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秀才貌似不庄重打一成语的谜底是什么_秀才貌似不庄重 打一成语
ysladmin 2024-06-28 人已围观
简介秀才貌似不庄重打一成语的谜底是什么_秀才貌似不庄重 打一成语 秀才貌似不庄重打一成语的谜底是什么是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。1.木偶戏的对应成语？2.地门的四字成语3.有关岳阳楼记的一
秀才貌似不庄重打一成语的谜底是什么是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。
1.木偶戏的对应成语？
2.地门的四字成语
3.有关岳阳楼记的一道题
4.形容用心交友的成语
5.轻薄的拼音狐轻薄的拼音是什么
6.描写尊重别人词语有哪些
木偶戏的对应成语？
⑴ 猜成语(无底洞)(木偶戏)(禁止叫好)无底洞- 深不可测
木偶戏- 装腔作势
禁止叫好-妙不可言
⑵ 翘翘板，垃圾箱，八十八，木偶戏，纸老虎。（各打一成语）
翘翘板——此起彼伏 、垃圾箱——藏污纳垢 、 八十八—— 入木三分 、木偶戏—— 装腔作势 、纸老虎—— 外强中干 。
此起彼伏，读音是cǐ qǐ bǐ fú，汉语成语，指这里起来，那里落下。这边起来，那边伏倒，这边伏倒，那边起来。形容一起一伏，接连不断， *** 迭起，从未止息。用来表示频繁地出现或产生。出自《西京赋》。
藏污纳垢，读音是cáng wū nà gòu，同“藏奸纳垢”，是为后现代新创成语的衍生成语，指某人藏不干净的人或物，比喻隐藏或包庇坏人坏事，形容坏人聚积的场所。
入木三分，读音：rùmùsānfēn，汉语成语；释义：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。出处：张怀瓘的《书断·王羲之》。故事的主人公是王羲之。
装腔作势是一个汉语成语，读音是zhuāng qiāng zuò shì，意思是故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。语出《西湖佳话·西泠韵迹》。
外强中干是一个汉语成语，读音是wài qiáng zhōng gān，意思是外有强形，内中干竭。泛指外表强大，内实空虚。出自《左传·僖公十五年》
(2)木偶戏的对应成语扩展阅读：
成语具有以下的基本特征
结构固定性：成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。
意义整体性：成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”。
语法功能的多样性：从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。
风格具有典雅型：成语通常来自古代文献或俗语中，其语体风格庄重、典雅。
网络-此起彼伏
网络-藏污纳垢
网络-入木三分
网络-装腔作势
网络-外强中干
⑶ 木偶戏打一成语是什么
您好！木偶戏打一成语，这个成语是：装腔作势。
⑷ 猜成语 无底洞-（ ） 木偶戏-（ ） 禁止叫好-（
无底洞——深不可测
木偶戏——装腔作势
禁止叫好——妙不可言
二四六八十——无独有偶
发票未盖章——不足为凭
轻舟已过万重山——一帆风顺
希望帮到你
⑸ 木偶戏打一成语 一个跳线木偶什么成语
装腔作势
解释：木偶戏的特征。
⑹ 猜成语： 无底洞——（） 木偶戏——（） 禁止叫好——（） 二四六八十——（） 发票未盖章——（）
无底洞——深不可测
木偶戏——装腔作势
禁止叫好——妙不可言
二四六八十——无独有偶
发票未盖章——不足为凭
轻舟已过万重山——一帆风顺
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⑺ 木偶戏打一成语的答案
成语： 装腔作势
拼音： zhuāng qiāng zuò shì
解释： 拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓专唬人。属
出处： 《西湖佳话·西泠韵迹》：“娘娘不消着急，他这两三日请我不去，故这等装腔作势。”罗广斌 杨益言《红岩》第十三章“余新江望着眼前这个横蛮无理，惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。”
拼音代码： zqzs
近义词： 虚张声势、装模作样、装聋作哑
反义词： 神情自若、落落大方
歇后语： 木偶戏表演；丝瓜筋打老婆
灯谜： 相声；木偶戏
用法： 作谓语、宾语、状语；指故意做作
英文： prune and pri *** s
⑻ 形容木偶戏的成语有哪些
形容“木偶戏”的成语有：装腔作势、手忙脚乱、任人摆布、步履蹒跚、身不由己、维妙维肖 、丰富多彩、妙趣横生……
1.身不由己
拼 音:shēn bù yóu jǐ
解 释:由：听从。身体不由自己作主。
2.丰富多彩
拼 音:fēng fù ō cǎi
解 释:内容丰富，花色繁多。
3.惟妙惟肖
拼 音:wéi miào wéi xiào
解 释:描写或模仿的非常逼真。
4.妙趣横生
拼 音:miào qù héng shēng
解 释:洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
5装腔作势
拼 音:zhuāng qiāng zuò shì
解 释:拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。
⑼ 木偶戏打一成语
装腔作势： zhuāng qiāng zuò shì。
成语解释：故意装出一种腔调；作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。
成语出处：明 西湖居士《郁轮袍 误荐》：“穷秀才装腔作势，贤王子隆礼邀宾。”
成语造句：这种装腔作势，没有真情实感的作品，根本不值得一读。
成语使用：联合式；作谓语、宾语、状语；含贬义
褒贬解析：属中性成语
近义词：虚张声势、装模作样、装聋作哑
反义词：神情自若、落落大方
英语翻译：assume an appearance
⑽ 形容木偶戏的成语
身不由己:基本解释:由：听从。身体不由自己作主。
拼音读法:shēn
bù
yóu
jǐ
近义词组:不由自主、情不自禁
反义词组:得心应手、应付自如
使用方法:主谓式；作谓语、状语；含贬义
成语出处:明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”
歇后语:脱了线的风筝；推小车扭 ***
地门的四字成语
Ⅰ 表示讽刺的成语冷嘲热讽
lěngcháorèfěng
[释义] 冷嘲：冷言冷语；尖刁刻薄的风凉话；热讽：辛辣难忍的讽刺语。用尖锐、辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
[语出] 清·袁枚《随园三十二种·牍外余言》：“人人知之；皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌；冷讥热讽。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“神出鬼没母子动身；冷嘲热谑世伯受窘。”
[正音] 嘲；不能读作“zhāo”。
[辨形] 嘲；不能写作“朝”。
[近义] 冷言冷语 冷语冰人 赤诚相见
[反义] 诚心诚意 真诚以待
[用法] 多用来形容指责讥讽的话或文学手法。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“冷言冷语”；都可以表示含有讽刺意味的话；但～含有辛辣的嘲笑的意思；讽刺的刻薄度更强；是中性成语；“冷言冷语”是贬义成语。
[例句] 对成绩落后的同学要积极鼓励；不要～。
Ⅱ 带有讽刺的成语是
冷嘲热讽
lěngcháorèfěng
[释义] 冷嘲：冷言冷语；尖刁刻薄的风凉话；热讽：辛辣内难忍的讽刺容语。用尖锐、辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
[语出] 清·袁枚《随园三十二种·牍外余言》：“人人知之；皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌；冷讥热讽。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“神出鬼没母子动身；冷嘲热谑世伯受窘。”
[正音] 嘲；不能读作“zhāo”。
[辨形] 嘲；不能写作“朝”。
[近义] 冷言冷语 冷语冰人 赤诚相见
[反义] 诚心诚意 真诚以待
[用法] 多用来形容指责讥讽的话或文学手法。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“冷言冷语”；都可以表示含有讽刺意味的话；但～含有辛辣的嘲笑的意思；讽刺的刻薄度更强；是中性成语；“冷言冷语”是贬义成语。
[例句] 对成绩落后的同学要积极鼓励；不要～。
Ⅲ 带“讥讽的”“冷冰冰的话”的成语有哪些
1、
冷嘲热讽 [lěng cháo rè fěng]
[释义] 冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语...
[出处] 清·袁枚《随园三十二种·牍外余言》：“人人知之；皆有不平之意。 故晋大夫七嘴八舌；冷讥热讽。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“神出鬼没母子动身；冷嘲热谑世伯受窘。”
2、
指桑骂槐 [zhǐ sāng mà huái]
[释义] 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
[出处] 明·兰陵笑笑生《词话》：“他每日那边指桑树骂槐树；百般称快。”
3、
冷言冷语 [lěng yán lěng yǔ]
[释义] 冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。
[出处] 宋·宝林《宝林禅师语录》：“山门疏：关着门；尽是自家屋里；何须冷言冷语；暗地敲人？”
4、
反唇相讥 [fǎn chún xiāng jī]
[释义] 反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
[出处] 明·何良俊《回友斋从说》：“夫妻且有脱辐之隙；妇姑不免反唇之讥。“
5、
风言风语 [fēng yán fēng yǔ]
[释义] 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。 另指私下议论暗中传说。
[出处] 汉·焦赣《易林》：“华言风语；乱相诳误。”
Ⅳ 具有讽刺意味的成语
败军之将：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
拜赐之师：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
伴食宰相：伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。
补阙灯檠：阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
不倒翁：形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。
吹大法螺：法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
对牛鼓簧：比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
伏猎侍郎：侍郎：古代官名。后用其讽刺读别字的官员。
贵人多忘事：高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
何见之晚：为什么到现在才见到它？讽刺人孤陋寡闻。
滑天下之大稽：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
话里带刺：指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
话里有刺：指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
话中带刺：指话中包含着讥笑和讽刺。
夹枪带棒：指言语中暗藏讽刺。
借古讽今：借评论古代的人和事来影射讽刺现实。
金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
荆人涉澭：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
敬而远之：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
口谈道德，志在穿窬：穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着**越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。
冷嘲热讽：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
溜之乎也：溜走（讽刺的、风趣的说法）。
木猴而冠：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。
沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐猴冠冕：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐猴衣冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
难弟难兄：形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。
旁敲侧击：侧：旁边；击：敲打。比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。
袍笏登场：笏：古代官员上朝时手中拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片做。原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。
乞儿乘车：讽刺官职提升得快的话。
前不见古人，后不见来者：指空前绝后。亦用作讽刺。
前无古人，后无来者：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
窃钩盗国：偷钩的要处死，篡夺政权的人成为诸侯。讽刺小盗被杀、大盗窃国的反常现象。
窃钩窃国：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
钦差大臣：过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。
仁人君子：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
三不开：旧时讽刺那些懦弱糊涂，不敢有所作为的官僚。
三寸鸟，七寸嘴：比喻能说会道（多用于讽刺）。
三旨相公：用来讽刺庸禄低能的大官。
伤言扎语：方言。指说讽刺话。
身在江海，心驰魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
身在江湖，心存魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
诗礼发冢：一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。
说风凉话：站在事件之外说讽刺性的话。
太平无象：指太平盛世并无一定标志。后讽刺统治者粉饰升平。
踢断门槛：由于跑得太勤、太快，把人家的门槛都踢断。讽刺那些溜须拍马的走狗们。
文选烂，秀才半：文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。
五丈灌韮：用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。
俨乎其然：十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
一板正经：正经：端庄正派。原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
一人飞升，仙及鸡犬：用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
衣冠沐猴：冠：戴帽子；沐猴：猕猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
猗欤休哉：猗欤：叹词，表示赞美；休：美好。多么美好呀！原为古代赞颂的套话，现多含讽刺意味。
以刺世事：以：表示目的的连词。来讽刺当世之事。
以宫笑角：宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
援古刺今：引述故事古义以讽刺今事。
者也之乎：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
郑人实履：郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
之乎也者：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
之乎者也：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
主文谲谏：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
钻研故纸：故纸：指文籍，古书。讽刺脱离实际，一味读古书的人。
Ⅳ 具有“讽刺意味”的成语
一本正经（yī běn zhèng jīng）：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。造句：看着小强一本正经的样子，我忍不住笑了。
冷嘲热讽（lěng cháo rè fěng）：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。造句：这个犀利的评论家，总是以冷嘲热讽的笔调批评时事。
异想天开（yì xiǎng tiān kāi）：异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。造句：我们要脚踏实地地工作，不要老是异想天开。
明知故问（míng zhī gù wèn）：明明知道，还故意问人。造句：这是你应该做的事,别明知故问好不好?
闲言碎语（xián yán suì yǔ）：闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。造句：对于那些闲言碎语,你全当没听见好了。
冷言冷语（lěng yán lěng yǔ）：冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。造句：他一不高兴就板着脸，对人冷言冷语的，任谁都受不了。
仁人君子（rén rén jūn zǐ）：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。造句：看你一副仁人君子模样,如何也是这般面谀背毁的小人作派?
