有关西周的成语典故_有关西周的成语典故有哪些

有关西周的成语典故_有关西周的成语典故有哪些

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2.与周幽王有关的成语

3.有关春秋战国时期的成语故事且有大概故事

4.夏商与西周历史成语故事

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       道路以目?[?dào?lù?yǐ?mù?]?

       解释：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

       出自：《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”

       示例：此后要防的是“～”了，我们等待着遮眼文学吧。?

       ◎鲁迅《伪自由书·止哭文学》

       语法：偏正式；作谓语；形容人们在暴政下没有自由

       出?处

       《国语·周语上》：“厉王虐；国人谤王；邵公告曰：‘民不堪命矣。’王怒；得卫巫；使监谤者；以告；则杀之。国人莫敢言；道路以目。”

例?句

       在“四人帮”当道的年代，人们～，敢怒而不敢言的情景真是不堪回首。

       典?故

       周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。?厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。?不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。厉王大喜说：“怎么样，我终于使诽谤停止了。”他的大臣召公劝戒说：“这样堵住人民的嘴，就象堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。”厉王不听劝告，仍然一意孤行，实行暴政。举国上下都是敢怒不敢言。?3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人”。?“杀戮无辜曰厉”。周厉王的谥号“厉”字，即是概括了他的这段止谤的历史。

与周幽王有关的成语

        时间太遥远,相关的资料太少。

        从大家都知道的情况看，三朝亡国都是由于两个方面的原因：一、国君的昏庸、残暴；二诸侯国的兴起。

        这对我们的启示是：作为中央首先要保证***的英明，其次要对地方的势力加以控制，第三要不断加强中央的实力，唯有这样才能保证国家的统一和长治久安。

        韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”要说第一个提出重民思想的人不好得出确定的结论，但是我们可以知道在从氏族社会到奴隶社会到封建社会的过程中重民思想可以说是一直存在的，从《史记》中的记录就能够看出，五帝本纪中“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”来说明“轩辕之时，神农氏世衰。”说明氏族社会很看中百姓的生存状况，汤征诸侯。

        汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”说明奴隶社会也把“民”的状况如何当做衡量统治好坏的标准。

       

        《尚书》中夏书的五子之歌也写到其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁

        西周统治者吸取夏、商两朝特别是商纣的兴亡教训，总结出一套“眀德慎刑”、“保民”的理论，周人认为夏商的灭亡是由于“惟不敬厥德，乃早坠厥命”（《尚书》），而正是因为文王的“保民”大德“怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥帮厥民”（《尚书》）而又吧“保民”视为“德”的突出标志，强调“天命”的归属的转移是以“人王”能否“保民”为依据的。

        周公就把夏灭亡的原因归诸夏人“不克开于民之丽”，“洪舒于民”，“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”；把殷灭亡的原因归为殷的后嗣诸王“罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧”。

        武王伐殷做《泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听。

        百姓有过，在予一人，今朕必往。”周公谈到“慎罚”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。

        继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之”。

        周人憧憬“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。

        重民思想在这时已经初具雏形了。

        夏商与西周

        夏朝的创始人是禹。

        大禹因治水有功，得到了人民的拥戴，舜便将部落联盟首领的位子让给他。

        禹登位后，推行以宽容对待诸侯，平定四方。

        大约在公元前2070年，禹建立了我国历史上的第一个奴隶制朝代——夏朝。

        禹建立夏朝后，仍然推行公共推举、首领让贤的禅让制。

        当初，众人推举皋陶做王位继承人；皋陶早死，众人又推举伯益做继承人。

        但是，当时禹的儿子启已经有了很大的势力。

        禹死后，启自立夺取王位。

        于是“王位世袭制”取代了禅让制，并在中国历史上延续了4000多年之久。

        夏朝建立了自己的军队、监狱，这是我国历史上国家政权的首次产生。

        但夏朝初年，政治并不稳固，曾经发生过“太康失国”的事件。

        太康是启的儿子，即位后不理朝政，被诸侯打败，逃到洛内。

        直到少康即位后，打败反叛的诸侯，夏朝才开始兴盛起来，这一盛世史称“少康中兴”。

        夏朝早期结束，进入中期。

        帝孔甲时，夏朝开始衰落。

        夏朝的末代君主桀是历史上有名的暴君，他穷奢极欲，大量搜刮民财为自己建造宫殿，引起人民的反抗，对着太阳指桑骂槐：“你这个太阳什么时候灭亡啊？我真愿意与你一起灭亡！”桀又用武力压迫其他诸侯国，诸侯不能忍受，纷纷叛变。

