您现在的位置是: 首页 > 成语典故大全 成语典故大全
成语由来_博士买驴成语由来
ysladmin 2024-07-14 人已围观
简介成语由来_博士买驴成语由来 在接下来的时间里,我将尽力回答大家关于成语由来的问题,希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于成语由来的话题,我们开始讲解吧。1.成语的由来和典故2.成语故事的由来3.“
在接下来的时间里,我将尽力回答大家关于成语由来的问题,希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于成语由来的话题,我们开始讲解吧。
1.成语的由来和典故
2.成语故事的由来
3.“成语”有几种来源?
4.成语是怎么来的?
5.成语是怎么来的
成语的由来和典故
成语的由来和典故是指成语的起源和背后的故事。以下是关于成语的由来和典故的解释和描述,按照序号分段。1.画蛇添足
这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传在古代有一位非常善于画蛇的画家,他凭借着自己的绘画技艺声名远扬。一天,他接到了一个人的委托,要他为自己的画集添加一幅画蛇的作品。但是这位画家认为添加一条画蛇是多此一举,因为他已经很擅长画蛇了。
然而,由于客户的坚持,他最终还是按照对方的要求,画了一条蛇。结果,这幅画被人们评价为画蛇添足,意思是做了多余的事情或者不必要的补充。
2.井井有条
这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传在古代有一个农夫,他的井中出现了一条蛇。农夫为了保护自己和家人的安全,决定在井上加盖一层木板,并在木板上钉了许多铁钉,以防止蛇从井中爬出来。
如此一来,井的周围就变得非常安全,没有任何危险了。人们看到后就说这个井井井有条,意思是安排得井然有序。
3.守株待兔
这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传,在古代有一个农夫,在田地里劳作的时候,看见一只兔子不小心撞在了一颗树根上,当场瘫倒在地。
这位农夫觉得非常便利,他意识到如果每天都能有兔子自己撞在树根上,他就可以轻松地捉住兔子了,于是他决定守在那颗树旁边等待兔子的出现。但可惜的是,其他的兔子并没有如他所愿地撞进树干上。这个故事告诉我们不能靠侥幸心理,而应该主动积极去努力。
4.十全十美
这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传,在古代有一个很长寿的老人,他的身体非常健康,什么疾病都没有。有一天,这个老人突然生了重病,他的家人非常着急,找医生来给他看病。经过医生的诊断,发现老人的病是十分之一,意思是非常严重的疾病。
医生以为会找不到治疗方法,但是老人却出乎意料地自愈了。于是人们就形容老人的身体状态为十全十美,意思是非常健康完美。
5.饮水思源
这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传,在古代有一个年轻的学子,他非常聪明但因为家境贫寒,没有机会接受良好的教育。后来,有一个富有的人看中了他的才华,决定资助他继续深造。学子经过努力学习,成为一位很有名望的学者。
当他成功后,他深感自己的成就离不开那位资助他的人,因此他常常用饮水思源来表达对那位恩人的感激之情。后来,这个成语就被广泛用来形容一个人在取得成功后不忘记自己的根源和恩人。
成语故事的由来
1. 四字成语的由来
一.来源于神话寓言
我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻,富有教育意义,往往被概括成为成语。例如:
女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日
愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长
二、来源于历史故事
我国古代有许多著名的历史故事和历史,后人把它们凝缩成四个字的成语。例如:
卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵
破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐
三、来源于古书成句
这又分两种情况:一是从古书中直接摘引原句;一种是经过加工的,或紧缩、或减字、或增字、或换字。例如:
①一鼓作气一《左传·庄工十年》:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。”
②瓜田李下一古乐府《君子行》:“瓜田不纳履,李下不整冠。”
四、来源于群众口语
有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。例如:
①狼子野心一《左传·宣公四年》 :“谚曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎!”