话中带刺（huà zhōng dài cì）指话中包含着讥笑和讽刺。造句：他说最后一句的时候语气很镇静，可是话中带刺。
Ⅵ “带有讽刺”的成语有哪些
1、败军之将
注音：[ bài jūn zhī jiàng ]
解释：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
出处：《吴越春秋·勾践入臣外传》:“臣闻……败军之将，不敢语勇。”《史记·淮阴侯列传》:“臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。”
2、拜赐之师
注音：[ bài cì zhī shī ]
解释：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
出处：《左传·文公二年》：“春秋时，秦晋肴之战，秦将孟明视被俘。获释时，孟谓晋君曰：‘三年将拜君赐。’后三年，秦果然出兵伐晋复仇。又败，晋人讥之为“拜赐之师”。
3、对牛弹琴
注音：[ ì niú tán qín ]
解释：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
出处： 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。”
Ⅶ 含有讽刺的话的成语
1·表示说了很多话的成语.千言万语
2,含有讽刺意味的成语.闲言碎语
3,无根据,恶意中伤的话的成语.流言蜚语
4,毫无根据,诬蔑,诽谤的话的成语.风言风语
Ⅷ 形容“讽刺”的成语有哪些
形容“讽刺”的成语有：话中带刺、借古讽今、败兵之将、冷嘲热讽等。
有关岳阳楼记的一道题
1. 有关门的四字成语
有关门的四字成语 ：
五花八门、
程门立雪、
分门别类、
闭门造车、
左道旁门、
不二法门、
满门抄斩、
开门揖盗、
门庭若市、
开门见山、
双喜临门、
关门大吉、
扫地出门、
自立门户、
关门打狗、
班门弄斧、
破门而入、
书香门第、
得意门生、
门当户对、
吃闭门羹、
一门心思、
将门虎子、
布鼓雷门、
城门鱼殃
2. 带地的四字成语大全哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。
哀天叫地 哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
拔地摇山 翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。
拔地倚天 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
拔了萝卜地皮宽 比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。
遍地开花 比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
冰天雪地 形容冰雪漫天盖地。
补天柱地 修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。
不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。
不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
尺寸之地 尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
赤地千里 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
出人头地 指高人一等。
怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
春回大地 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
3. 关于地的四字成语1. 落地生根、
2. 顶天立地、
3. 天罗地网、
4. 天寒地冻、
5. 铺天盖地、
6. 冰天雪地、
7. 肝脑涂地、
8. 改天换地、
9. 幕天席地、
10. 开天辟地、
11. 地大物博、
12. 用武之地、
13. 山崩地裂、
14. 天造地设、
15. 人杰地灵、
16. 天高地厚、
17. 如履平地、
18. 地老天荒、
19. 天翻地覆、
20. 因地制宜、
21. 画地为牢、
22. 死心塌地、
23. 天经地义、
24. 坐地分赃、
25. 五体投地、
26. 翻天覆地、
27. 出人头地、
28. 扫地出门、
29. 遍地开花、
30. 席地而坐
31. 旧地重游、
32. 地动山摇、
33. 欢天喜地、
34. 天南地北、
35. 天昏地暗、
36. 无地自容、
37. 天长地久、
38. 谢天谢地、
39. 天诛地灭、
40. 就地正法、
41. 花天酒地、
42. 一席之地、
43. 惊天动地、
44. 就地取材、
45. 颜面扫地、
46. 随时随地、
47. 弹丸之地、
48. 掷地有声、
49. 撼天动地、
50. 设身处地、
51. 阴曹地府、
52. 立地成佛、
53. 兵挫地削、
54. 天悬地隔、
55. 绝地天通、
56. 容身之地、
57. 不留余地、
58. 拖天扫地、
59. 撼地摇天、
60. 水银泻地
61. 天冠地屦、
62. 老天拔地、
63. 十死之地、
. 地下修文、
65. 推天抢地、
66. 泻水著地、
67. 刮地以去、
68. 酒食地狱、
69. 殷天动地、
70. 地利人和、
71. 欺天诳地、
72. 地塌天荒、
73. 刁天决地、
74. 异地相逢、
75. 银霜遍地、
76. 地狱变相、
77. 号天哭地、
78. 桂玉之地、
79. 拔地摇山、
80. 易地而处、
81. 洞天福地、
82. 昧地谩天、
83. 花天锦地、
84. 德配天地、
85. 喜地欢天、
86. 瞒天昧地、
87. 天开地辟、
88. 回旋余地、
89. 扫地无余、
90. 断木掘地
4. 门的四字成语大全详细
踢断门槛：因跑得太勤、太快，把人家的门槛都踢断。讽刺那些溜须拍马的走狗们
摆龙门阵：闲谈，聊天，讲故事 详细?
满门抄斩：投没财产，杀戮全家 详细?
傍门依户：傍：依傍，靠着；门、户：家。依靠在别人门庭上。指依赖别人，不能自立 详细?
硬撑门面：装体面，假充上流。保持高等或中等阶级社会地位的风度、架子或门面 详细?
硬门槛子：比喻不易克服的困难 详细?
船到桥门自会直：桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决 详细?
船到桥门自然直：桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决 详细?
鸿门宴：鸿门：地名，今陕西临潼东北。指不怀好意的宴请或加害客人的宴会 详细?
黄门驸马：黄门：宫庭禁门，后成为官署名；驸马：转指皇帝女婿。汉代掌管皇帝出行车马的官。指依靠婚姻而上的人 详细?
寄人门下：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活 详细?
粉饰门面：粉饰：打扮，装饰。比喻只把外表装饰得很美观 详细?
旁门歪道：指不正经的东西 详细?
热门货：指好销的货 详细?
贼走关门：比喻事故发生后才采取措施 详细?
独门独户：单独一家 详细?
鬼门关：迷信传说中的阴阳交界的关口。比喻凶险的地方 详细?
将门出将：将门：世代为将帅的人家。指将帅家门出将帅 详细?
前进无路，后退无门：形容处境非常困难 详细?
单门独户：一个院里只住一户，也指一院一户的住宅 详细?
丧门星：爱争吵的人。比喻带来灾祸或者晦气的人 详细?
秀才不出门，能知天下事：秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情 详细?
远门近枝：比喻远亲近亲 详细?
走后门：比喻通过托情或利用职权等不正当的途径谋取通融或利益 详细?
好事不出门，恶事传千里：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快 详细?
名门望族：名门：豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族 详细?
自报家门：戏曲演员一出场先把角色的姓名、家世、来历介绍给观众。指作自我介绍 详细?
半夜敲门不吃惊：比喻没有做过什么亏心的事，心里很踏实 详细?
半夜敲门心不惊：比喻没有做过什么亏心的事，心里很踏实 详细?
灭门之祸：灭：消灭；门：家，家族。满门老少皆被诛灭的灾祸 详细?
平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊：平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也。 详细?
方便门：方便：便利。佛教语，指引人入教的门径，后指给人便利的门路 详细?
开后门：比喻利用职权给予他人某些不应有的方便和利益 详细?
大祸临门：临：光临。即将发生大灾祸 详细?
大门不出，二门不进： 详细?
广开门路：指尽量想办法开辟多种渠道 详细?
门户开放：开着门或像是开着门做某事。也指在对外关系中减少限制，让外国人进入本国进行某些活动 详细?
三过家门而不入：指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私 详细?
一登龙门：龙门：传说鲤鱼跃过龙门就变成龙。指一时间飞黄腾达 详细?
一登龙门，身价十倍：忽然得到荣耀，从而身价倍增 详细?
装门面：表面伪装 详细?
丧门神：指专管死丧哭泣的凶神，比喻给人带来晦气的人 详细?
吃闭门羹：羹：流汁食品。比喻串门时，主人不在家，被拒绝进门或受其他冷遇 详细?
闭门谢客：指不接待客人 详细?
熟门熟路：熟悉门径，了解情况，很有经验。 详细?
善门难开：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。 详细?
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜：比喻每人只管自己的事，不管别人的事。 详细?
各人自扫门前雪：比喻不要多管闲事。 详细?
挨门挨户：挨：按照顺序。按照住户的顺序一家也不漏。同“挨门逐户”。 详细?
朱门酒肉臭，路有冻死骨：富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
5. 关于门的四字成语 疯狂猜成语中的过屠门而大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
倚门倚闾 闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
相门有相 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
侯门似海 王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，。
长戟高门 门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
筚门闺窦 筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。
祸福无门 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
高门大户 高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。
屠门大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
分门别户 分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。
遁迹桑门 指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
剪发杜门 剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。
杜门自绝 杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。
进退无门 前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
闭门思愆 指关起门来自我反省。同“闭合思过”。
荜门圭窦 筚门：荆竹编成的门，又称柴门。常用以喻指贫户居室。
闭门读书 关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
改换门闾 闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
杜门屏迹 指隐居不出。同“杜门晦迹”。
筚门圭窬 同“筚门闺窦”。柴门小户。喻指穷人的住处。
啊啊
6. 描写地的四字词语描写人物外貌的成语：头发〕白发苍苍 满头银发 两鬓染霜 头发乌润 蓬松的短发 头发稀疏 满头青丝 披肩长发 柔软的头发 齐眉的刘海 披头散发 蓬头垢面〔眼睛〕丹凤眼 三角眼 斜白眼 斗鸡眼 细眯眼 单眼皮 双眼皮 眉青目秀浓眉打眼 明眸皓齿 眉梢细长 火眼金睛 炯炯有神 大眼睛忽闪忽闪乌溜溜的眼珠 眼睛布满血丝 会说话的眼睛 慈祥的目光 明亮的眼睛目光锐利 目光迟钝 凶狠的目光 眼睛眯成一条缝 眼泡浮肿〔鼻子〕蒜头鼻 鹰钩鼻 酒糟鼻 朝天鼻 塌鼻梁 又遍又平的鼻子 又高又直的鼻子 尖尖的鼻子 宽鼻阔嘴〔嘴、牙〕樱桃小嘴 血盆大口 尖嘴猴腮 抿着小嘴 厚嘴唇 薄嘴唇 嘴唇苍白 唇如胭脂 唇无血色 齿白唇红 参差不齐的牙齿 白而发亮的牙齿 咬紧牙关 满口银牙〔面容〕苹果脸 瓜子脸 鹅蛋脸 长方脸 四方脸 俊美的脸 丑陋的脸 清瘦的脸满脸憔悴 一脸稚气 古铜色的脸 黑里透红的脸 红扑扑的脸 布满皱纹的脸 脸色苍白 愁眉苦脸 嬉皮笑脸 面黄肌瘦 满脸雀斑 面如桃花 面如土色 天庭饱满 脸颊绯红 面目可憎 油头粉面 面不改色脸“刷”地一下白了 脸“腾”地一下红了〔手、身材〕十指尖尖 纤纤素手 粗壮的大手 身材矮小 身材苗条 身材丰腴 体态轻盈 身材臃肿 佝偻着身子 身强力壮 虎背熊腰 膀阔腰圆 肌腱发达 腰板挺直 彪形大汉 大腹便便 脑满肠肥 身材高挑亭亭玉立 袅袅婷婷 弱不禁风 瘦骨嶙峋 瘦骨如柴 短小精悍〔衣着〕朴素 大方 整洁 时髦 摩登 讲究 笔挺 邋遢 俗气 穿戴整齐 衣冠楚楚 穿红戴绿 衣着入时 珠光宝气 花枝招展 衣衫不整 不修边幅破破烂烂 袒臂露肩 衣不蔽体 赤身 *** [神态〕庄重 端庄 安闲 安详 恬静 文雅 镇静 沉着 诚挚 憨厚 恳切 潇洒 妩媚 羞涩 腼腆 严厉 冷酷 坚毅 傲慢 疲惫 沮丧 失神 诧异 发愣 尴尬 踌躇 容光焕发 英姿勃勃 精神矍铄 精神抖擞 生龙活虎 威风凛凛 英姿飒爽 风度翩翩 热情洋溢 热情奔放 温文尔雅文质彬彬 和蔼可亲 和颜悦色 心平气和 平心静气 悠然自得 毕恭毕敬从容不迫 泰然自若 津津有味 若无其事 不露声色 面红耳赤 面有赧颜无精打彩 郁郁寡欢 闷闷不乐 局促不安 垂头丧气 精疲力竭 风尘仆仆气喘吁吁 呆若木鸡 瞠目结舌 哑口无言 交头接耳 笨头笨脑 疯疯癫癫凶神恶煞 杀气腾腾 装腔作势 盛气凌人 龇牙咧嘴 神气十足 傲慢无礼神气活现 趾高气扬 咄咄逼人 目空一切 不屑一顾 目中无人 旁若无人冷眼旁观 贼头贼脑 鬼鬼祟祟 半信半疑 不知所措 漫不经心 心不在焉怅然若失 垂涎三尺 死皮赖脸 缩手缩脚 丑态百出
参考资料：
书香门第、
左道旁门、
程门立雪、
门可罗雀、
班门弄斧、
门当户对、
门庭若市、
开门见山、
闭门造车、
鲤鱼跳龙门、
不二法门、
五花八门、
鱼跃龙门、
开门揖盗、
双喜临门、
遁入空门、
朱门绣户、
开门七件事、
各人自扫门前雪、
关门打狗、
将门虎子、
清水衙门、
布鼓雷门、
分门别类、
过屠门而大嚼、
歪门邪道、
车马盈门、
侯门似海、
政出多门
8. 地开头的四字成语地不爱宝爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。
地崩山摧土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。
地北天南一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。
地丑德齐丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
地丑力敌指土地相似，力量相当。
地坼天崩坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。
地地道道真正的，够标准的。
地动山摧地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。同“地动山摇”。
地动山摇地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
地大物博博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。
地负海涵指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
地覆天翻复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
地复天翻复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
地广民稀地方大，人烟少。
地广民众土地广阔，百姓众多。
地广人希广：宽阔；希：通“稀”，稀少。指土地广大，人烟稀少
地广人稀地方大，人烟少。同“地广人稀”。
地广人众指土地广阔，人民众多。
地瘠民贫土地瘠薄，人民贫穷。
地尽其利尽：尽力，充分。使土地、山川、地面上下物质资源充分发挥其作用。
地久天长时间长，日子久。
地棘天荆指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
地角天涯比喻偏远的地方或相隔很远。
地旷人稀地方大，人烟少。
地阔天长大地辽阔，天空广阔。
地利人和地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
地灵人杰灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
地裂山崩崩：倒塌。山岳崩塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
地老天昏形容变化剧烈。
地老天荒指经历的时间极久。
地平天成平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
地上天宫比喻社会生活繁华安乐。
地上天官比喻社会生活繁华安乐。
地塌天荒犹言天塌地陷。形容盛怒。
地网天罗天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
地无遗利地面上下的资源全部开发，没有遗漏。
地狭人稠稠：密、多。土地狭窄，人口稠密。即地少人多，非常拥挤。
地嫌势逼嫌：嫌疑。处在嫌疑之地，为形势所逼迫。
地下修文旧指有才文人早死。
地狱变相旧时比喻社会的黑暗残酷。
地远山险地处边远，山势险峻。
地主之谊地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
地主之仪住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。
形容用心交友的成语
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yǔ）作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫（fú）霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空。日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形。商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧。薄暮冥（míng)冥，虎啸(xiào)猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗（勿写作“馋”）畏讥（勿写作“饥”），满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青(qīng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（勿写作“皆jiē”）（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤（yú）！噫（yì）！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。[编辑本段]2.译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。到了第二年，政治通达，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是(滕子京)就重新修建岳阳楼，扩展它原有的建筑规模，把唐代贤人和当代名人的诗词文章都镌刻在岳阳楼上，（滕子京）嘱咐我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事。
我看那巴陵的胜景，全在洞庭湖上。（洞庭湖)连接着远处的群山，吞吐着长江流水,水势浩大，宽阔无边；一天中或早或晚阴晴多变化，天气景象千变万化。这些就是在岳阳楼上可看到的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。（既然）这样那么，从这里向北面可以通到巫峡，向南直到潇水、湘水，被贬谪流迁的人和来来往往的诗人，大多在这里聚集，观赏自然景物而触发的心情，大概会有所不同吧。
像那阴雨连绵不断，一连几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星都隐起光辉，山岳隐没了形迹；商人（和）旅客不能出行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，好像听到老虎在长啸、猿猴在哀啼。在这时登上这座楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心（别人）说坏话，害怕（别人）指责的心情，满眼萧条凄凉的景象，感慨到了极点而十分悲伤。
如果到了风和日丽，阳光明媚，波浪平静 ，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，五光十色的鱼群时而在水面游动，时而潜入水底；岸上的小草，小洲上的兰花，茂密青葱。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的美玉，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!（这时候）登上这座楼，就有心情开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那是快乐到了极点。
唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于上述两种心情，为什么呢？不因环境的好坏和个人的得失而或喜或悲。在朝廷做官，就担忧他的百姓；不在朝廷做官，就担忧他的君主。这样在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那他一定会说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人欢乐之后再欢乐”。哎!没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。[编辑本段]3.注释