        这时，亳地的一个诸侯——商发展起来了，它的首领叫汤。

        汤推行仁政，以宽容待人，人们都很敬仰他。

        夏桀听说后，曾经把汤囚禁在夏台，但为财色所惑，又把他放了。

        汤重用伊尹等贤人，发展自己的势力。

        大约在公元前 1600年，商汤起兵攻夏，桀的军队大败，夏朝灭亡。

        夏朝立国约470年，传14代17帝。

        汤建立了商朝，改变历法，变更服色。

        经过伊尹的辅佐，商朝的国力很快就强大起来了。

        商朝进入中期后，王位宗室混乱，四方诸侯都不来朝见。

        大约在公元前1300年，商王盘庚将都城迁到殷，故商朝又叫殷朝。

        盘庚迁都后，百姓安宁，商朝的势力重新复兴，这是因为盘庚能够遵循成汤德政的缘故。

        随后，武丁任用傅说，修明政，推行德教，商朝再度中兴。

        商朝末年，社会混乱。

        商朝的最后一个君主叫纣，是历史上继桀后又一个出名的暴君。

        他宠爱妲己，兴建富丽堂皇的鹿台，大肆搜刮民财，滥用酷刑。

        还曾经五次东征。

        这非但没加强他的统治，反倒引起诸侯反抗，国内的反叛势气像开水沸腾了一般。

        纣立九侯、鄂侯，及周国的首领西伯姬昌为三公。

        前两者都因为不满纣王之意而被处死，叔父比干强劝他改正过失，被纣挖心处死。

        周文王西伯听说这些事情后，暗自叹息。

        纣于是就将西伯囚禁在羑里。

        后来周朝大臣以财物和美色为代价，使纣赦放西伯，并赐给他弓矢斧钺，使他能够征讨其他诸侯。

        西伯被放回周国后，作用姜尚、周公等人，势力日益强大。

        西伯逝世后，其子姬发即位，自立为武王，大约在公元前1046年，周国进攻商朝，与商军决战于牧野。

        周军大获全胜，趁机进攻商都朝歌。

        商朝灭亡。

        周朝建立，定都镐京。

        周朝建立后，为了加强对全国广大地区的管理，实行分封制。

        周王自称天子，将自己的势力范围分给诸侯，诸侯在自己的领地里再将自己的一部分势力分给卿大夫，卿大夫再将自己的一块势力范围分给士。

        再下面就是平民和奴隶。

        士是统治阶级里地位最低的一级，但却有权力控制平民与奴隶。

        这标致着中国历史上的奴隶制社会达到了顶峰。

        诸侯虽然可以管理自己的领地，有分封其他阶级的权力，但必须忠于天子。

        要定期向周天子缴纳贡物，发生战争时要带兵保护周王。

        周朝经过两次分封，全国势力的诸侯达到了八百多个，这样，周王就把治理全国的权利，牢牢地掌握在手中。

        西周共传了十二个王。

        第十个王周厉王统治时，严密地派人看守国人，堵住百姓诽谤的口。

        人民受不了。

        公元前841年，发生国人，将厉王赶走。

        大臣登位掌权，史称“共和”，这是我国历史上有明确纪年的开端。

        西周的最后一个王是幽王，他宠爱褒姒，废掉申后，引起了申侯的不满。

        因为褒姒不爱笑，幽王于是虚报军情，诸侯来时却没有发现敌情，褒姒望着累得气喘吁吁的诸侯，哈哈大笑。

        幽王很高兴，于是就多次点燃烽火，后来就失去了信用。

        公元前771年，申侯起兵攻入镐京，诸侯们都不来援救。

        西周也就灭亡了。

        从此后，周天子的地位一落千丈，各个诸侯王为了扩张自己的势力，相互争霸。

        历史进入了春秋战国时期。

        夏朝时，我国已经能够造出青铜器。

        进入商周时期后，青铜业兴盛起来。

        最著名的青铜器工艺品是“司母戊方鼎”，是迄今为止所发掘出来的最大的青铜器。

        此外，还有“四羊方尊”等青铜工艺品也很有名。

        人们称夏、商、周三代为青铜时期。

        我国有文字可考的历史是从商朝开始的。

        殷商时期发明了甲骨文，它是一种将文字刻在龟甲、兽骨上面的原始文字，出土于殷墟。

        它记录了商王的活动，反映了商朝的政治经济情况。

        晚商周初时期，发现了一种刻在青铜器上的文字，由于古人称青铜为金，所以这种文字叫“金文”，又称为钟鼎文。

        它也是研究商、周历史的重要资料。