②千夫所指一 《汉书·王嘉传》 :“谚曰:千夫所指,无病而死。”
2. 现代汉语四字词语的来源1、神话寓言:掩耳盗铃(《吕氏春秋》)、狐虎威(《战国策》)、画蛇添足(《战国策》)、自相矛盾(《韩非子》)、女娲补天、精卫填海(不畏艰险,不达目的不罢休。见《山海经》)、开天辟地、夸父追日《山海经》)、天马行空(才气纵横,毫无拘束。见《山海经》)、愚公移山、守株待兔、刻舟求剑、杞人忧天、叶公好龙、画龙点睛、杯弓蛇影、画蛇添足、望洋兴叹、歧路亡羊、南辕北辙(《战国策》)、拔苗助长、鹬蚌相争、滥竽(yu35)充数、狐虎威等。
2、历史故事:历史是指历史上确有其人其事的情况,后人对此加以概括,形成了成语。比如:一鼓作气(曹刿论战事,见《左传》)、图穷匕见(荆何刺秦王事,见《战国策》)、卧薪尝胆(越王勾践事,见《史记》)、负荆请罪(廉颇、蔺相如事,见《史记》)、、三顾茅庐(刘备请诸葛亮事,见《出师表》)、东山再起(谢安隐居复出事,见《世说新语》)、请君入瓮(来俊臣治周兴事,见《资治通鉴》)、洛阳纸贵:左思《三都赋》构思10年写成,后风行一时,抄的人多以至纸也涨价,比喻著作风靡一时。
3、诗文语句:我国古代有着丰富的典籍,经史子集各部中都有许多脍炙人口的语句,这是提取成语的重要求源。例如:爱屋及乌(《尚书》)、信誓旦旦(《诗经·卫风·氓》)、当仁不让(《论语》)、知己知彼(《孙子》)、奋不顾身(《报任安书》)、老骥伏枥(《步出夏门行》)、妄自菲薄(《出师表》)、情随事迁(《兰亭集序》)、虚无缥缈(《长恨歌》)、水落石出(《醉翁亭记》)。一鼓作气:《左传·庄公十年》,“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭”。瓜田李下:古乐府《君子行》:“瓜田不纳履,李下不整冠。”后来居上:《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。
4、口头俗语:民间俗成的成语一开始可能产生于口头,但后来被人广泛地引用,也是通过书面流传下来。不管它们是以什么方式进入书面语,有一点是肯定的,一开始都是老百姓创造的。投鼠忌器:《汉书·贾谊传》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’”同病相怜:《吴越春秋》:“子不闻河上之歌乎?‘同病相怜,同忧相救。’”狗尾续貂:《晋书·赵王伦传》:“每朝会,貂蝉盈坐,财人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。”
5、古代的民间歌谣。李代桃僵(本指患难与共,互相爱护;现指代人受过,互相顶替),《汉乐府·鸡鸣高树巅》:“桃花露井上,李树生桃旁。虫来啮(nie51)树根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘。”扑朔迷离(表示错综难辨,模糊不清),《木兰诗》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;两兔傍地走,安能辨我是雄雌。”狼子野心《左传·宣公四年》:“谚曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎!”千夫所指《汉书·王嘉传》:“里谚曰:千夫所指,无病而死。”
6、后世产生。例如:一干二净、一五一十、三长两短、四平八稳、五湖四海、七手八脚、十拿九稳、半斤八两、鼓足干劲、成年累月、排除万难、人山人海、古为今用、百花齐放。
7、外族借用。外来成语的借入大多同翻译佛经有关。比如:五体投地、现身说法、想入非非、昙花一现、六根清静、梦幻泡影、衣钵相传、在劫难逃、大千世界、聚沙成塔、天花乱坠、不可思议、心花怒放、一尘不染、飞峨投火等,这些成语原来大多都与宗教教义有关。
3. 求8个四字成语,要有典故和来历的对牛弹琴 解释:讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象。 古代音乐家公明仪每次弹琴时,他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。
当看到水牛在吃草,就对水牛弹奏几曲,结果水牛无动于衷地走开,公明仪大叹:“对牛弹琴,一窍不通。” 八仙过海 解释:比喻各自有一套办法或本领去完成任务。
传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛,只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里,然后各显神通过海。
于是铁拐李把拐杖投到水里,自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里,站在上面逐浪而过。
八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来。
又叫做“八仙过海,各显神通”。打草惊蛇 解释: 比喻由于行动不慎而使对方有了觉察与防范。
唐朝的时候,有一个名叫王鲁的人,他在衙门做官的时候,常常接受贿赂、不遵守法规。有一天,有人递了一张状纸到衙门,控告王鲁的部下违法、接受贿赂。
王鲁一看,状纸上所写的各种罪状,和他自己平日的违法行为一模一样。王鲁一边看着状纸,一边发着抖:“这。
这不是在说我吗?” 王鲁愈看愈害怕,都忘状纸要怎么批,居然在状纸上写下了八个大字:“汝虽打草,吾已蛇惊。”意思就是说你这样做,目的是为了打地上的草,但我就像是躲在草里面的蛇一样,可是被大大的吓了一跳了! 后来,大家就根据王鲁所写的八个字“汝虽打草,吾已蛇惊”,引伸为“打草惊蛇”这句成语。
囫囵吞枣 解释: 囫囵:整个儿。把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味。