（1）选自《范文正公集》（《四部丛刊》本）。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏苏州）人，北宋政治家、文学家、军事家。
（2）庆历四年：1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文句末中的“时六年”，指庆历六年（1046），点名作文的时间。
（3）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官史降职或远调。守，指做州郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡：即岳州，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“知岳州”。治所在现在湖南岳阳。
（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，及，到。
（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。和，和乐。这是赞美滕子京的话。
（6）百废俱兴：各种荒废了的事业都兴办起来了。废，荒废。俱，皆。兴，兴办
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是。增，扩大。旧制：旧时的规模。
（8）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。作文，写文章。以，用来
（9）予观夫巴陵胜状：夫，那。胜状，胜景，好景色。
（10）衔远山吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。
（11）横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
（12）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象万千（照译）。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。阴，阴天。气象，景象。万千，千变万化。
（13）此则岳阳楼之大观也：此，这。则，就是。大观，雄伟景象。
（14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，完全，详尽。矣，语气词“了”。
（15）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么……。北：向北
（16）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
（17）迁客骚人，多会于此：迁客，谪迁的人，降职远调的人，这里指仅指政客。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚集。于，在。此，这里。
（18）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？览，观赏。得无……乎，莫非……吧。异：不同
（19）若夫*雨霏霏：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”。*雨，连绵的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。
（20）开：放晴。
（21）阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。浊，浑浊。排空，冲向天空。
（22）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光耀。
（23）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形迹。
（24）樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。
（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
（26）斯：这个。
（27）则，就。有，产生。
去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，谗言。讥，讥讽。
（28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，凄凉的样子。感，感慨。极，到极点。而，顺接连词。
（29）至若春和景明：春和，春风和煦。景，日光。
（30）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。
（31）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，一片。万顷，极言其广。
（32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。
（33）岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷：一种香草。汀：水边平地。
（34）郁郁：形容草木茂盛。“青”通“菁”。
（35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。一，全。
（36）皓月千里：皎洁的月光一泻千里。
（37）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
（38）静影沉璧：静静的月影像沉下的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。
（39）渔歌互答：渔夫的歌声一唱一和。答，应和。
（40）何极：哪有穷尽。
（41）心旷神怡：旷，开阔。怡，愉快。
（42）宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。偕，一起；一作“皆”。宠，荣耀。
（43）把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。临，迎着。
（44）洋洋：高兴得意的样子。
（45）嗟夫：唉。
（46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。
（47）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动（即两种心情）。
（48）不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（此句为互文。）。以，因为。
（49）居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
（50）处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。
（51）是：这样。
（52）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其必，一定。
（53）微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。[编辑本段]4.词义现象
古今异义：
1.微 古义:没有. 例句:微斯人
今义:细小.
2.气象 古义:景象. 例句:气象万千
今义:大气的状态和现象.
3.越 古义：及，到。 例句：越明年。
今义：越过。
4.制 古义：规模。例句：增其旧制。
今义：制度。
5.备 古义：完全，详尽。 例句：前人之述备矣。
今义：准备。
6.景 古义：日光。例句：至若春和景明。
今义：景物。
7.尝 古义：曾经。例句：予尝求古仁人之心。
今义：品尝。
通假字:
属予作文以记之 属 ： 通 "嘱"，嘱咐。
百废具兴 具： 通 "俱"，全，皆。
一词多义：
1.以 来:属予作文以记之
因为:不以物喜,不以己悲
2.观 看:予观夫巴陵胜状
景色:此则岳阳楼之大观也
3.一 一片:一碧万顷
全，都:长烟一空
4.开 放晴:连月不开
打开:开我东阁门
开设,设置:旁开小窗
5.则 那么:然则何时而乐耶
就是:此则岳阳楼之大观也
于是，就:居庙堂之高则忧其民
6.极 极点:感极而悲者矣
尽:此乐何极
7.或 有时候:而或长烟一空
或许,也许:或异二者之为
8.为 行为,活动:或异二者之为
做,为:全石以为底
9.空 天空:浊浪排空
消散:长烟一空
10.通 顺利:政通人和
通向:北通巫峡
11.和 和乐:政通人和
和煦:至若春和景明
12.极 尽：南极潇湘
十分：感极而悲者矣
词类活用：
1．百废俱兴（形作名，各种废弃的事）
2。先天下之忧而忧（方位名词作状语，在……之先）
3.滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，做太守）
4.忧谗畏讥（名词作动词，说别人坏话）[编辑本段]主旨分析
本文通过对岳阳楼周围景象的描写，对迁客骚人览物之情的分析，表达出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负，同时规箴友人滕子京。[编辑本段]5.段意总结
第一段记述重修岳阳楼的背景和作记的缘由 。
第二段描写岳阳楼之大观由此过渡到登楼览物之情.
第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象以及“迁人骚客”登楼睹此的伤感心情。
第四段写湖上春光明丽的欢快景象以及“迁人骚客”登楼览之的喜悦心情。
综上所述，二至四段描写了岳阳楼的美景，抒发了作者对岳阳楼美丽景色的赞美之情
第五段直抒作者胸臆，砥砺友人同道。作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模，忧国忧民），表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格，以天下为己任，吃苦在前，享乐在后，激励古往今来无数仁人志士忧国忧民，无私奉献。
主题
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。[编辑本段]6.文章成语
百废俱兴：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
浩浩汤汤：指水势壮阔的样子。
先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳,没有什么变化或曲折。
春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。
皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。
阴风怒号：阴冷的大风呼啸着。
一碧万顷：一片碧绿，广阔无际
山岳潜形：山岳隐没了形体。[编辑本段]7.作者简介
范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。死后谥号：文正。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下
范仲淹为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。 1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。
范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。
他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙宁变法”（即王安石变法）的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。
范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。[编辑本段]8.整体感知
洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第2段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，何等的气势!“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。霪雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢？
第4段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评语确实道出了本文的精神实质。[编辑本段]9.问题研究
1．本文的立意和构思有什么特点？
据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成？只待凭栏大恸数场。”可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。
2．怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？
范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。孟子就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位——那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。
3．叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用？
本文全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。
4．本文的句式是如何骈散结合的？
这篇记文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。散句骈句的运用，依文章内容而变化。如开头结尾的叙述文字用散句，庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情语段（“嗟夫”一段）也用散句，抑扬顿挫，富于变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。
5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在，那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物？
结合作者当时被流放的背景，显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外借所动摇的品格。也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的。所以在文中议论这个人物。
6.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱皆忘。
7.表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国还乡，忧谗畏饥。
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导语：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。以下我为大家介绍形容用心交友的成语文章，欢迎大家阅读参考! 形容用心交友的成语关于八拜之交的典故 ：
管鲍之交
管仲鲍叔牙
出处西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”
从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀!”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀!”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!
后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
知音之交
高山流水遇知音
伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比.
一夜，伯牙乘船游览.面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道："雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说："宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说：知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的`心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着.世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹，恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿，写下了"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得，一吟双泪流.知音如不赏，归卧故山丘."的辛酸.而那豫让"士为知己者死，女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知己难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知己已足矣!"成了人们永
远的思求.
刎颈之交
负荆请罪
廉颇相如
《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
舍命之交
角哀伯桃
来自于“羊左”的典故有一个感人的故事。春秋时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进枯树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
春秋时，楚庄王招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。有一篇《西江月》词，单道冬天雨景：
习习悲风割面，蒙蒙细雨浸衣。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。山色不明常暗，日光偶露还微。天涯游子尽思归，路上行人应悔。
左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵，来早便行，未知尊意肯容否?”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一榻，榻上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下拜。那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰：“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。平生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘!”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。
比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。非只一日，雨止道干。伯桃曰：“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”角哀曰：“非不欲仕，亲未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往?”角哀曰：“愿从兄长之命。”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进。行不两日，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨未止，风又大作，变为一天大雪，怎见得?你看：
风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，不分南北西东;遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。
二人行过歧阳，道经梁山路，问及樵夫，旨说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何?”角哀曰：“自古道生育命。既然到此，只顾前进，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。
次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰：“我思此去百余里，绝无人家;行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国;二人惧去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有?我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委地行不动了，宁可死于此地。持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。”角哀曰：“焉有此理?我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶?”遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“风雪越紧，如何去得?且于道旁寻个歇处。“见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰：“吾兄何为如此?”伯桃曰：“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处，安可分离?”伯桃曰：“若皆饿死，白骨谁埋?”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可负粮去，弟宁死于此”‘伯桃曰：“我平生多病，贤弟少壮，比我甚强;更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉!弟勿久滞，可宜速往。”角哀曰：“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。”伯桃曰：“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不见，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。角哀寻思：“我若久恋，亦冻死矣，死后谁葬吾兄?”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。后人有诗赞云：
寒来雪一尺，人去途千里。
长途苦雪寒，何况囊无米?