        商周时期的文字的主要造字法是象形，但也有了形声、会意等造字方式。

有关春秋战国时期的成语故事且有大概故事

       烽火戏诸侯。西周时周幽王，为褒姒（bāo sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

       多指社会政治黑暗，天下无道。2015年12月20日，韩国周刊《教授新闻》发布的一份调查结果显示，“昏庸无道”成为韩国2015年度四字成语。

       昏庸无道，糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。

       历史举例

       唐中宗李显是最昏庸无道的皇帝

       武则天去世后，唐中宗李显无力驾驭全局，武三思、韦后、安乐公主都在觊觎最高权力。公元710年5月韦皇后毒杀了唐中宗李显。

夏商与西周历史成语故事

       1、烽火戏诸侯：西周末代君主幽王妃褒姒不爱笑,为了取悦她,周王命令燃烽火,在古代烽火是用来报告敌情的,当烽火燃烧后,各地诸侯率兵纷纷赶到京城,幽王和褒姒在城头望着疲惫受骗的将士,拍手大笑.后来敌人真的来进犯,幽王派人点燃烽火,诸侯没有再来救援,结果西周灭亡,幽王被杀.

       2、管鲍之交：鲍叔牙和管仲都是春秋时期很有才能的人,少时二人经商分利时,管仲曾欺哄鲍叔牙,多分给自己一些,鲍叔牙则因他家贫,不以为言.后来,两个好友分属齐国两个敌对的政治势力,鲍叔牙事齐公子小白,管仲事公子纠.及公子小白立为桓公,公子纠失败身亡,管仲被囚身问罪.鲍叔牙劝说桓公,立管仲为相.管仲说：“生我者父母,知我者鲍子也.”后以“管鲍之交”指好友相互信任,不计得失.

       3、退避三舍：《左传.僖公二十三年》载：春秋时,晋公子重耳逃亡到楚国.楚国国君设宴款待他,问他将来怎么样报答,他说：“若以君之灵,得返晋国,晋楚治兵,遇于中原,其退避三舍.”后来已估晋君的重耳果然退避三舍.舍：古时行军三十里为一舍.后以“退避三舍”比喻对人让步,不与相争.

       4、一鸣惊人：《史记.滑稽列传》载：战国时,齐威王沉湎于酒色,国政混乱,诸侯并侵,危在旦夕,而左右大臣又不敢劝谏.滑稽善辩的淳于髡（kǚn）,知道齐威王爱听隐语,便去对齐威王说：“国中有大鸟,止王之庭,三年不飞不鸣,王知此鸟何也?”齐威王知道这是在讽谏自己,便说道：“此鸟不飞则已,一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人.”从此以后,齐威王励精图治,亲自率兵应战,夺回了失去的国土.后以“一呜惊人”比喻平时默默无闻,一干就有惊人的成绩.

       5、一毛不拔：《孟子.尽心上》载：战国时,墨子主张“兼爱”,而杨朱却反对“兼爱”,主张“为我”,提倡个人利已主义,孟子批评杨朱说：“杨朱主张为我,如果拔他身上的一根毛对天下有利,他也不干.”后以“一毛不拔”形容极端吝啬自私.

       6、一暴十寒：《孟子.告子上》载:战国时,齐宣王昏庸无能,常被宫中的坏人所利用.孟子几次游说之,也不起作用.有人埋怨孟子没有好好地规劝他,孟子打比方辩解说：“虽有天下易生之物也,一日暴之,未有能生者也.”暴：晒；寒：冻.后以“一暴十寒”比喻做事无恒心,努力少,懈怠多.

       7、卧薪尝胆：《史记.越王句践世家》载：春秋时,越国被吴王打败,越王句践立志报仇.为了激励斗志,他把苦胆悬于坐卧处,吃饭睡觉前都要尝尝苦胆.经过长期准备,终于打败了吴国.此处不载卧薪事,“卧薪尝胆”一词出自苏轼的《拟孙权答曹操书》.卧薪：睡在柴草上.后以“卧薪尝胆”形容刻苦自励,立志为国报仇雪耻.

       8、纸上谈兵：《史记.廉颇蔺相如列传》载:战国时,赵国名将赵奢的儿子赵括,少年熟读兵书,善于谈兵,连父亲赵奢也问不倒他.后来代替廉颇做赵国大将,只按书本,不会变通,在长平之战中被秦将白起打败,士兵被坑埋达四十万人.后以“纸上谈兵”比喻空谈理论,不解决实际问题.

       9、 围魏救赵：《史记.孙子吴起列传》载：战国时,魏军围攻赵国都城邯郸.齐国派田忌率军救赵.田忌采用军师孙膑之计,乘魏国国内部空虚而引兵攻魏.魏军回救本国,齐军半路截击,魏军大败,从而解了赵国之围.后来军事上把围攻来犯之敌的后方据点,迫使其撤兵,从而取胜的策略叫做“围魏救赵”.

       10、 老马识途：《韩非子.说林上》载：春秋时,齐桓公、管仲带兵讨伐孤竹国,归途迷路.管仲建议说：“老马的智慧可以利用.”于是选了几匹老马头前引路,兵将随其后,从而找到了归途.后以“老马识途”比喻经验丰富者能在工作中发挥引导作用.

