人生成语大全集_人生成语大全集四个字

人生成语大全集_人生成语大全集四个字

       如果您对人生成语大全集感兴趣，那么我可以提供一些关于它的背景和特点的信息，以及一些相关的资源和建议。

1.人生感悟的成语的词语

2.100个人生哲理的四字成语故事

3.关于人生的成语？

4.概括人生的成语

人生感悟的成语的词语

       1、生当作人杰，死亦为鬼雄 。

       汉语拼音shēng dāng zuò rén jié，sǐ yì wéi guǐ xióng。

       词语解释活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。

       出处宋·李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

       2、蹉跎自误

       汉语拼音cuō tuó zì wù

       词语解释人生虚度年华，耽误了自己的前程。

       出处 清·吴敬梓《儒林外史》第三十九回：“长兄年力鼎盛，万不可蹉跎自误 。”

       3、酒色财气

       汉语拼音jiǔ sè cái qì

       词语解释泛指各种不良品德、习气。

       出处南朝·宋·范晔《后汉书·杨秉传》。

       4、勤能补拙

       汉语拼音qín néng bǔ zhuō

       词语解释勤奋能够弥补不足。

       出处宋·黄庭坚《跛奚移文》：“凫鹤皆忧；持勤补拙。”

       5、人生如朝露

       汉语拼音rén shēng rú zhāo lù

       词语解释比喻存在的时间短、人生短暂。

       出处《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”

       资料来源：百度百科-生当作人杰，死亦为鬼雄

       百度百科-蹉跎自误

       百度百科-酒色财气

       百度百科-勤能补拙

       百度百科-人生如朝露

100个人生哲理的四字成语故事

       1. 人生哲理四字成语

        哲理诗句

        1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

        2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

        3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

        4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

       

        5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

        6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

        7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

        8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

        9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

        10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

        11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

        12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

        13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

        哲理成语：

        1，按图索骥

        这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

        孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

        据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

        伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K

2. 人生的四字词语

        人生在世、人生如寄、浮生若梦、人生如梦、浮生一梦。

        一、人生在世释义：指人生活在世上。出处：南朝 齐 萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？” 白话释义：人生在世，本来不是常，我已年老，前面的路有多少。

        二、人生如寄释义：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

        出处：南朝 梁 萧统《古诗十九首 驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”白话释义：人的寿命，好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返，人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。

        三、浮生若梦释义：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

        出处：庄周《庄子 刻意》：“其生若浮，其死若休。” 白话释义：他的生活就像架设，他的死就像休息。

        四、人生如梦释义：人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。

        出处：宋 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。” 白话释义：人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧。

        五、浮生一梦释义：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。

        出处：唐 李咸用《早秋游山寺》：“至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。”

        白话释义：真理不说了，浮生一梦劳。清风朝又晚，天下从波涛。

3. 关于生命四字词语

        轻生重义指轻视生命而重视正义事业。

        同“轻身重义”。轻身重义指轻视生命而重视正义事业。

        入死出生形容冒着生命危险。人生如寄寄：寓居，暂住。

        指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。人生若寄指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

        同“人生如寄”。视财如命形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。

        死而复生死去了又活过来，形容生命不息。死而复苏死去了又活过来，形容生命不息。

        生机勃勃形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。舍命救人指舍弃自己的生命以拯救他人。

        舍生取义舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命。

        视死如归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

4. 人生的四字词语

        人生在世、人生如寄、浮生若梦、人生如梦、浮生一梦。

        一、人生在世

        释义：指人生活在世上。

        出处：南朝 齐 萧嶷《遗令》第六卷：“人生在世，本自非常，吾年已老，前路几何？”

        白话释义：人生在世，本来不是常，我已年老，前面的路有多少。

        二、人生如寄

        释义：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

        出处：南朝 梁 萧统《古诗十九首 驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”

        白话释义：人的寿命，好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返，人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。

        三、浮生若梦

        释义：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

        出处：庄周《庄子 刻意》：“其生若浮，其死若休。”

        白话释义：他的生活就像架设，他的死就像休息。

        四、人生如梦

        释义：人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。

        出处：宋 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一樽还酹江月。”

        白话释义：人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧。

        五、浮生一梦

        释义：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。

        出处：唐 李咸用《早秋游山寺》：“至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。”

        白话释义：真理不说了，浮生一梦劳。清风朝又晚，天下从波涛。

5. 关于人生的四字成语

        把酒持螯 手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。

        出处：语出《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”

        白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

        出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

        百代过客 指时间永远流逝。

        出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。”

        班荆道故 班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。

        出处：《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”

        班荆道旧 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。

        出处：典出《左传·襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之於郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”

        不期而会 ①未经约定而意外地遇见。②未经约定而自动聚集。

        出处：语出《榖梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”

        不期而遇 期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

        出处：《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”