并粮一人生，同行两人死;
两死诚何益?一生尚有恃。
贤哉左伯桃!陨命成人美。
角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰：“楚君招贤，何由而进?”人曰：“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不见，慌忙答礼，问曰：“贤士何来?”角哀曰：“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀人宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，旨切当世之急务。元王大喜!设御宴以侍之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。角哀再拜流涕，元王大惊而问曰：“卿痛哭者何也?”角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰：“卿欲如何?”角哀曰：“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。”元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人随角哀车骑同去。
角哀辞了庄王，径奔梁山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原：前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠;置内棺外椁，安葬起坟;四周筑墙栽树;离坟一十步建享堂;塑伯桃仪容;立华表，柱上建牌额;墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀叱曰：“何人也?辄敢夤夜而入!”其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊问曰：“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。”伯桃曰：“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水?若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外!’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。
天明，再唤乡老，问：“此处有坟相近否?”乡老曰：“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此?”乡老曰：“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵。士人建庙于此，四时享祭，以求福利。”角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子宦养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，入秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭拜!吾兄左伯桃，当代名儒，仁义廉洁之士，汝安敢逼之?再如此，吾当毁汝庙，而发汝冢，永绝汝之根本!”骂讫，却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来，兄当报我。”归到享堂，是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来，告曰：“感贤弟如此，亲荆轲从人极多，皆土人所献。贤弟可束草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。”言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰：“如其无事，亦望回报。”
归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰：“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，免受此祸。”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄!弟当力助以战之。伯桃曰：“弟，阳人也，我皆阴鬼：阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也?虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角哀曰：“兄且去，弟来日自有区处。次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。”须舆之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过，只得罢久
回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言：“昔日伯桃并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，平生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。”言讫，掣取佩剑，自则而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，埋于伯桃墓侧。
是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松相，和根拔起。庙中忽然起火，烧做白地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之祠”，就立碑以记其事，至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭拜，所祷甚灵。有古诗云：
古来仁义包天地，
只在人心方寸间。
二士庙前秋日净，
英魂常伴月光寒。
胶漆之交
陈重雷义
陈重和雷义，是东汉年间豫章郡(今江西南昌)两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”
陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。
陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异;又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。陈重闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。
雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。
世人赞道：陈雷胶漆，肝胆相照;为官为民，政声载道。
鸡黍之交
元伯巨卿
范式，字巨卿，山阳金乡(今山东金乡县)人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学(朝廷最高学府)学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢?”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。
后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上?”张劭说：“你们两人，是我的生之交;山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。
范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来?”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望?”于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁边，为他种植了坟树，然后才离开。
忘年之交
孔融和祢衡
出处《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙。喜欢为学，博览群书。建安年间，献帝在许昌建都，累次迁升到“将作大匠”(官名，相当于大良造，到汉朝时已无实权)。见曹操野心越来越大，到了不能忍的地步，因此总是写奏章讽刺他。曹操忌惮孔融的名声，也不能拿他怎么样。山阳郡守郗虑，见风使舵，以一点小错误上奏请求免去孔融的官;曹操趁机罗织罪名，构陷孔融，说：孔融曾经与祢衡大放厥词，互相吹捧，祢衡说孔融是“仲尼不死”。孔融说祢衡是“颜回复生”。犯了大不敬之罪，于是竟然被害。孔融和广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干，并称建安七子。其余六子皆与曹操儿子曹丕曹植很有交情，都被曹操辟为掾属，只有孔融为汉尽命。
平原祢衡，字正平，也很有文采，但不在七子之列。自以为有文才善言辩，桀骜不驯，喜欢讽刺时事，诋毁权贵，只和孔融惺惺相惜，孔融也很喜爱他的才华。祢衡刚刚二十岁，而孔融已经四十岁，于是结为好友。随后孔融写奏疏推荐祢衡，多次在曹操面前夸赞他。曹操想召见他，但他老是骂曹操。曹操怀恨在心。但祢衡的才华很出名，不想杀他，于是派人把他送给荆州刘表，他又侮慢刘表。刘表也不能容他，因为江夏太守黄祖性子急，便把他送给了他。最后被黄祖所害，死时候才二十六岁。
生死之交
桃园三结义
刘关张
刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书;性宽和，寡言语，喜怒不形于色;素有大志，专好结交天下豪杰;生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂;中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝;家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也!”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。
及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹?”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。
正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
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轻薄的读音是：qīngbó。
轻薄的拼音是：qīngbó。词性是：形容词。结构是：轻(左右结构)薄(上下结构)。注音是：ㄑ一ㄥㄅㄛ_。
轻薄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
轻薄qīngbó。(1)言行不庄重、不敦厚。(2)轻佻;不正经;放荡。(3)玩弄、侮辱妇女。(4)不贵重;不丰厚。
二、引证解释
⒈轻佻浮薄。引《汉书·地理志下》：“其俗愚悍少虑，轻薄无威。”唐刘知几《史通·杂说上》：“由斯而言，则成帝鱼服_游，乌集无度，虽外饰威重，而内肆轻薄，人君之望，不其缺如。”《红楼梦》第一一七回：“袭人心里又着急起来，仍要拉他，只碍着王夫人和__的面前，又不好太露轻薄，恰好_玉一撒手就走了。”柳青《创业史》第一部第十四章：“她恨富裕中衣轻薄的儿子有眼无珠，只看见她的外貌，却看不见她的内心。”⒉指轻佻浮薄的人。引汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：“江淮间多轻薄，妄以妖言_安。”《北齐书·上党王涣传》：“_高涣_遂聚_下轻薄，凌犯郡县，为法司所纠。”《醒世姻缘传》第九回：“如今做了乡官了，有了无数的钱了，小轻薄就嫌媳妇儿丑，当不起他那大家。”⒊侮辱玩弄。引《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“那妇女醒觉时，已被轻薄，欲待声张，又恐反坏名头，只得忍羞而就。”清蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“生甘言纠缠，但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐，潜就轻薄。”杨沫《青春之歌》第一部第十五章：“这个内六区的区长阎庚正指挥喽_捕人、打人，看见这个瘦小的女孩子，想找便宜轻薄一下，不想碰了个没趣。”⒋轻靡，浅薄。引《北史·柳庆传》：“近代已来，文章华靡，逮于江左，弥_轻薄。”唐封演《封氏闻见记·贡举》：“此辈诚有词华，然其体轻薄，文章浮艳，必不成令器。”清李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“学温李最易入於_哇；学元白最易流於轻薄。”⒌指物体分量轻，厚度薄。引《史记·平_书》：“今半两钱法重四_，而_或盗摩钱里取_，钱益轻薄而物贵，则远方用币烦费不省。”宋梅尧臣《答宋学士次道寄澄心堂纸百幅》诗：“而今制作已轻薄，比於古纸诚堪嗤。”鲁迅《华盖集·忽然想到（二）》：“例如现在器具之轻薄草率（世间误以为灵便），建筑之偷工减料，办事之敷衍一时，不要‘好看’，不想‘持久’，就都是出于同一病源的。”⒍微薄，菲薄。引唐张说《观音菩萨像颂》：“轻薄束_而归厚，流亡襁负而来_。”元无名氏《冻苏秦》第三折：“你看这白银二锭，春衣一套，鞍马一副，_发贤士。权为路费，休嫌轻薄。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“老夫聊备三百金，权充路费勿谓老夫轻薄，为负恩人也！”⒎轻盈纤弱。引唐罗虬《比红儿诗》：“金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。”明徐渭《眼儿媚·书唐伯虎所画美人》词：“吴人惯是画吴娥，轻薄不胜罗。”⒏谓减少，减轻。引《后汉书·陈宠传》：“方今圣德充塞，假于上下，宜隆先王之道，荡涤烦苛之法。轻薄_楚，以济_生。”清昭_《啸亭续录·本朝富民之多》：“本朝轻薄徭税，休养生息百有_年，故海内殷富，素封之家，比户相望。”⒐轻视鄙薄；不尊重。引《汉书·王尊传》：“劾奏尊‘妄_欺非谤赦前事，猥_奏大臣，无正法，饰成小过，以涂污宰相，摧辱公卿，轻薄国家，奉使不敬。’”《初刻拍案惊奇》卷二九：“见赵琮是个多年不利市的寒酸秀才，没一个不轻薄他的。”鲁迅《南腔北调集·关于翻译》：“许多新起的论者，今年都在开始轻薄着贩来的洋货。”⒑卑贱；低微。引元马致远《青衫泪》第二折：“命轻薄，身微贱。”元岳伯川《铁拐李》第一折：“名分轻薄，俸钱些小，家私暴，又不会_种锄_，倚仗着笞杖徒流绞。”
三、国语词典
言行轻浮不庄重。
四、网络解释
