成语素材_成语素材积累

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       大家好，今天我想和大家谈谈我对“成语素材”的一些看法。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.2020年国家公务员常识高频成语素材积累

2.高考作文素材：成语中的哲理150例

3.关于历史故事的成语

4.高考素材积累：150个哲理成语

2020年国家公务员常识高频成语素材积累

       5. 博闻强识

       解析：博：广博。闻：见闻。识：记忆。形容知识丰富，记忆力强。

       例句：令郎才思敏捷,博闻强志,小小年纪见解不凡。

       6.口蜜腹剑

       解析：嘴上说的很甜美，心里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。

       例句：谁是口蜜腹剑的伪君子,我心中有数。

       7.穿凿附会

       解析：穿凿：把讲不通的硬要讲通;附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的道理硬要讲通或不相干的事情硬扯在一起进行解释。

       例句：自古以来解经者虽众，但是穿凿附会者多，精审者少。

       8.未雨绸缪

       解析：绸缪：紧密缠缚，引申为修缮。意思是趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备工作，预防意外的事发生。

       例句：如何预测这些变化，未雨绸缪，取得市场的先机，对企业的未来发展有着重大的影响。

       9.闪烁其词

       解析：闪烁：光摇晃不定的样子。词：言语，说话。言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。指不肯透露真相或有意回避要害问题。含贬义。

       例句：看到他回答问题时那闪烁其词的样子,我就知道这里面肯定有什么名堂。

       10.恬不知耻

       解析：恬：满不在乎，坦然。做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。

       例句：他做出那些丑事后，竟然还恬不知耻地到处张扬。

       11.荒诞不经

       解析：少有的，不合常理。形容虚妄离奇，不合情理。引申为对不可理解的荒唐话的主观描述。

       例句：如果用世俗的眼光来看,这些内容几乎都是荒诞不经的。

       12.心照不宣

       解析：照：知道，宣：公开说出。指彼此心里明白，而不公开说出来。也指互相之间明白或共同认可一件事物，做出相同的判断。同时，对方心中所想所希望的予以回应，而无需对方提醒。

       例句：其实我和妹妹已经有共识，心照不宣，不让别人知道罢了。

       13.不胜枚举

       解析：胜：尽;枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。

       例句：我国历史上大义灭亲的事迹不胜枚举。

       14.寥若晨星

       解析：寥：稀疏。若：好像。稀少得好像早晨的星星。形容人物或事物十分稀少。

       例句：我国历史上的诗人狠多，但是知名的女诗人却寥若晨星。

       好老师、好课程、好服务。

高考作文素材：成语中的哲理150例

        篇一中考作文成语故事素材600字

       　成语故事：惊弓之鸟

       　解释：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。原指以巧制胜，现以“惊弓之鸟”来形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。反过来说，它启示我们做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，问心无愧。俗话说的“未作亏心事，不怕鬼敲门”就是这个道理，也是与做贼心虚恰恰相反的意思。

       　成语故事：

       　更羸(léi)陪同魏王散步，看见远处有一只大雁飞来。他对魏王说：“我不用箭，只要虚拉弓弦，就可以让那只飞鸟跌落下来。”，魏王听了，耸肩一笑：“你的射箭技术竟能高超到这等地步?”更羸自信地说：“能。”不一会儿，那只大雁飞到了头顶上空。只见更羸拉弓扣弦，随着嘣地一声弦响，只见大雁先是向高处猛地一窜，随后在空中无力地扑打几下，便一头栽落下来。

       　魏王惊奇得半天合不拢嘴，拍掌大叫道：“啊呀，箭术竟能高超到这等地步，真是意想不到!”更羸说：“不是我的箭术高超，而是因为这只大雁身有隐伤。”魏王更奇怪了：“大雁远在天边，你怎么会知道它有隐伤呢?”更羸说：“这只大雁飞得很慢，鸣声悲凉。根据我的经验，飞得慢，是因为它体内有伤;鸣声悲，是因为它长久失群。这只孤雁疮伤未愈，惊魂不定，所以一听见尖利的弓弦响声便惊逃高飞。由于急拍双翅，用力过猛，引起旧伤迸裂，才跌落下来的。”

       　出处：

       　《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动;惊弓之鸟难安。”

       　《战国策·楚策四》;《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”

        篇二中考作文成语故事素材600字

       　成语故事：鞠躬尽瘁

       　解释：指恭敬谨慎，竭尽心力。鞠躬尽瘁，竭尽所能，贡献出全部力量。尽瘁：竭尽劳苦。出自三国·蜀·诸葛亮《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已。”

       　成语故事：

       　汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南(江东)的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。(参看“三顾茅庐”)，不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都操在他手里，由他裁决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消除后顾之忧，然后充实军备，练兵习武，积极准备北伐魏国。出兵的时候，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出师表》。可是这次北伐，没有完成，就暂时退兵回蜀。过了一些时候，诸葛亮又发动了第二次北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师动众的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。

       　诸葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，使文章被人千古传颂。

       　《后出师表》的末后有一句道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已……”这就是人们常引用的一句成语。

       　出处：

       　明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”

        篇三中考作文成语故事素材600字

       　成语故事：铤而走险

       　春秋时期，一百七十多个诸侯国互相争权夺利。到中期，晋国和楚国成了两个阵营的首领，势均力敌，难分伯仲。其中，郑国是个有道的小国。但不幸的是，郑国地处两大强国晋国与楚国之间，北面不敢得罪晋，南面更不能冷落楚。