比喻对事物不加分析思考 有个人曾经对人们说:“吃一点梨,对人的牙齿有好处,但是吃多了,会伤脾的;枣呢,正好与之相反,虽然可以健脾,但吃多了会对牙齿有害。” 听的人中一个人听了,想了想,说:“吃梨时,只嚼不咽,还会伤脾吗?吃枣时,我不嚼,一口吞下去,这不就可以保护牙齿了吗?” 另一个年轻人听他这么一说,就想开个玩笑:“你这不是囫囵吞下枣吗?” 周围在场的人都笑了。
读后:我们学习知识时不能囫囵吞枣,首先把要学的知识理解清楚,然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学,就不会学到真正的知识。
画饼充饥 解释:画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
三国时期,有一个人叫卢毓,在魏国做官,由于他为魏文帝曹丕出了许多好主意,因此,受到朝廷器重,升为侍中、中书郎。 有一次,魏文帝对卢毓说:"国家能不能得到有才能的人,关键就在你了。
选拔人才,不要取那些有名声的,名气不过是在地上画一个饼,不能吃的。" 卢毓回答说:"靠名声是不可能衡量才能的人,但是,可以发现一般的人才。
由于修养高,行为好,而有名的,是不应该厌恶他们。我以为主要的是对他们进行考核,看他们是否真有才学。
现在废除了考试法,全靠名誉提升或降职,所以真伪难辩,虚实混淆。" 魏文帝纳了卢毓的意见,下令制定考试法。
惊弓之鸟 解释:被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
战国时期,有个杰出的弓箭手,叫做更赢。他的射箭本领在当时可称是举世无双。
有一天,他和魏王并肩站着,天空中忽然飞过一群鸿雁。更赢很自信的对魏王说:“我可以用弓声就把飞鸟给打下来。”
魏王很怀疑。正在那是,一只孤雁很低很慢的飞过。
鸣声凄惨。更赢见了,就张着弓,扣着弦,砰的一声,直入云宵。
那孤雁果然应声落地。魏王惊叹之余,不明白这是怎么回事。
更赢解释说:“那孤雁飞得低且慢,因为它已经受过伤;它鸣叫的声音悲而哀,因为它离了群。身伤心碎,使它心跳加速,两翼无力,体重失去平衡,正如人们吃饭时,突然听见雷声,筷子落地的情况一样自然而平常。”
后人根据上面的故事,做成了“惊弓之鸟”这个成语,形容先前多次受过惊吓的人,忽然遇到同样可怕的事物,就吓得魂飞魄散,惊惶失措,不知如何去应付新的环境。买椟还珠 解释:椟:木匣;珠:珍珠。
买下木匣,退还了珍珠。比喻没有眼力,取舍不当。
春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝,为了生意 好,珠宝畅销起见,特地用名贵的木料,造成许多小盒子,把盒子雕刻装饰得非常精致美 观,使盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人,看见装宝珠的盒子既精致又美观,问明了价钱后,就买了一个,打开盒 子,把里面的宝物拿出来,退还给珠宝商。
守株待兔 基本解释:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻 死守狭隘经验,不知变通。 相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了.他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。
吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。突然, 有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上。
当天,他美美地饱。
4. 四字成语来源解释功成名就
成语释疑: 功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。
成语出处: 《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚。”
旗开得胜
成语释疑: 刚一打开旗帜进入战斗,就取得了胜利。比喻事情刚一开始,就取得好成绩。
成语出处: 元·无名氏《射柳捶丸》第四折:“托赖主人洪福,旗开得胜,马到成功。”
指日成功
成语释疑: 指不久即可成功。
成语出处: 元·高文秀《襄阳会》第三折:“觑曹操易如反掌,克日而破,指日成功。”
一蹴而就
成语释疑: 蹴:踏;就:成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举,一下子就成功。
成语出处: 宋·苏洵《上田枢密书》:“天下之学者,孰不欲一蹴而造圣人之域。”
“成语”有几种来源?
一、历史。源自历史的成语可以分为两种情况:
一种情况是把某一历史概括为成语。
另一种情况是截取或改易记载某一历史的著名文句而成为成语。
二、前人故事。
源自前人故事的成语,故事本身衍生的成语含义比较深刻,所以也被人们广泛地使用。
三、寓言传说。
源自寓言传说的成语,往往含有深刻的教育意义,如“愚公移山”——记述愚公率领子孙要移走家门前两座大山的故事,作为成语,用来比喻做事有顽强的毅力,不怕困难,坚持到底。
有的成语来源于谚语俗语、名言警句等。源自俗语的,如“亡羊补牢”——《战国策.楚策》:“臣闻鄙语曰:亡羊补牢,未为迟也。”
扩展资料:
成语故事是我国历史的一部分,成语是历史的积淀,每一个成语的背后都有一个含义深远的故事,是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永,言简意赅。
阅读成语故事,可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以,学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语,它奠基着我国的文化之熙。后来被编译成《成语故事》系列图书。
百度百科——成语故事
成语是怎么来的?