轻薄轻薄，汉语词汇。主要有以下几个含义：1.轻佻浮薄。2.指轻佻浮薄的人。3.侮辱玩弄。4.轻靡，浅薄。5微薄，菲薄。6.轻盈纤弱。7.谓减少，减轻。8.轻视鄙薄；不尊重。9.卑贱；低微。
关于轻薄的近义词
佻薄轻佻轻浮浮薄浮滑轻狂
关于轻薄的反义词
厚重稳重庄重
关于轻薄的诗词
《轻薄篇·绣林锦野》《轻薄篇·木落萧萧》《轻薄篇·末世多轻薄》
关于轻薄的诗句
也知轻薄恶蚊蝇大胜轻薄儿笑轻薄轻离轻聚
关于轻薄的单词
sheer
关于轻薄的成语
薄赋轻徭材轻德薄轻_薄赋薄唇轻言
关于轻薄的词语
福轻命薄轻薄少年材轻德薄轻赋薄敛轻徭薄税才轻德薄轻嘴薄舌薄唇轻言
关于轻薄的造句
1、颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
2、永远没有轻薄地表白。
3、云雾在慢慢地消散。一眨眼的功夫，便成了一件轻薄的衬衫，随风飘向远方。
4、一群轻薄少年，嘻嘻哈哈地走了过去。
5、它有纤细而优雅的姿态，淡绿的体色，轻薄如纱的长翼。颈部是柔软的，头可以朝任意方向转动。
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成语的意思是用恶语骂人？
1.关于尊重别人的成语18个
奉如神明：象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
奉若神明：奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
奉为圭璧：圭璧：玉器，指非常有价值的东西。尊重有价值的东西。
奉为神明：奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。
管仲随马：管仲：春秋齐桓公的相国；随：跟从。管仲随着马走。比喻尊重前人的经验。
敬贤爱士：尊重和爱护有才德的人。
敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
敬贤重士：尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
路柳墙花：路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指 *** 。
欺贫重富：欺：欺负。欺负贫穷的人，尊重富有的人。
墙花路草：比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。同“墙花路柳”。
墙花路柳：墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指 *** 。
青眼相看：青眼：眼睛正视，黑眼珠在中间，比喻对人尊重或喜欢。形容以看得起的态度相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
人间重晚晴：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
三衅三沐：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三衅三浴：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三熏三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三薰三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三浴三衅：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三浴三熏：浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以礼待人，对人尊重。也表示郑重其事。
三浴三薰：多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。
识才尊贤：能识别并尊重有才能的人。
束身自重：束：约束；重：尊重，看重。严格约束自己。
斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
斯文委地：犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
死狗扶不上墙：比喻不受别人尊重，不识抬举或没有培养前途。
王司敬民：王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。
贤贤易色：本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
一日为师，终身为父：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。
一粥一饭，当思来处不易：一口粥，一口饭，都应当想到来得不容易。劝告人们要尊重劳动，爱惜粮食。
折节下谋士：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。
折节下士：折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
折节下贤人：折节：屈己下人。降低和委曲自己，尊重有见识有能力的人。
尊年尚齿：年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。
尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
尊闻行知：尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。
尊贤爱才：尊重和爱护有道德和才能的人。
尊贤爱物：尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。
尊贤使能：尊重并使用有道德，有才能的人。
2.描写对人尊重的词关于尊重的优美语段
尊重是一朵花，一朵开在心间的花；尊重是一条路，一条通往美好的路；尊重是一团火，一团温暖你我的火。
当你跋涉在崎岖的山路，朋友鼓励的目光推动着你，那是尊重；当你遭遇到人生的挫折，老师温暖的双手紧握着你，那是尊重； 当你拾起马路上的垃圾，路人赞许的微笑感染着你，那是尊重； 当你懊悔曾经的过失，父母的宽厚与理解包容着你，那是尊重！
尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心针。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明自己对别人失败后的东山再起充满信心。
尊重是一种修养，一种品格，一种对人不卑不亢、不俯不仰的平等相待，对他人人格与价值的充分肯定。任何人不可能尽善尽美，完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有资格用不屑一顾的神情去嘲笑他人。假如别人某些方面不如自己，我们不要用傲慢和不敬的话去伤害别人的自尊；假如自己某些方面不如别人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替应有的尊重。一个真心懂得尊重别人的人，一定能赢得别人的尊重。
“尊老爱幼”是我国的传统美德，老人是我们的长辈，没有他们的辛勤劳动，就没有我们幸福的今天；没有他们的精心培育，就没有我们的健康成长，老人为社会做出过贡献，值得我们尊重和爱戴。
学会尊重父母，是对父母的孝敬；学会尊重知识，是对智慧的向往；学会尊重生命，是对生活的热爱。尊重就像一个善解人意的小姑娘，她透明的微笑叫理解，她淳朴的心灵叫高尚；尊重又像一位德高望重的学者，饱含待人处世的智慧，尽显人格操守的高贵！
与人交谈一定要顾及对方和周围人的感受，不炫富不显贵不扬权，学会低调平等交流。玩笑一定不能伤人。
人有地位高低之分，但无人格贵贱之别。不论是伟大的科学家，还是普通的清洁工，只要是劳动者，都值得我们尊重。
世界万物生机勃勃，它们本该生活得自由自在，而现在却不一样了：曾经的绿地变成了荒漠，而很多动物更是提心吊胆，有苦难言，它们生活得一点也不开心。朋友，让我们学会尊重生命吧！
生命是永恒的，生命是短暂的。尊重生命就要关爱生命，让有限的生命焕发无限的光彩。从现在起，我告诉自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中流失。不论未来遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗。尊重生命，从我做起，们，赶快行动吧！
其实，我们还应该学会尊重自己，就是不要瞧不起自己，有自信，是对自己最好的尊重。要趁着年轻，学好本领，这是对岁月的最好尊重。
知惧怕，就是对法规的尊重，就是信服法规的威严；知羞耻，就是对道义的尊重，就是坚守道德的底线；知艰辛，就是对劳动、对师长的尊重，就是找到了学习的动力、勤奋的理由。从这个意义上讲，一个真正学会尊重的人，或者一个真正致力于学会尊重的人，他的人生一定是成功的人生！
36顶一下
3.形容尊重人的词语毕恭毕敬 [bì gōng bì jìng]
生词本
基本释义
形容态度十分恭敬。
出 处
郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”
例 句
他~地将书递给了老师，请求解答两个疑难问题。
近反义词
近义词
必恭必敬
成语接龙
敬老慈少 少见多怪 怪声怪气 气急败丧 丧明之痛 痛下针砭 砭庸针俗 俗不可耐 耐人咀嚼嚼腭搥床 床上安床 床下安床 床笫之私 私相授受 受宠若惊 惊世绝俗 俗下文字 字里行间间见层出 出奇取胜 胜友如云 云屯席卷 卷甲束兵 兵不由将 将伯之助 助人下石 石沉大海海不扬波 波波碌碌 碌碌无为 为德不终 终身大事 事火咒龙 龙御上宾 宾客盈门 门单户薄薄寒中人 人约黄昏 昏聩无能 能者多劳 劳思逸* *心匿行 行远自迩 迩安远至 至心朝礼礼奢宁俭 俭可养廉 廉明公正 正大堂皇 皇亲国戚 戚戚具尔 尔汝之交 交淡若水 水月观音音信杳无 无如之何 何去何从 从天而降 降妖捉怪 怪事咄咄 咄咄书空 空费词说 说嘴郎中中冓之言 言简意深 深仇重怨 怨女旷夫 夫妻反目 目眐心骇 骇目振心 心存目想 想望丰采采及葑菲 菲食薄衣 衣带一江 江山如画 画脂镂冰 冰壶秋月 月落参横
百科释义
毕：十分。恭：认真、严肃。敬：尊敬、敬畏。 十分地认真和尊敬形容态度很恭敬，后来也形容十分端庄有礼。
4.形容尊重的成语有哪些一字师 指订正一字之误读，即可为师。
亦指更换诗文中一、二字的老师。 出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
安老怀少 安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。
’” 傲慢不逊 逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
出处：《汉书·萧望之传》：“有司奏乐君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）不逊。” 白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。
谓年老犹拜师受业。 出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” 白眼相看 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
出处：宋·杨万里《诚斋集·都下和同舍李元老承信赠诗之韵》第四卷：“尽今俗客不妨来，白眼相看勿分剖。” 百年树人 树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。 出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
鼻孔朝天 仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
出处：见“鼻孔撩天”。 鄙夷不屑 指轻视；看不起。
出处：叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。” 不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。
指说的话使人听不进去（多指脏话）。 出处：明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但*艳亵狎，不堪入耳。”
不堪造就 指没有培养前途。 出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
不屑一顾 不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。
形容极端轻视。 出处：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
出言无状 说话放肆，没有礼貌。 出处：明·吴承恩《西游记》第三十三回：“这泼猴头，出方无状。”
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 大模大样 形容态度傲慢，目中无人的样子。
出处：明·王世桢《鸣凤记》第二十三出：“又见他烈烈轰轰，呼呼喝喝，大模大样，前遮后拥，把那街上闲人尽打开。” 董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
出处：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。
后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。” 飞扬跋扈 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。
原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。
出处：《北史·齐高祖纪》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。” 奉如神明 象对待神灵那样崇奉。
形容对某人或某种事物极其尊重。 出处：语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。
形容对某些人或事物的盲目尊重。 出处：《左传·襄公十四年》：“敬之如神明。”
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师云：‘有。’崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’” 鸿案鹿车 比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
出处：鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。