        沧海桑田 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

        出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”

        朝朝暮暮 每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。

        出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

        朝露溘至 形容人生短促好似朝露那样。

        朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

        出处：《重修政和证类本草·草下之上》：“朝生幕落花……生粪秽处，头如笔，紫色，朝生暮死。”

        朝生夕死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

        出处：《山海经·海外东经》：“[君子国]有薰华草，朝生夕死。”

        春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。

        出处：明·刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年，生歌死哭长相守。”

        寸阴尺璧 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。

        出处：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。”

        蹉跎自误 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。

        出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三十九回：“长兄年力鼎盛，万不可蹉跎自误。”

        弹指之间 弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。

        出处：唐·司空图《偶书之四》：“平生多少事，弹指一时休。”

        得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

        出处：元·沈和《赏花时·潇湘八景》套曲：“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”

        得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

关于人生的成语？

       1. 人生哲理四字成语

        哲理诗句

        1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

        2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

        3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

        4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

       

        5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

        6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

        7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

        8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

        9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

        10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

        11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

        12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

        13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

        哲理成语：

        1，按图索骥

        这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

        孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

        据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

        伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K

2.

        画蛇添足，买椟还珠，守株待兔，龟兔赛跑，杯弓蛇影，惊弓之鸟，拔苗助长，俺耳盗铃，南郭先生，南辕北辙，叶公好龙，狐虎威，亡羊补牢，刻舟求剑，滥竽充数，井底之蛙，雪中送炭，缘木求鱼，悬梁刺股，卧薪尝胆，毛遂自荐，自相矛盾，杯弓蛇影，杞人忧天，画龙点睛，坐井观天，愚公移山，塞翁失马，鹬蚌相争，相濡以沫，指鹿为马，望洋兴叹，伯乐相马，百发百中，百步穿杨，完璧归赵，负荆请罪，杯水车薪，乘风破浪，不学无术，标新立异，道听途说，饮鸩止渴，鱼目混珠，精卫填海，夸父逐日，捕风捉影，草木皆兵，三顾茅庐，南柯一梦，一叶障目，胸有成竹，三人成虎，分道扬镳月下老人，下笔成章，未雨绸缪，双管齐下，一网打尽，一波三折，抛砖引玉，危如累卵，孔融让梨，无孔不入，一窍不通寸草春晖，精忠报国，白面书生，别开生面，背水一战，病入膏肓，草船借箭，沧海桑田，沉香救母，东施效颦，杀鸡取卵，老马识途，盲人摸象，请君入瓮，瓮中之鳖，四面楚歌，名落孙山，狼狈为奸，一丘之貉。

3. 四字成语小故事大道理全集

        成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。

        他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

        找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

        2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

        一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

        凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

        可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

        凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

        凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

        后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

        有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

        宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

        北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

        6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

        伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

        一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

        老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

        面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

        伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

        这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

        故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

        7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。

        唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

        在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

        写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

        于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

        郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

4. 人生哲理的成语故事

        按图索骥

        这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

        孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

        据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

        伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

        走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

        伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

5. 含有哲理意义四字成语故事

        这几个成语故事涉及到了辩证法中的一些世界观和方法论.其中田忌涉及量变与质变的转化.除了注重量的积累以外，还要注重因素内部结构的调整.该故事就是通过改变次序达到质变的.而围魏救赵则是现象与本质的问题.看似舍近求远，实则一招制胜.要透过现象看到事物的本质，不能被现象所迷惑.塞翁失马主要强调了矛盾的转化.塞翁失马也不一定就是坏事情.刻舟求剑则是要用发展的眼光看问题.整个世界都是运动发展变化的.郑人买履则是忽略了内部矛盾，忽略了主体性.邯郸学步与揠苗助长都包含要重视四五的内部矛盾，抓住矛盾的关键因素.邯郸学步还涉及矛盾的特殊性，重视个体的差异性.揠苗助长还涉及从量变到质变要经过量的积累才能达到。

6. 含有哲理意义四字成语故事

        这几个成语故事涉及到了辩证法中的一些世界观和方法论.其中田忌涉及量变与质变的转化.除了注重量的积累以外，还要注重因素内部结构的调整.该故事就是通过改变次序达到质变的.而围魏救赵则是现象与本质的问题.看似舍近求远，实则一招制胜.要透过现象看到事物的本质，不能被现象所迷惑.塞翁失马主要强调了矛盾的转化.塞翁失马也不一定就是坏事情.刻舟求剑则是要用发展的眼光看问题.整个世界都是运动发展变化的.郑人买履则是忽略了内部矛盾，忽略了主体性.邯郸学步与揠苗助长都包含要重视四五的内部矛盾，抓住矛盾的关键因素.邯郸学步还涉及矛盾的特殊性，重视个体的差异性.揠苗助长还涉及从量变到质变要经过量的积累才能达到.。