五种来源。一是神话传说,如夸父追日、精卫填海;二是寓言故事,如刻舟求剑、狐虎威;三是历史典故,如负荆请罪、破釜沉舟;四是文人作品,如老骥伏枥、青出于蓝;五是外来文化,如功德无量、火中取栗。
几个成语的来历:
“分道扬镳”的由来
“分道扬镳”这个成语,大家可能都比较熟悉,现在用这个词则多比喻因志趣、目标不同而各奔各的前程或各干各的事。?分道为何“扬镳”呢?
镳:马嚼子。扬镳:驱马前行“分道扬镳”即提起马勒口驱马前进,指分路而行。?这个成语来源于《北史.魏诸宗室.河间公齐传》:“子志……与御史中尉争路,俱入见,而陈得失,……高祖曰:“洛阳,我之丰、沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。”
“男左女右”的由来
据传说:中华民族的始祖开天辟地后,他的左眼变成了日神伏羲;右眼变成了月神女娲,在吐鲁番出土的《伏羲女娲图》中:伏羲在左、左手执矩,女娲在右,右手执规,人首蛇身,蛇尾交缠,头上绘日,尾间绘月,周围绘满星辰。
伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产,女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩,即是生产工具,又是社会秩序的象征。民间流传的“男左女右”习俗,就是由此而来。
成语是怎么来的
成语的由来:
成语一共有5万多条,其中96%为四字格式,也有三字、五字、六字、七字以上的成语。如"五十步笑百步"、"闭门羹"、"莫须有"、"欲速则不达"、"醉翁之意不在酒"等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》,就以四字句为多,古代历史《尚书》,其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 :《三字经》《百家姓》《千字文》,其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集,都是四言。这虽然是训蒙书,也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话,本来够得上警句,可以成为成语。只是因为改变为四字,比较麻烦,也就只好把它放弃,作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》,有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"之语,意思很好,但因字数较多的关系,就没能形成成语,我们只能视为警句,有时可以引入文章。而如"吃苦在前,享乐在后",就容易说,容易记,便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴",因为是四个字,所以就成了成语。
多谋善断、从容不迫、方寸不乱
金风送爽、雁过留声、秋色宜人
天朗气清、日月如梭、光阴似箭
寒来暑往、星移物换、风吹草动
雨过天晴、瓜熟蒂落、水到渠成
人外有人、天外有天、学无止境
一往无前、滴水成冰、地冻天寒
鹅毛大雪、雪兆丰年、勤能补拙
笨鸟先飞、人一已百、奋起直追
宁折不弯、义正辞严、威武不屈
大义凛然、火树银花、数不胜数
灯火通明、观者如堵、一望无边
不知不觉、雪窖冰天、勤学苦练
无家可归、千山万水、千辛万苦
三五成群、无忧无虑、引吭高歌
连绵起伏、满面红光、张灯结彩
欢聚一堂、普天同庆、喜气洋洋
百花盛开、争奇斗艳、五彩缤纷
俱全、得意洋洋、天长日久
狐虎威、半信半疑、神气活现
摇头摆尾、东张西望、大摇大摆
跋山涉水、餐风饮露、水送山迎
赏心悦目、生机勃勃、心狠手辣
起早贪黑、神通广大、高算入云
日思夜想、重见天日、舐犊之爱
乌鸟私情、天伦之乐、其乐无穷
摩拳擦掌、生龙活虎、身强力壮
铜筋铁骨、专心致志、聚精会神
无可奈何、一本正经、千家万户
莘莘学子、立雪求道、春风化雨
孺子可教、昏头昏脑、密密麻麻
闻名中外、金光灿灿、色彩斑斓
五颜六色、翩翩起舞、感人肺腑
可歌可泣、艰苦卓绝、惊天动地
南来北往、披星戴月、流星赶月
众星捧月、烘云托月、惊涛拍岸
意味深长、根深固本、浇树浇根
根深叶茂、叶落归根、一碧如洗
热闹非凡、层层叠叠、心旷神怡
高堂广厦、玉宇琼楼、错落有致
曲径通幽、千岩竞秀、万壑争流
目不暇接、美不胜收、生根长叶
竞相开放、胡作非为、兴风作浪
好了,关于“成语由来”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“成语由来”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
下一篇:一个顶俩的拼音_一个顶俩