后用以指夫妻同甘共苦。 教无常师 受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。” 敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。
敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
出处：《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。” 敬贤重士 尊重和爱护有才德的人。
同“敬贤爱士”。 口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。
指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
路柳墙花 路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指 *** 。
出处：元·王晔《水仙子·答》曲：“从来道水性难拿，从他赸过，由他演撒，终只是个路柳墙花。” 能者为师 会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。 出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能。
5.形容尊敬成语有哪些关于尊敬的成语（描写尊敬的成语）
[胡天胡帝]胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
[老吾老以及人之老]老：敬爱。尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈
[感恩戴义]感：感激；戴：尊敬，推崇。感激别人的恩惠和好处
[礼士亲贤]礼：表示敬意。尊敬有知识的人，亲近有才德的人
[你敬我爱]指人们之间相互尊敬怜爱
[你怜我爱]指人们之间相互尊敬怜爱
[尊师重道]尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长，重视应该遵循的道理。
[众星捧月]许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
[悬榻留宾]榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来，留客人住下。比喻对客人以礼相待，格外尊敬。
6.形容不尊重人的词语有哪些鼻孔撩天、蛮横无理、冷言冷语、不屑一顾、傲慢不逊
一、鼻孔撩天
白话释义：仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
朝代：宋
作者：陆游
出处：《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’”
翻译：荆州没有禅林，只有两个圣而已。但是蜀僧出关，一定要去江浙，回的又已自认为有可能，不再参拜叩头。所以说：‘长江下游的快速如烟，长江上游的鼻子鼻孔天。徒劳其他二佛打供，一点儿也不见一个和尚坐禅
二、蛮横无理
白话释义：蛮横无理，汉语成语，指野蛮粗暴，不讲文明。
朝代：近代
作者：刘操南
出处：《武松演义》第六回：“武松在旁边说话不得，恼恨县主得了贿银，这样蛮横无理。”
翻译：武松在旁边不能说话，烦恼县主得到了贿赂的银两，这样蛮横无理
三、冷言冷语
白话释义：从侧面或反面说的含有讥讽意味的话。
朝代：宋
作者：宝林
出处：·《宝林禅师语录》：“山门疏：关着门；尽是自家屋里；何须冷言冷语；暗地敲人？”
翻译：山门上：关着门；都是自家房子里；为什么需要冷说冷言冷语；暗暗地敲人？
四、不屑一顾
白话释义：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
朝代：清
作者：曾朴
出处：《孽海花》第二十八回：“我的眼光是一直线；只看前面的；两旁和后方；都悍然不屑一顾了。”
翻译：我的眼光是一直线；只看前面的；两侧和后方；都不屑一顾了。
五、傲慢不逊
白话释义：逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
朝代：东汉
作者：班固
出处：·《汉书·萧望之传》：“有司奏君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）慢不逊。”
翻译：有司奏君责怪使者的礼仪，遇到丞相无礼，清廉的名声没有听说，敖（傲慢）傲慢，不谦逊
7.形容尊重 成语1. 识才尊贤能识别并尊重有才能的人。
2. 贤贤易色本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
3. 尊年尚齿年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。
4. 尊师贵道尊敬师长，尊重其所传之道。
5. 尊贤使能尊重并使用有道德，有才能的人。
6. 三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
7. 三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
8. 师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
9. 斯文扫地斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
10. 折节下士折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
11. 奉如神明象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
12. 鸿案鹿车比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
13. 敬贤重士尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
8.形容很尊敬的词语有哪些心服口服 五体投地 推崇备至 肃然起敬 敬若神明 甘拜下风
1、尊严
造句：我们之所以这么做，是因为我们懂得，如果有更多的人生活在有自由和尊严的光明世界，我们自己的未来将会更安全，也会更光明。
解释：（1）尊贵庄严：~的讲台。（2）可尊敬的身分或地位：民族的~|法律的~。
2、自尊
造句：成熟男人知道她们在生活之外想要什么；她们做事情犹犹豫豫，正如年轻的男人有时候也会这样，他们会在经济上鼓励女人也在鼓励她们的自尊。
解释：尊重自己，不向别人卑躬屈节，也不容许别人歧视、侮辱：~心。
3、尊敬
造句：这就是为什么不论何时你希望用自己默默的方式尊敬某人时，你应当考虑这个人处在他们生命中的什么位置，然后才是这件事。
解释：重视而且恭敬地对待。
4、尊贵
造句：社会营销人员必须平衡这些问题，所以经常是象征性的收取一些费用来增加消费者对产品质量的认知并在交易中赋予产品“尊贵”感。
解释：可尊敬；高贵：~的客人。
5、尊称
造句：一位与拉比（犹太学者的尊称）和基督教团体紧密合作的，一位能说三门语言的（阿拉伯语，希伯来语，英语）穆斯林，阿布？萨拉在努力让自己成为民族和解的化身。
解释：（1）尊敬地称呼：~他为老师。（2）对人尊敬的称呼：‘您’是‘你’的~|范老是同志们对他的~。
6、尊长
造句：一位全国过渡委员会的官员告诉路透社，卡扎菲上校将于周四在有“部落尊长参加”的一次“简单”仪式中被下葬。
解释：地位或辈分比自己高的人。
7、尊崇
造句：全世界的球迷都尊崇鲁尼是一个具有无限潜力和天赋的球员，不过平静下来想想，现在说他是英格兰最伟大的球员之一或许还是有些太着急了。
解释：尊敬推崇。
8、尊重
造句：你可能在外表上看起来很漂亮，但如果你是一个内心消极的人，或者你对他人不尊重，抑或你对他人没有一点同情心，那么这将必定会使你的美貌大打折扣。
解释：（1）尊敬或重视（个人、集体或有关的抽象事物，如意见、权利等）：互相~。（2）庄重（指行为）：放~些！
9、屈尊
造句：体育记者JimmyCannon称赞路易斯道，“这是他的种族的荣耀，也是全人类的荣耀。”现在我们听起来有点屈尊的意思，但这也反映出路易斯在改变白人认识方面的影响。
解释：客套话，降低身分俯就。
10、令尊
造句：现在去继承令尊在伊贝林的封地，从那里保护朝圣之路，特别是保护犹太人和穆斯林人。
解释：尊称对方的父亲。
言耳的四字成语有哪些成语有哪些
『壹』 成语恶语凤呈成语,恶语什么?：恶语伤人、恶语中伤、恶语相加恶语伤人[èyǔshāngrén]生词本基本释义用恶毒的语言污蔑、伤害人。贬义出处宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》第四十三卷：“利刀割肉疮犹合;恶语伤人恨不销。”例句～不仅是一种不文明的行为，而且会伤别人的心。近反义词近义词造谣中伤恶口伤人反义词善言规劝
『贰』 形容一个人说理说不过别人，就只好恶语相向，破口大骂的成语有吗
恼羞成怒
发音 nǎo xiū chéng nù
释义 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
出处 清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“乌额拉布见田小辫子说出这样的话来，便也恼羞成怒。”
示例
近义词 义愤填膺
反义词 心平气和
『叁』 成语:恶语后两个字是什么
关于恶语的成语
·破口大骂 ·恶语伤人 ·恶语相加 ·恶语中伤
关于恶语的词语
·中伤(zhòng-) ·骂吻 ·詈骂 ·鞫人 ·恶语 ·恶语伤人六月寒 ·动辄
关于恶语的汉字关于恶语的诗词
·题山寺壁 ·本上人 ·癸未至节以病晚起走笔戏书纪事 ·偈颂一百零二首 ·干藏 ·偈颂十二首 ·刘贡父见余歌词数首以诗见戏聊 ·再和袁起岩韵 ·同李簿养直登秋屏 ·致政杨图南佥判惠园亭石刻来索 ·致政杨图南佥判惠园亭石刻来索 ·致政杨图南佥判惠园亭石刻来索 ·致政杨图南佥判惠园亭石刻来索 ·戴子微运使出使湖北约以恶语送 ·奉酬新剑南守朱叔止次旧韵宠寄
『肆』 风稔栉言恶语祸雨恶沐盈泼组成语
栉风沐雨 栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
恶言泼语 泼:蛮横。用恶毒和蛮横的语言说话。,指用狠毒的话骂人或说话。
祸盈恶稔 犹言罪恶累累。稔，喻积久。
『伍』 凶言恶语有没有这个成语
汉恩云推产品之十大旅游类媒体套餐
常用：常用成语,
年代：古代成语,
结构：联合式成语,
词性：贬义成语
用法：作谓语、宾语、状语、定语;用于说话
近义词：恶言泼语
反义词：好言好语
英文：invectively
俄文：брань
解释：指用狠毒的话骂人或说话
典故：明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“一路恶言恶语，直嚷到自己房中，说向丈夫。”
举例：清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“半个月不能起床，不惟没有了那些凶性，且是连～都尽数变得没了
『陆』 成语,恶语什么
成语,恶语什么? ：恶语伤人、恶语中伤、恶语相加
恶语伤人 [è yǔ shāng rén] 生词本基本释义用恶毒的语言污蔑、伤害人。
贬义
出 处宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》第四十三卷：“利刀割肉疮犹合;恶语伤人恨不销。”
例 句～不仅是一种不文明的行为，而且会伤别人的心。
近反义词近义词造谣中伤 恶口伤人
反义词善言规劝
『柒』 成语"恶语中伤"是什么意思
恶语中伤，汉语词汇。
注音：è yǔ zhòng shāng
释义：用恶毒言语诽谤打击别人，使别人受到伤害。
『捌』 恶言的成语有哪些
恶言泼语： 指用狠毒的话骂人或说话 恶言恶语 ：指用狠毒的话骂人或说话 讹言谎语： 讹言,谣言.造谣说谎话 重厚寡言 ：持重敦厚,不爱多说话. 直言勿讳 ：直率地说话,无所隐讳.同“直言无讳”. 正言直谏 ：以正义之语,规劝皇帝、上级、长辈或朋友. 正言不讳 ：说话爽直,毫无忌讳. 正色危言 ：态度严肃,语言正直,能使人望而生畏.同“正色直言”. 正色敢言 ：态度严肃,敢于直言. 语四言三 ：指信口乱说闲话. 倚马千言 ：倚马,靠着战马.倚靠在即将出发的战马前起草文件,千言立就.形容才思敏捷. 一言不发 ：一句话也不说. 信口胡言 ：随口乱说.指毫无根据、不负责任地瞎说. 相对无言 ：指彼此相对说不出话来. 危言核论 ：正直而翔实的言论. 万语千言 ：许许多多的话语. 托之空言 ：指寄托所怀于文词议论. 托于空言 ：指寄托所怀于文词议论.同“托之空言”. 桃李无言,下自成蹊 ：古谚语.比喻实至名归. 桃李不言,下自成行 ：古谚语.比喻实至名归. 逆耳良言 ：虽然使人听起来感到刺耳,但却是有益的好话.逆,抵触,不顺从. 敏于事,慎于言 ：敏,奋勉.慎,小心.办事勤勉,说话谨慎. 媒妁之言 ：媒妁,说合婚姻的人.媒人的介绍. 款语温言 :指诚恳而温和的言辞. 口出狂言 :嘴里说出狂妄自大的话.指说话狂妄、放肆.也指胡说八道. 疾言怒色 :形容对人发怒说话时的神情.同“疾言厉色”. 疾言厉气 :形容对人发怒说话时的神情.同“疾言厉色”. 疾言倨色 :形容对人发怒时说话的神情.同“疾言遽色”. 敢怨而不敢言 :内心怨恨但不敢说出来. 多言数穷:言多必失,必有理屈之时. 多言繁称:讲话或写文章,浮词很多,不必要地大量引述.多指文风浮华不实. 笃论高言:确切高明的言论. 谠言嘉论:公正、正直而有说服力的言论. 沉重寡言:朴实稳重,不爱多说话.同“沉重少言”. 沉厚寡言 :朴实稳重,不爱多说话.同“沉重少言”. 身微言轻:微,卑微.地位低,说话不受人重视. 片言一字: 少量的文字. 作言造语: 谓编造虚诞的言辞. 自言自语:言、语,说话.自己跟自己低声嘀咕. 自不待言: 大家心里明白,不必再用言语解释. 直言正色： 谓言语正直,仪容严肃. 直言正论 ：正直公道的言论. 直言无讳： 直率地说话,无所隐讳. 直言切谏 同“直言极谏”. 直言极谏 ：①谓以正直的言论谏诤.古时多用于臣下对君主.②直言极谏科的省称. 智小言大 ：谓才智低下,说话口气却很大. 正色直言： 正色：严肃或严厉的神色.态度严肃,语言正直.形容刚直不阿.也作“正色危言”. 詹言曲说： 烦琐、片面的言论. 造言生事 ：捏造虚言以挑起事端. 造言捏词 ：捏造虚假的言词. 躁言丑句 ：丑恶的言辞.躁,通“臊”. 欲言又止 ：想说又停止不说.形容有难言的苦衷. 庸言庸行 ：指平平常常的言行. 意在言外 ：真正用意没有明白说出来,细细体会就知道. 溢于言外 ：溢：水满外流,引申为超出.超出语言之外.指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来.亦作“溢于言表”. 溢于言表 ：超出言语以外,指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来. 一言中的 ：的,箭靶的中心.一句话正好射中箭靶.比喻一句话就说到关键的地方. 一言一行 ：每句话,每个行动. 一言以蔽之： 蔽,掩覆,引申为概括.用一句话来概括. 以言徇物： 用违心的话语附和别人. 