7. 成语中的100个人生哲理

        君子一言，驷马难追 精诚所至，金石为开 抱诚守真 诚至金开 赤诚相待毛遂自荐 洛阳纸贵 才高八斗 曲高和寡 开卷有益 卧薪尝胆 投笔从戎 江郎才尽 按图索骥 约法三章 三顾茅庐 望梅止渴 退避三舍 指鹿为马 狗尾续貂 口蜜腹剑 涸辙之鱼 请君入瓮 唇亡齿寒 抱薪救火 草木皆兵 势如破竹 九牛一毛 南柯一梦 一暴十寒 邯郸学步 东施效颦 班门弄斧 呆若木鸡 瓜田李下 夜郎自大 杞人忧天 奇货可居 门可罗雀 门庭若市 好好先生 高山流水 后来居上 千里送鹅毛 五十步笑百步 桃李不言，下自成蹊。

8. 小学生成语故事100篇 小学常用的100个成语故事

        专心致志、哄堂大笑、栩栩如生、胸有成竹、熟能生巧、水滴石穿、百发百中、无价之宝、画龙点睛，具体解释如下：

        1、专心致志

        古时候有个围棋高手，名叫秋，人们称他弈秋。他有两个徒弟，其中一个专心好学，棋艺提高很快；另一个虽然也天天听课，但很不专心。他看着老师，心里却想着天上有没有大雁飞来，老师的话一句也没听进去，棋艺自然也没有丝毫提高。

        2、哄堂大笑

        宋朝时候，有个叫冯相的官员。有一天，他穿着一双新靴子走进办公的衙门。一个同僚问他：“您买这双新靴子花了多少钱？”他抬起一只脚说：“九百。”那个同僚惊奇地说：“怎么我这双靴子花了一千八百呢？”冯相又抬起另一只脚说：“这只也是九百。”满屋的人都大笑起来。

        3、栩栩如生

        中国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与！”意思：庄周做了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。

        4、胸有成竹

        宋朝有个著名的画家叫文与可，特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生。为了画好竹子，他在自己房前屋后种了许多竹子，一年四季，他都在仔细观察竹子的形态和变化。所以画竹子时，他的胸中就已经有了十分生动、逼真的竹子形象了。

        5、熟能生巧

        宋朝时，有个人叫陈尧咨，他一箭射断了一根细树枝。正在得意时，旁边一个卖油的老翁把一枚铜币放在油葫芦口上，舀了一勺油从高高的地方倒下来，油从铜币的小孔里穿过，流进油葫芦里去了。陈尧咨非常惊奇，老翁说：“不过是熟能生巧而已。”

概括人生的成语

       关于人生的成语有：浮云朝露、浮生如寄、游戏尘寰、朝露溘至、得失荣枯

       一、浮云朝露 [ fú yún zhāo lù ]

       释义：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。

       出处：《周书·萧大圜传》:“人生若浮云朝露，宁俟长绳第景，实不愿之。”

       译：人生就像浮云朝露一般匆匆易逝,转眼就会失去很多东西。若是被荣华门第缚住了一生,实属是我不愿意的。

       二、浮生如寄 [ fú shēng rú jì ]

       释义：人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。

       出处：唐·郑哲《女鬼记·孟氏》：“少年曰：‘浮生如寄，年少几何。’繁花正妍，黄叶又继，人间之恨，何啻千端。”

       译：浮生如寄，有多少年少？繁花正争妍开放，秋叶又坠落。人们之间仇恨，何止千种。岂如偷欢片刻时间。

       三、游戏尘寰 [ yóu xì chén huán ]

       释义：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。

       出处：元·周权《沁园春六首》词之一：“缑山老仙，翳凤骖鸾，游戏尘寰。 ”

       译：缑山老仙，犹言游戏人间。

       四、朝露溘至 [ zhāo lù kè zhì ]

       释义：形容人生短促好似朝露那样。

       出处：出 处 南朝梁江淹《恨赋》:"朝露溘至，握手何言。"

       译：人生短促好似朝露，握手其它就不说了。

       五、得失荣枯 [ dé shī róng kū ]

       释义：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

       出处：元·沈和《赏花时·潇湘八景》套曲:“休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。”

       译：不要说功名利禄，都是玩笑语，人生的获得与丧失都是虚的。

       

参考资料：

百度百科－浮云朝露

       百度百科－浮生如寄

       百度百科－游戏尘寰

       百度百科－朝露溘至

       百度百科－得失荣枯

       概括人生的成语

       朝露溘至：形容人生短促好似朝露那样。

       蹉跎自误：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。

       大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。

       得失荣枯：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

       浮生若梦：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

       浮生一梦：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。

       好了，关于“人生成语大全集”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“人生成语大全集”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。