说：“所有技巧您已经掌握了，可以学习新的内容了。”

       　孔子回答：“我的指法技巧虽已练熟，但还没领会曲子的志趣神韵，更未体察到曲作者的为人，请容我再练三日。”

       　孔子习琴的第十天，师襄子站在一旁听得如醉如痴，而孔子在弹奏中由于受到乐曲的感染，有时进入深沉的思考，境界有时感到心旷神怡，胸襟开阔。他激动地说：“我弹着弹着就体察到作曲者的为人了，那个人肤色黝黑身材魁梧眼光，明亮而高瞻远瞩，性情温柔敦厚，好像有着统治天下的帝王气魄，除了文王谁还能创作出这样的乐曲呢!”

       　师襄子闻言连忙从坐席上站起来，向孔子施礼道，“此曲正是文王所作，名《文王操》，仲尼你真是聪明过人，一下子便悟到了周乐之精义。”

       　孔子说：“全仰仗夫子教导。”

       　注音wēn gù zhī xīn

       　出处温故而知新，可以为师矣。 《论语·为政》温故知新已难，而知德者鲜矣。 汉·班固《东都赋》

       　解释温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

       　用法作谓语、定语；用于学习、工作或其他

       　结构连动式

       　相近词忆苦思甜

       　反义词数典忘祖

       　押韵词屈蠖求伸、擂鼓鸣金、归遗细君、披褐怀金、顶门一针、千胜将军、科头裸身、日进斗金、往古来今、泣下沾襟......

       　年代古代

       　成语故事春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出学而时习之，温故而知新，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：学而不厌，诲人不倦。

       　成语示列温故知新是学习上的重要方法。

       　成语例句

       　◎ 如，以＂牛＂为主题的一节说话课，同学们在老师的指导下，自然会联想到下列观点：

       　（1）从牛的昂首形象，想到人们生活在这个改革时代，应像牛一样充满活力；

       　（2）从鲁迅自比一头牛，郭沫若自比牛尾巴，茅盾自比牛尾巴上的一根毛，想到人应该谦虚；

       　（3）从牛的＂犟＂劲，想到在学习或工作之中遇到困难，应有这股牛劲；

       　（4）从牛的生理特点－－－反刍，想到学习应该温故知新；

       　（5）从牛的用途及作用，想到不管在什么岗位，从事什么工作，都应像牛一样，为人类作出贡献。

　温故知新成语故事 篇2

       　鲁昭公十九年(前523年)仲春三月，风和日丽，鸟语花香。官道上，一辆马车在缓缓行驶，曾哲驾车，孔子手扶辕木，直立车上。孔子此番出游，专赴临城，拜师襄子为师，请教有关弹琴的若干学问。

       　孔子有着很高超的音乐天赋，经过十多年的日研月磨，不停操练，各种乐器，无不炉火纯青。孔予做学问有着严格的计划性，常集中数年时间，专事某一方而的研究。前两年他致力于普查民俗风情，近来又转入研究音乐理论。

       　师襄是鲁国的乐官。师襄子在音乐理论上有很深的造诣，闻名于诸侯。他听说孔子来访，忙迎出大门，让于客室，以上宾之礼接待。

       　两人见面，很快就转到了学琴的'话题。师襄是个热心人，推心置腹，开言吐语，滔滔不绝。师襄子说着从身边移过琴来，弹奏了一曲。孔子在一旁静听，感到此曲非同凡响，是他闻所未闻的，那指法、技巧也脱俗超群，出神入化。师襄子弹完，将孔子引入后轩中，让孔子习琴。

       　孔子在后轩习琴，一连三日，练习师襄所教的曲子，没有再学习新的内容。师襄子听孔子曲调已经弹熟，来到后轩祝贺说：“此曲你已弹熟，可以再学新曲了。”孔子说：“感谢夫子教诲!该曲虽已练熟，然技巧尚未纯熟，容我继续练习。”

       　又是三天过去了，师襄子听着后轩中孔子的琴声技巧纯熟，音调和谐，韵味无穷，不断点头赞赏。他夸孔子弹奏得胜过高明的琴师，说：“所有技巧你已经掌握了，可以学习新的内容了。”孔一子回答说：“我的指法、技巧虽已练熟，但尚未领会此曲的志趣神韵，更未体察到曲作者的为人，想像出其风貌特征。请容我再练三日!”

       　孔子习琴的第十天，师襄子站在一旁听得如醉如痴。琴声把他带进了浩瀚的大海。大海的胸怀是那样宽广博大，神情是那样深邃，内涵是那样丰富，性格是那样富于变化。琴声把他带到了春天的花园，叶绿了，花开了，一鸟在高唱，水在低吟，游人在欢笑，一切是那样的静谧，那样的和谐。

       　孔子在弹奏中，由于受到乐曲的感染，有时进入深沉的思考境界，有时感到心旷神怡，胸襟开阔。他激动地说：“我在操琴，弹着弹着，就体察到作曲者的为人了。那个人肤色黝黑，身材魁梧，眼光明亮而高瞻远瞩，性情温柔敦厚，好像有着统治天下的'帝王气魄。除了文王，谁还能创作出这样的乐曲呢!”师襄子闻言，连忙从坐席上站起来，向孔子施礼说道：“我的老师传授此曲时，正说此曲为文王所作，名《文王操》。仲尼，你真聪明过人，一下子便悟到了周乐之精义!”

       　孔子说：“全仰仗夫子教一导!要学技艺，无名师指点，如在黑暗中摸索;一遇名师，便蓦然出洞穴，眼前一片一光明。孔丘不虚此行，明天就要告辞了。”二人依依话别。师襄子祝贺孔子琴艺高超，他说，音乐的希望在孔子，天下的希望也在孔子。

        温故知新的近义词/同义词/反义词如下：

       　近义词：数往知来

       　同义词：忆苦思甜

       　反义词：数典忘祖

        温故知新在汉语词典的解释：

       　1.温习学过的知识，得到新的理解和体会。

       　●《论语为政》：「温故而知新，可以为师矣。」

       　●邢昺疏：「温，寻也。言旧所学得者，温寻使不忘，是温故也;素所未知，学使知之，是知新也。」

       　●汉班固《东都赋》：「唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流，温故知新已难，而知德者鲜矣。」

       　●元秦简夫《剪发待宾》第四摺：「我做个穷汉妇甘贫受窘，孩儿把圣人书温故知新。」

       　●老舍《四世同堂》三七：「假若招弟专由**上取得装饰的模范，大赤包便是温故知新，从古旧的本位的文化中去发掘，而后重新改造。」

       　2.温习历史经验，认识现在。

       　●《汉书百官公卿表上》：「故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。」

       　●汉张衡《东京赋》：「由余以西戎孤臣，而悝穆公于宫室，如之何其以温故知新，研覈是非，近于此惑?」

       　●宋李清照《投翰林学士綦崇礼启》：「愿赐品题，与加湔洗。誓当布衣蔬食，温故知新。」

       好了，今天关于“孔子成语小故事”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“孔子成语小故事”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。