       11、 朝秦暮楚：出处: 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方,固朝秦而暮楚.”战国时期,秦楚两个诸侯大国相互对立,经常作战.有的诸侯小国为了自身的利益与安全,时而倾向秦,时而倾向楚.比喻人反复无常.

       12、 朝三暮四：《庄子.齐物论》载寓言故事：养猕猴的老人在分给猕猴栗子时,说早上给三个,晚上给四个,众猕猴都生气发怒；老人改说早上给四个,晚上给三个,众猕猴都高兴起来.后以“朝三暮四”表示以诈术欺人；或表示变化多端,反复无常.

       13、 晏子使楚：晏子出使楚国.楚人知道晏子身材矮小,在大门的旁边开一个小洞请晏子进去.晏子不进去,说：“出使到狗国的人从狗洞进去,今天我出使到楚国来,不应该从这个洞进去.”迎接宾客的人带晏子改从大门进去.

       晏子拜见楚王.楚王说：“齐国没有人可派吗?竟派您做使臣.”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家,人们一起张开袖子,天就阴暗下来；一起挥洒汗水,就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀,脚尖碰脚后跟,怎么能说没有人呢?”楚王说：“既然这样,那么为什么会打发你来呢?”晏子回答说：“齐国派遣使臣,要根据不同的对象,贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去,不贤能的人被派遣出使到不贤能的国王那里去.我晏婴是最没有才能的人,所以当然出使到楚国来了.”

       晏子将要出使楚国.楚王听到这消息,便对手下的人说；“ 晏婴,是齐国善于辞令的人,现在将要来,我想羞辱他,用什么办法呢?”手下的人回答说：“在他来到的时候,请允许我们捆绑一个人,从大王面前走过.大王就问：‘这人是干什么的?’我们就回答说：‘是齐国人.’大王又问：‘犯了什么罪?’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪.’”

       晏子到了,楚王赏赐晏子酒.当酒喝得正高兴的时候,两个官吏绑着一个人到楚王面前.楚王说：“绑着的人是干什么的?”官吏回答说：“是齐国人,犯了偷窃罪.”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗?”晏子离开座位,郑重地回答说：“我听说这样的事,橘子生长在淮南就是橘,生长在淮北就是枳,它们只是叶子的形状相似,它们的果实的味道却不同.这样的原因是什么呢?是水土不同.现在百姓生活在齐国不偷窃,来到楚国就偷窃,莫非楚国的水土会使百姓善于偷窃吗?”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的,我反而自讨没趣了.”

       14、 东施效颦：《庄子.天运》载：传说春秋时越国美女西施因为胸部疼痛而捧心皱眉.她的邻居中有个丑女见了,觉得那样很美,也学着捧心皱眉.人家见了都躲到一边不愿意看她.后来有就称这个丑女为东施,并用“东施效颦”比喻不知人家好在哪能里,自己又没有条件而盲目模仿.

       15、 东食西宿：《艺文类聚》卷四十引《风俗通》载寓言故事：齐人有女,二人求之.东家的儿子貌丑而家富,西家的儿子貌美而家贫.父母不能定夺,便让女儿自己拿个主意.女儿说：“我想在东家吃,在西家宿.”后以“东食西宿”比喻多方谋取,贪得无厌,贪利求惠.

       请采纳~~

       桑林祷雨原文

       商史纪：成汤（1）时岁久大旱（2）。太史占之，曰：“当以人祷。”汤曰：“吾所以请雨者，人也。若必以人，吾请自当。”遂斋戒、剪发、断爪，素车白马（3），身婴白茅（4），以为牺牲，祷于桑林之野。以六事自责曰：“政不节欤（5）？民失职欤（6）？宫室崇欤（7）？女谒盛欤（8）？包苴行欤（19）？谗夫昌欤（10）？”言未已，大雨方数千里。(《淮南子·主术训》)

       殷商史书上记载：成汤在位时，年久无雨大旱。太史占卜之后说：“应当杀一个人来向神祈雨。”成汤说：“我所要做的事正是为了救人才求雨。要是一定要用的方式向神求雨，请允许由我自己来充当那个人。”于是成汤沐浴斋戒，修剪头发、指甲，乘着白马，拉着没有华丽装饰的车子，身上缠绕着白茅，作为向神祈雨的牺牲品，在桑林旷野中向神祷告，在六件事上进行自我责备，说：“是因为我的政令有所不当还是由于我的管理不善，使得人臣失职，百姓失所；或是我的宫室修得太高，过于豪华，或是因为我听信嫔妃弄权乱政；或者是我法令不严，致使贪污受贿公行；或是由于我用人不淑，使得谗媚小人得势！”成汤的话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨。

       好了，今天关于“有关西周的成语典故”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“有关西周的成语典故”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。