溢言虚美 ：过甚其辞、不符合实际地称美. 一言兴邦： 谓一句话可以兴国. 以言为讳： 谓人们把说话当作忌讳.形容统治阶级对言论箝制之严. 一言丧邦： 谓一句话可以亡国. 以言取人 ：根据人的口才去判断其智能. 一言千金 ：一句话价值千金.常用以形容所言之富有价值. 一言两语 ：为数不多的几句话. 以言举人： 根据言论来举荐人才. 以人废言： 由于人不好,对其言论也加以否定. 溢美之言 ：过分夸奖的话. 一家之言 ：指有独特见解、自成体系的学说或论着. 言之有序 ：说话和写文章很有条理. 言之有礼： 说的话有道理. 言之有故 ：所说的话有根据. 言之过甚 ：话说得太过头了. 言之成理 ：之：代词,指所说的事.话说得合乎道理. 言之不预： 没有预先说明. 言者不知： 谓多言多语的人缺乏智能. 言约旨远 ：言辞简练,含意深远. 言与心违 ：言语与心意相违背. 言语路绝： 犹言言语道断. 言行相顾 ：言行不互相矛盾. 言行相副 ：见“言行相符”. 言行相符： 说的和做的相符合. 言行相悖 ：说话和行动不一致,互相矛盾 . 言行不二： 犹言言行一致. 言行抱一 ：犹言言行一致. 言笑自若 ：谈笑如常,十分镇定. 言笑晏晏 ：说说笑笑,和柔温顺. 言笑不苟： 不随便谈笑.形容态度严肃庄重. 言无伦次 ：语言杂乱无章. 言无不尽 ：把内心的话说尽,毫不保留. 言文行远 ：言辞有文采,才能传播远方或影响后世. 言外之味 ：语言中含而不露的深长意味. 言听行从 ：说话、做事有人听从.形容威望很高. 言听事行 ：说话能听从,事情能执行. 言听谋决：说的话听从照办,出的主意决定实行. 言听计用 同“言听计从”. 言听计行 同“言听计从”. 言提其耳： 揪着他耳朵.谓恳切地教诲.言,助词. 言谈举止 ：人的言语、举动、行为. 言十妄九： 形容说话虚妄不实. 言是人非 ：谓言论无可非议,但为人不可取. 言三语四 ：形容人多嘴杂,议论纷纷. 言清行浊 ：言辞高洁,行为卑污. 言气卑弱 ：说话的态度谦虚温顺. 言论风生： 形容言谈议论时兴致很高,气氛活跃. 言类悬河 ：形容能言善辩,说话滔滔不绝. 言来语去 ：指谈笑时你一言我一语,彼此应对. 言近指远 见“言近旨远”. 言近意远 同“言近旨远”. 言简意深： 言辞简练,含意深刻. 言简意少： 简：简练.语言简洁,内容贫乏. 言简意该 ：见“言简意赅”. 言简义丰 ：语言简练,含意丰富. 言和意顺： 言语和顺,情意相谐. 言过其实 ：言：语言；过：超过；实：实际.话说得过分,超过了实际情况. 言归于好： 言：虚词；归于：回到；好：和好.指彼此重新和好. 言高语低 ：说话不知轻重,没有分寸. 言方行圆： 谓言论正直而行为圆滑. 言颠语倒： 说话颠三倒四. 言从计纳 ：讲的话、出的主意,都听从采纳. 言出祸从 ：话刚出口,祸患就降临头上. 言不由衷 ：由：从；衷：内心.话不是出自内心,指心口不一致. 言不尽意： 指说的话不能表达思想的全部内容. 言不及行：言行不一. 言不顾行 ：说话与行事不相符合. 言不达意 ：说的话不能准确地表达思想内容. 言必有物 ：指言论或文章内容充实. 训格之言 ：指可以奉为行为准则的教诲之言. 行浊言清 ：说得好听而行为卑劣狠毒.形容言行不一. 行不副言 ：言行不一. 信言不美 ：信：真实.美：美妙,漂亮.真实的话未经加工,所以不美妙动听. 闲言赘语 ：无关紧要的话；多余的话. 涎言涎语 ：厚着脸皮胡言乱语,撒赖. 闲言闲语： 指不满意的话；没有根据的话. 闲言碎语： ①不满意的话；没有根据的话.②与正事无关的话. 闲言泼语 ：指与正事无关的话；废话. 闲言冷语 ：没有根据的讥刺他人的话. 闲言淡语： ①无关紧要的话.②同“闲言冷语”. 闲言长语 ：议人长短的唠叨话. 下笔千言： 千言：长篇大论.形容文思敏捷,写作迅速. 析言破律 ：指巧说诡辨,曲解律令. 无稽之言： 没有根据、无从查证的话. 危言正色 ：刚直的言论和严正的态度. 危言竦论 ：使人感到惊恐或震动的言论. 危言逆耳 ：正直的规劝听起来不顺耳. 危言核论： 正直而翔实的言论. 危言高论： 正直而不同凡响的言论. 甜言美语 ：① 说好听的话.②指好言好语. 人语马嘶：人叫喊,马嘶鸣.形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景. 片语只辞 ：犹片言只字.少量的文字. 款语温言：指诚恳而温和的言辞. 作言造语 ：谓编造虚诞的言辞. 枝词蔓语： 指繁冗芜杂的言辞.亦作“枝辞蔓语”. 语重心沉： 言辞恳切,心情沉重. 语重情深 ：犹言语重心长. 语笑喧哗 ：大声说笑. 语无诠次：言辞未加选择和斟酌. 语妙绝伦 ：谓言语精妙,无与伦比. 语近指远： 语言浅近,含意深远.指,本旨. 语近词冗 ：谓文辞浅近,但不简炼. 语简意赅 ：语言简练,意思完备. 语短情长 ：语言简短,情意深长. 语不投机 ：佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机. 一语中人： 中：中伤.以一句话中伤人. 一语双关 ：一句话包含两个意思. 一言两语： 为数不多的几句话. 溢美之语 ：过分夸奖的话 言三语四 ：形容人多嘴杂,议论纷纷. 言来语去 ：指谈笑时你一言我一语,彼此应对. 言高语低 ：说话不知轻重,没有分寸. 言颠语倒 ：说话颠三倒四. 甜言美语 ：①犹言说好听的话.②指好言好语. 少言寡语： 谓平时说话不多. 软语温言 ：温和的话语. 软谈丽语： 谓谈话时态度温和,言辞柔美. 轻言轻语： 形容说话声音极轻微. 窃窃私语： 窃窃：偷偷；私：私下；语：说话.背地里小声说话. 切切私语： 指私下小声说话. 七言八语： 形容人多语杂. 能言快语 ：能说会道,言词敏捷爽利. 目语额瞬 ：眉毛眼睛能作态示意.形容处事精明狡猾. 目挑眉语 ：以眉目挑逗传情. 妙语惊人： 妙语：有深意或动听的语言.绝妙动听的语言令人吃惊. 妙语解颐 ：解颐：开颜而笑.有趣的话引人发笑. 纶音佛语 ：比喻不由得不服从的话. 乱语胡言 ：胡说；瞎扯. 龙言凤语 ：喻轻松悠扬的音乐之声. 风语不透 ：形容异常严密. 风言影语 ：捕风捉影的话语. 风言雾语 ：指隐约其辞的传闻. 多言多语 ：谓不该说而说. 沉吟不语 ：沉默地思量着,不说话.引伸为迟疑不决的态度. 不经之语 ：指荒诞无稽、没有根据的话. 轻言细语 ：形容说话轻而柔和. 喃喃细语 ：形容小声说话. 绵言细语 ：绵：柔软.绵言：柔和的语言.细语：低细的语句.指说话时声音柔和细微,使人容易接受. 呢喃细语： 形容小声说话. 只言片语 ：个别词句或片断的话. 语重心长 ：话深刻有力,情意深长. 语焉不详： 指虽然提到了,但说得不详细. 硬语盘空 ：硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋.遒劲有力的语文盘旋在天空中.形容文章的气势雄伟,矫健有力. 语无伦次 ：伦次：条理.话讲得乱七八糟,毫无次序. 莺啼燕语 ：莺：黄鹂.燕子的话语,黄鹂的歌声.形容大好春光. 语妙天下： 形容言语精妙无比. 语笑喧阗： 形容许多人挤来挤去地大声说笑. 语言无味 ：指说的话枯燥无味或庸俗无聊. 语不惊人 ：语：言语,也指文句.语句平淡,没有令人震惊的地方. 语出月胁 ：出语惊人,非同寻常. 一言半语 ：指很少的一两句话. 一语道破 ：道：说；破：揭穿.一句话就说穿了. 燕语莺啼： 莺：黄鹂.燕子的话语,黄鹂的歌声.形容大好春光. 一语破的 ：的：箭靶的中心.一句话就说中要害. 燕语莺声： 莺：黄鹂.燕子的话语,黄鹂的歌声.原形容大好春光.后多形容年轻女子说笑的声音. 言语妙天下 ：形容言语非常精妙. 牙牙学语 ：形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情. 言语道断 ：原为佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达.后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题. 夏虫不可以语冰 ：不能和生长在夏天的虫谈论冰.比喻时间局限人的见识.也比喻人的见识短浅. 甜言软语 ：甜蜜温柔的话. 甜言蜜语 ：象蜜糖一样甜的话.比喻为了骗人而说得动听的话. 同日而语： 指相提并论. 三言两语 ：几句话.形容话很少. 前言不搭后语： 说得话前后连接不上.多形容思想混乱,不能自圆其说. 千言万语 ：形容说得话很多. 齐东野语 ：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话.孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得.比喻荒唐而没有根据的话. 鸟语花香： 鸟叫得好听,花开得喷香.形容春天的美好景象. 流言蜚语 ：毫无根据的话.指背后散布的诽谤性的坏话. 妙语解烦： 有趣的话引人发笑. 冷言冷语： 带讥讽的冷冰冰的话. 快人快语： 直爽的人说直爽的话. 冷语冰人： 用冷酷的话伤人. 秽言污语 ：指粗俗下流、不堪入耳的话. 好语如珠 ：指诗文中警句妙语很多. 花言巧语 ：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞.后多指用来骗人的虚伪动听的话. 胡言乱语 ：指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话. 罕言寡语 ：罕、寡：少.很少开口说话.形容沉默寡言. 豪言壮语 ：豪迈雄壮的言语.形容充满英雄气概的话. 花香鸟语： 鸟语：鸟鸣如同讲话一般.形容春天动人的景象. 甘言美语 ：甜美动听的话. 浮语虚辞 ：指大话、空话. 浮文巧语 ：华丽而空泛的言词. 风言醋语 ：散布嫉妒性的中伤语言. 恶语中伤 ：中伤：攻击和谄害别人.用恶毒的话污蔑、陷害人. 恶语相加 ：把恶毒的语言加到别人身上. 恶语伤人 ；用恶毒的语言污蔑、伤害人. 不可同日而语： 不能放在同一时间谈论.形容不能相提并论,不能相比. 片言只语 ：片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词.短而少的几句话或指零碎的文字材料 喃喃自语 ：喃喃：连续不断地小声说话.小声地自己跟自己说话 妙语连珠 ：连珠：串珠.巧妙风趣的话一个接一个 临别赠语 ：分别时赠送勉励的话或忠告 课语讹言 ：多嘴多舌,胡言乱语 尖言尖语 ：指言语尖酸刻薄 好语似珠 ：指诗文中警句妙语很多 好言好语： 好：美好,友善.指友善和中听的言语 风言风语 ：指没有根据或恶意中伤的话.另指私下议论或暗中散布某种传说 低声细语 ：形容小声说话
『玖』 “用恶毒的话骂人或用凶恶的语气说话”是啥成语
1、凶神恶煞
xiōng shén è shà
成语解释：原指凶恶的神。后来指凶恶的坏人。煞：迷信说法中的凶神。
成语出处：元 王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”
2、穷凶极恶
qióng xiōng jí
成语解释：穷：极端。形容非常的凶恶。
成语出处：东汉 班固《汉书 王莽传下》：“乃始恣睢，奋其威诈，滔天虐民，穷凶极恶。”
3、恶言恶语
è yán è yǔ
成语解释：指用狠毒的话骂人或说话
成语出处：明 冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“一路恶言恶语，直嚷到自己房中，说向丈夫。”
4、污言秽语
wū yán huì yǔ
成语解释：指肮脏下流的或不文明的话语
成语出处：熊召政《张居正》第二卷第30回：“污言秽语嘲骂不说，甚至大轿子抬过街上，冷不丁就会有一块石头投掷过来。”
5、*辞秽语
yín cí huì yǔ
成语解释：*： *** ；秽：肮脏。指轻薄的下流话。
成语出处：清 李汝珍《镜花缘》第一回：“*词秽语，概所不录。”
6、闲言泼语
xián yán pō yǔ
成语解释：指与正事无关的话；废话。
成语出处：宋·郭应祥《鹊桥仙·丁卯七夕》词：“独怜词客与诗人，费多少闲言泼语。”
7、语四言三
yǔ sì yán sān
成语解释：指信口乱说闲话。
成语出处：《群音类选 〈分钗记 计诱皮氏〉》：“为何的语四言三，平白地将人讥诮。”
8、恶言泼语
è yán pō yǔ
成语解释：指用狠毒的话骂人或说话
成语出处：清 西周生《醒世姻缘传》第73回：“这伊秀才又是个极柔懦的好人，在那佃房居住的人家，不肯恶言泼语，伤犯那些众人。”
9、讹言谎语
é yán huǎng yǔ
成语解释：讹言：谣言。造谣说谎话
成语出处：元 无名氏《冤家债主》第三折：“俺孩儿也不曾讹言谎语，又不曾方头不律。”
10、流言蜚语
liú yán fēi yǔ
成语解释：毫无根据的话；多指背后议论、诬蔑或挑拨离间的坏话。
成语出处：《明史 马孟桢传》：“入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”
『拾』 用恶语骂人，指什么成语。
泼妇骂街 [pō fù mà jiē]
泼妇：泼辣凶悍的妇女。象泼妇在街上当众谩骂。多指大肆攻击、谩骂别人。
1. 耳字开头的四字成语有哪些
言必信，行必果 言必有据 言必有物 言必有中 言不达意
言不逮意 言不二价 言不顾行 言不及行 言不及义
言不尽意 言不由中 言不由衷 言出法随 言出祸从
言出祸随 言传身教 言从计纳 言从计听 言从计行
言颠语倒 言多必失 言多伤行 言多伤幸 言多伤幸
言而不信 言而无文，行之不远 言而无信 言而有信 言发祸随
言方行圆 言芳行洁 言高语低 言寡尤，行寡悔 言归和好
言归于好 言归正传 言过其实 言和意顺 言简义丰
言简意该 言简意赅 言简意少 言简意深 言近意远
言近旨远 言近指远 言来语去 言类悬河 言论风生
言气卑弱 言清行浊 言人人殊 言若悬河 言三语四
言十妄九 言是人非 言谈举止 言谈林薮 言提其耳
言听计从 言听计行 言听计用 言听谋决 言听事行
言听行从 言外之味 言外之意 言为心声 言文行远
言无不尽 言无二价 言无伦次 言笑不苟 言笑晏晏
言笑自如 言笑自若 言信行果 言行抱一 言行不贰
言行不符 言行不一 言行计从 言行若一 言行相悖
言行相符 言行相副 言行相顾 言行相诡 言行信果
言行一致 言扬行举 言犹在耳 言有尽而意无穷 言与心违
言语道断 言语路绝 言语妙天下 言约旨远 言者不知
言者弗知 言者无罪，闻者足戒
言之成理 言之过甚 言之无文，行而不远 言之无物
言之有故 言之有礼 言之有理 言之有物 言之有序
言之凿凿 言之谆谆，听之藐藐 言中事隐 言重九鼎
2. 带言字四字成语有哪些甜言蜜语、
总而言之、
千言万语、
不言而喻、
言简意赅、
至理名言、
勿谓言之不预也、
微言大义、
难言之隐、
流言蜚语、
一言难尽、
言之凿凿、
人言可畏、
溢于言表、
一言九鼎、
巧言令色、
知无不言、
言不由衷、
危言耸听、
只言片语、
自言自语、
察言观色、
言传身教、
危言危行、
不苟言笑、
一言以蔽之、
金玉良言、
妙不可言、
谨言慎行、
直言不讳