       　公元前610年，晋国会聚了一部分诸侯国，一起向楚国*，施加压力。晋国国君怀疑郑国与楚国暗中勾结，怀有二心，不肯与前来的郑国国君相见，弄得郑国诚惶诚恐。

       　郑国大臣子家，为当时的执政大夫。他见此情景，便给晋国的执政大臣赵盾写了一封信。关于赵盾，可是个在晋国历非常有名的人。赵盾的“外号”是盛服先生，这是因为赵盾每天勤于政事，天不亮就上朝，早到了就在朝堂前正襟危坐，恭侯国君。据说，当时他的仇人找了个刺客去杀他，刺客看到了正在独自等侯上朝的赵盾，竟被其忠君爱国的情操深深感动，于是不忍心加害于他。

       　言归正传，子家的信中说，郑国和晋国一直很尊敬友好，但仍不能使你们满意。我们现在左右为难，既怕得罪晋国，又怕得罪楚国。就像一头被猎人穷追猛赶的小鹿，本来是不愿意离开肥嫩丰腴的水草和森林的，可是一旦被猎人逼得走投无路时，再危险的悬崖绝壁也会不顾一切地跳下去。如果你们把我们逼急了，郑国也只好铤而走险，去寻求楚国的保护了。那时，你们晋国可不要后悔呀!

       　赵盾接到信后，认为很有道理。便说服晋国国君改变了对郑国的态度，以免他们投入楚国的怀抱。然而，在此后的几十年里，郑国时而依附晋国，时而追随楚国，弄得晋楚两国都哭笑不得。

       　——《左传·文公十七年》

       　求解驿站形容无路可走而采取冒险的行动。铤，快走的样子。

关于历史故事的成语

       巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

       望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

       一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

       仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

       先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

       因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

       掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

       画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

       闭门造车——做事主观，不从实际出发。

       听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

       好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

       郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

       抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

       知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

       户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

       种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

       杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

       刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

       方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

       人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

       高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

       人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

       承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

       城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

       无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

       头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

       竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

       盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

       喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

       当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

       一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

       沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

       除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

       欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

       星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

       以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

       抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

       讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

       物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

       吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

       满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

       兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

       人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

       见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

       同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

       张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

       白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

       画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

       统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

       舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

       十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

       白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

       一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

       艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

       近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

       千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

       田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

       瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

       当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

       好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

       因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

       揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

       谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

       人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；

       自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

       胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

       眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

       春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

       鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

       守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

       无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

       入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

       放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

       学以致用——实践是认识的最终目的。

       屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

       真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

       万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

       叶公好龙——害怕实践，回避实践。

       靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

       一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

       大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

       大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

       见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

       人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。

       时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

       卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

       先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

       哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

高考素材积累：150个哲理成语

含有历史故事的成语有：

       完璧归赵、围魏救赵、退避三舍、毛遂自荐、负荆请罪、纸上谈兵、一鼓作气、千金买骨、讳疾忌医、卧薪尝胆、杀妻求将、惊弓之鸟、高山流水、一字千金、指鹿为马、焚书坑儒、

       图穷匕见、悬梁刺股、四面楚歌、约法三章、孺子可教、背水一战、破釜沉舟、手不释卷、金屋藏娇、暗渡陈仓、十面埋伏、

       投笔从戎、马革裹尸、多多益善、老当益壮、鞠躬尽瘁、三顾茅庐、煮豆燃萁、刮目相看、乐不思蜀、七步成诗、言过其实、七擒七纵等等。

       巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

       望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

       一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

       仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

       先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

       因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。

       掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

       画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观.任意地加以歪曲。

       闭门造车——做事主观，不从实际出发。

       听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

       好高骛远——不切实际地追求过高.过远的的目标，主客观相脱离。

       郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板.教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

       抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

       知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

       户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

       种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。

       杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

       刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

       方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

       人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

       高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

       人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

       承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

       城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

       无风不起浪;根深叶茂;善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

       头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

       竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

       盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

       喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

       当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

       一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

       沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

       除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

       欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

       星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

       以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

       抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

       讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

       物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。

       吃一堑，长一智;失败是成功之母:塞翁失马，焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

       满招损，兼受益;虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

       兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

       人与人不同，花有百样红;萝卜白菜，各有所爱;八仙过海，各显神通;兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

       见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

       同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

       张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

       白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

       画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题.做事情要抓住事物的主要矛盾。

       统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

       舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

       十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

       白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

       一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

       艰难困苦，玉妆于成;天道酬勤;凿壁偷光;物必先腐而虫生;师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

       近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三迁;名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

       千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。

       田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

       瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

       当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

       好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

       因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

       揠苗助长;劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

       谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

       人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟，不进则退;

       自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

       胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

       眉头一皱，计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

       春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

       鞭辟入里;入木三分;一针见血——透过现象，认清事物的本质。

       守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

       无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

       入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

       放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。

       学以致用——实践是认识的最终目的。

       屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识.理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

       真金不怕火来炼;不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

       万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

       叶公好龙——害怕实践，回避实践。

       靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

       一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

       大公无私;舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

       大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存.相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

       见利忘义;唯利是图;人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

       人生如梦;对酒当歌，人生几何——悲观主义的.消极的人生价值观。

       时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

       卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗.发愤图强。

       先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

       哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

       好了，今天关于“成语素材”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“成语素材”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。