3. 言的成语有哪些成语有哪些言的成语『包含有“言”字的成语』“言”字开头的成语：（共119则） [y] 言不达意 言不逮意 言不二价 言不顾行 言不及行 言不及义 言不尽意 言必信，行必果 言必有据 言必有物 言必有中 言不由中 言不由衷 言出法随 言出祸从 言出祸随 言从计纳 言从计听 言从计行 言传身教 言多必失 言多伤行 言多伤幸 言多伤幸 言颠语倒 言而不信 言而无文，行之不远 言而无信 言而有信 言发祸随 言芳行洁 言方行圆 言归和好 言过其实 言高语低 言归于好 言寡尤，行寡悔 言归正传 言和意顺 言简义丰 言简意该 言简意赅 言简意少 言简意深 言近意远 言近旨远 言近指远 言论风生 言类悬河 言来语去 言气卑弱 言清行浊 言人人殊 言若悬河 言是人非 言十妄九 言三语四 言听计从 言听计行 言听计用 言谈举止 言谈林薮 言听谋决 言提其耳 言听事行 言听行从 言无不尽 言无二价 言无伦次 言为心声 言文行远 言外之味 言外之意 言行不贰 言行不符 言笑不苟 言行抱一 言行不一 言行计从 言行若一 言行相悖 言行相符 言行相副 言行相顾 言行相诡 言行信果 言信行果 言笑晏晏 言行一致 言笑自如 言笑自若 言语道断 言有尽而意无穷 言语路绝 言语妙天下 言扬行举 言与心违 言犹在耳 言约旨远 言之不文，行之不远 言之不预 言者不知 言之成理 言者弗知 言之过甚 言重九鼎 言中事隐 言之无物 言之无文，行而不远 言之无文，行之不远 言者无罪，闻者足戒 言之有故 言之有礼 言之有理 言之有物 言之有序 言之凿凿 言之谆谆，听之藐藐 言者谆谆，听者藐藐 第二个字是“言”的成语：（共216则） [b] 不言不语 不言而信 不言而谕 不言而喻 悖言乱辞 秕言谬说 [c] 出言不逊 出言成章 陈言肤词 察言观色 察言观行 陈言老套 谗言佞语 耻言人过 出言吐词 出言吐气 出言吐语 昌言无忌 陈言务去 出言无状 出言有章 词言义正 [d] 大言不惭 多言多语 多言繁称 德言工貌 德言工容 多言或中 谠言嘉论 德言容功 多言数穷 谠言直声 [e] 讹言惑众 恶言詈辞 恶言厉色 [f] 风言醋语 风言风语 放言高论 方言矩行 放言遣辞 烦言碎辞 风言雾语 发言盈庭 风言影语 犯言直谏 [g] 瞽言萏议 诡言浮说 甘言厚礼 规言矩步 甘言美语 瞽言妄举 [h] 闳言崇议 闳言高论 罕言寡语 好言好语 胡言汉语 话言话语 黑言诳语 胡言乱道 胡言乱语 花言巧语 秽言污语 豪言壮语 [j] 疾言倨色 疾言遽色 尖言尖语 疾言厉气 疾言厉色 静言令色 尖言冷语 疾言怒色 嘉言善行 谨言慎行 嘉言善状 矫言伪行 靖言庸回 靖言庸违 静言庸违 嘉言懿行 [l] 流言飞文 流言飞语 流言蜚语 流言风语 龙言凤语 流言混话 流言惑众 冷言冷语 冷言热语 流言止于智者 [m]美言不信 绵言细语 妙言要道 [n] 能言快说 能言快语 讷言敏行 能言巧辩 能言善辩 难言之隐 [p] 片言一字 片言折狱 片言只语 片言只字 [q]前言不搭后语 七言八语 遣言措意 轻言寡信 巧言利口 巧言令色 巧言偏辞 轻言轻语 巧言如簧 轻言软语 轻言肆口 千言万说 前言往行 千言万语 轻言细语 [r] 人言籍籍 人言藉藉 人言可畏 仁言利博 仁言利溥 人言啧啧 [s] 殊言别语 食言而肥 三言讹虎 少言寡语 三言两句 肆言詈辱 三言两语 散言碎语 伤言扎语 [t] 甜言美语 甜言媚语 甜言蜜语 恬言柔舌 甜言软语 谈言微中 谭言微中 吞言咽理 [w] 五言长城 微言大义 微言大谊 危言高论 危言核论 危言核论 无言可对 危言逆耳 危言竦论 危言耸听 妄言妄听 危言危行 危言正色 [x] 信言不美 闲言长语 闲言淡语 闲言冷语 析言破律 闲言泼语 闲言碎语 闲言闲语 涎言涎语 闲言赘语 [y] 一言半辞 要言不烦 一言不发 一言半句 *言诐行 一言半语 妖言惑众 一言既出，驷马难追 一言九鼎 以言举人 一言两语 *言媟语 要言妙道 一言难尽 一言千金 以言取人 一言丧邦 一言堂 一言为定 以言为讳 一言兴邦 溢言虚美 以言徇物 *言狎语 一言以蔽之 庸言庸行 一言一行 一言中的 [z] 正言不讳 直言不讳 躁言丑句 直言贾祸 直言极谏 正言厉色 正言厉颜 造言捏词 忠言逆耳 只言片语 直言取祸 直言切谏 詹言曲说 坐言起行 造言生事 直言无讳 直言勿讳 直言无隐 直言正谏 正言直谏 直言正论 直言正色 自言自语 作言造语 詀言詀语 第三个字是“言”的成语：（共38则） [b] 不苟言笑 杯酒言欢 不可言传 不可言宣 不可言喻 不可言状 不堪言状 币重言甘 [d] 杜绝言路 德容言功 [g] 顾而言他 广开言路 姑妄言之 [j] 极而言之 交浅言深 计行言听 举止言谈 [m] 目动言肆 名正言顺 [r] 人微言贱 人微言轻 [s] 事核言直 身轻言微 身微言轻 涩于言论 诗以言志 [t] 听其言而观其行 [w]位卑言高 握手言欢 勿谓言之不预也 [x] 行浊言清 [y] 要而言之 溢于言表 溢于言外 意在言外 [z] 总而言之 在官言官 智小言大 “言”字结尾的成语：（共131则） [b] 薄唇轻言 背惠食言 闭口不言 不可胜言 闭口无言 变色之言 博闻辩言 不恤人言 不以人废言 不知所言 [c]惨不忍言 沉厚寡言 沉静寡言 沉密寡言 沉默寡言 刍荛之言 畅所欲言 沉毅寡言 成一家言 创意造言 沉重寡言 沉重少言 [d] 大辩不言 顿腹之言 杜口绝言 杜口无言 顿口无言 笃论高言 敦默寡言 得意忘言 [e]耳食之言 [f] 腹饱万言 附耳低言 肺腑之言 肤受之言 [g] 贵不可言 敢怒而不敢言 敢怒敢言 敢怨而不敢言 [h] 毫不讳言 [j] 急不择言 酒后失言 缄口不言 缄口无言 金口玉言 金口御言 季路一言 金石良言 金石之言 金玉良言 金玉之言 。
4. 含有耳四字的成语望采纳，O（∩_∩）O谢谢含有耳四字的成语 ：耳顺之年、袖手充耳、肥头胖耳、以耳为目、属人耳目、耳不离腮、耳食之徒、赁耳佣目、盗锺掩耳、公耳忘私、扒耳搔腮、言犹在耳、稗耳贩目、惊耳骇目、垂头塞耳、酒酣耳热、耳听心受、目达耳通、游心骇耳、窃锺掩耳、三耳秀才、掩人耳目、双珠填耳、挝耳挠腮、掩耳而走、俯首贴耳、耳提面训、酒酣耳熟、耳闻目览、抓耳挠腮耳不忍闻、当耳旁风、掩耳盗铃、墙风壁耳、伏首贴耳、耳聪目明、充耳不闻、国耳忘家、马耳东风、发明耳目、耳目昭彰、盗钟掩耳、东风过耳、交头接耳、废耳任目、苦口逆耳、耳鬓相磨、接耳交头、耳聋眼黑、撧耳挠腮、耳口相传、帖耳俯首、嵬目鸿耳、耳目众多、俛首帖耳、鼎铛有耳、眩目震耳、目睹耳闻、耳视目食、盗铃掩耳耳闻目见、清耳悦心、抓头挖耳、三日耳聋、耳鬓厮磨、眼花耳热、舌敝耳聋、方面大耳、耳目一新、悦人耳目、秋风过耳、如雷贯耳、倾耳戴目、双豆塞耳、属垣有耳、耳热眼花、耳提面命、闭目塞耳、掩耳偷铃、交头互耳、洗耳恭听、洞心骇耳、俯首戢耳、眼饧耳热、黄耳寄书、耳后生风、震耳欲聋、贵耳贱目、妥首帖耳、挖耳当招过耳春风、遮人耳目、不绝于耳、撧耳揉腮、口耳之学、耳虚闻蚁、搔头摸耳、倾耳侧目、耳根清浄、耳目闭塞、耳视目听、目食耳视、耳熟能详、褎如充耳、耳鬓撕磨、耳濡目及、挠腮撧耳、黄耳传书、赖有此耳、塞耳盗锺、濯缨洗耳、顺耳悦目、马耳春风、耳根清净、发皇耳目、飘风过耳、如风过耳、两豆塞耳、隔窗有耳、脸红耳赤口耳并重、嵬眼澒耳、耳闻目睹、眼跳耳热、搔头抓耳、俯首帖耳、耳食之论、遮掩耳目、耳目喉舌、庸耳俗目、附耳射声、逆耳良言、附耳低语、道听耳食、面红耳热、塞耳偷铃、逆耳忠言、如雷灌耳、东风马耳、佯打耳睁、倾耳细听、耳食之言、掩耳盗锺、目见耳闻、耳濡目染、耳目股肱、肥头大耳、附耳密谈、避人耳目、耳听八方耳闻目染、塞耳盗钟、隔墙有耳、瞽旷之耳、蹑足附耳、逆耳之言、眼瞎耳聋、伏首帖耳、爬耳搔腮、逆耳利行、耳边之风、豁人耳目、长目飞耳、俯首弭耳、面命耳训、耳后风生、危言逆耳、耳食之谈、耳热眼跳、附耳低言、耳闻目击、过耳之言、拭目倾耳、耳闻则诵、当耳边风、垂首帖耳、耳红面赤、掩耳盗钟、聊复尔耳、顿足捩耳耳闻眼见、挝耳揉腮、乱人耳目、窃钟掩耳、洋洋盈耳、倾耳而听、面命耳提、风吹马耳、抓耳搔腮、历历在耳、轰雷贯耳、耳染目濡、以耳代目、耳闻眼睹、在人耳目、言不入耳、口耳相承、耳不旁听、倾耳拭目、言提其耳、脸红耳热、目染耳濡、贱目贵耳、过耳秋风、倾耳注目、耳濡目击、禾头生耳、耳目之欲、目濡耳染、耳聋眼花忠言逆耳、出口入耳、目击耳闻、洗耳拱听、耳软心活、耳满鼻满、口耳相传、撧耳顿足、面红耳赤、洗耳投渊、耳鬓斯磨、目擩耳染、杜耳恶闻、不堪入耳、两耳塞豆、垂耳下首。
5. 带言字的成语有哪些成语成语（点击查看详解） 解释秕言谬说 秕：坏，不良的；谬：错误。
错误的言论不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕 言：解释，说明。
不用说就可以明白。形容事理非常明显惨不忍言 惨：悲惨；言：讲，说。
不忍心把悲惨情形说出口陈言务去 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞不可言状 状：形容。
没法用言辞来形容谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语耳食之言 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻犯言直谏 敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝风言风语 指没有根据或恶意中伤的话。
另指私下议论或暗中散布某种传说好言好语 好：美好，友善。指友善和中听的言语急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张嘉言善行 美善的言行嘉言懿行 嘉：美好；懿：高尚。
美善的言行尖言尖语 指言语尖酸刻薄金石良言 比喻非常宝贵的教导或劝告缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告靖言庸违 指言语巧饰而行动乖违静言令色 静：安静；令：和善。
指用花言巧语和媚态来迷惑他人课语讹言 多嘴多舌，胡言乱语口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便乐不可言 快乐得无法用言语形容苦不可言 指痛苦得无非用言语来形容临别赠言 分别时赠送勉励的话或忠告名不正，言不顺 指名分不正或名实不符能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好片言只语 片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。
短而少的几句话或指零碎的文字材料偏听偏言 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。
后多指说话做事理由正当而充分杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。币重言甘 礼物丰厚，言辞好听。
指为了能达到某种目的而用财物诱惑。闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。
冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。博闻辩言 博：多。
闻：传闻。辩言：巧言。
形容道听途说，似是而非的言论。薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。
不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。
形容态度庄重严肃。不堪言状 指无法用语言来形容。
不可胜言 说不尽。形容非常多或到达极点。
不可言宣 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不恤人言 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。
形容道理很明显。不以人废言 废：废弃。
不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。察言观色 察：详审。
观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉静寡言 性格深沉文静，不爱多说话。沉默寡言 沉默：不出声；寡：少。
不声不响，很少说话。成一家言 指学问自成体系可派别。
出言不逊 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言成章 本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。出言无状 说话放肆，没有礼貌。
出言有章 说话有条理。大辩不言 大辩：善于辩论。
有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。大言不惭 说大话，不感到难为情。
谠言直声 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。
容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。
封建礼教要求妇女应具备的品德。杜绝言路 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。
堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。顿口无言 张口结舌，说不出话。
讹言惑众 讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
发言盈庭 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。烦言碎辞 形容文词杂乱、琐碎。
放言遣辞 放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言。肤受之言 肤：肤浅；受：感受。
指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
附耳低言 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。
形容和对方密谈要事。敢怒敢言 敢于愤怒，又敢于说出来。
甘言美语 甜美动听的话。顾左右而言他 看着两旁的人，说别的话。
形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。敢怒而不敢言 心里愤怒而嘴上不敢说。
指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。
广开言路 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
毫不讳言 讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
豪言壮语 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
罕言寡语 罕、寡：少。很少开口说话。
形容沉默寡言。胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
秽言污语 指。
好了，关于“秀才貌似不庄重打一成语的谜底是什么”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“秀才貌似不庄重打一成语的谜底是什么”，并从我的解答中获得一些启示。
