成语形成于什么朝代_成语是什么时候形成的

       大家好，今天我来和大家聊一聊关于成语形成于什么朝代的问题。在接下来的内容中，我会将我所了解的信息进行归纳整理，并与大家分享，让我们一起来看看吧。

1.云行雨施这个成语，来自那个朝代，是什么意义？

2.成语“洛阳纸贵”的典故是发生在什么朝代

3.急求夏、商、周、春秋、战国、秦、汉时期成语！！！要注明出处、人物，朝代……越详细越好、谢谢！

4.各个朝代的成语?

5.闭月羞花这个成语源于哪个朝代

云行雨施这个成语，来自那个朝代，是什么意义？

       “云行雨施，品物流形” 出于“易经”第一卦--乾卦！

       大哉乾元，万物资始，乃统天

       “云行雨施，品物流形”意思指：广泛施行恩泽，故品类之物，流布成形，各得亨通。

       成语解释

       发音 yún xíng yǔ shī

       释义 施：施布。比喻广泛施行恩泽。

       2成语典故

       出处 《周易·乾》：“云行雨施，品物流形”，此二句释“亨”之德也，言乾能用天之德，使云气流行，雨泽施布，故品类之物，流布成形，各得亨通，无所壅蔽，是其“亨”也。[1]

       示例 曰：“如何是君臣之道？”师曰：“～，月皎星辉。”（宋·释普济《五灯会元》卷四）

       3词语辨析

       拼音代码： yxys

       近义词：云行雨洽、云布雨施

       用法： 作宾语、定语；指广施恩泽

成语“洛阳纸贵”的典故是发生在什么朝代

       出自汉代

        原文

       西汉史学家司马迁《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：'汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.” 项王则夜起,饮帐中.有美人名虞,常幸从；骏马名骓,常骑之.于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰：“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝.骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和（hè 第四声 附和,应和）之.项王泣数行下.左右皆泣,莫能仰视.

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       成语“洛阳纸贵”的典故是发生在：晋代

       洛阳纸贵

       luò yáng zhǐ guì

       比喻著作有价值，流传广。

       《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

       人说“～”，谁知今日闹到“长安扇贵”。此时画的手也酸了，眼也花了。（清·李汝珍《镜花缘》第七十七回）

各个朝代的成语?

       焚书坑儒（商）一窍不通 讲的是比干被纣王挖心的故事。

       覆水难收 讲姜子牙被其妻所侮，后来发达富贵，其妻想和好，被子牙泼水所激，羞惭自杀。

       太公钓鱼 指姜子牙在渭水边垂钓，以待贤主，后来发展成歇后语，后半句是愿者上钩。

       求仁得仁 孤竹国的储君伯夷和叔齐的故事，两人互相避位，同道周国养老。后来周武王越权发商，两人不食周粟而死。后来鲁迅据此写了一篇《采薇》。

       精卫填海 这是夏朝之前的故事，由神话传说演化而来。

       凤凰来仪 指大禹治水成功后，国家安定富强，凤凰也来朝贺呈祥4。

       网开一面 这个成语出自《史记·殷本纪》。 夏桀荒*无道，百姓极为不满。商汤想推翻其统治，并借在打猎时把四面围困的捕鸟网拉开一面让鸟儿逃生，使人们知道他的仁慈，后来他终于推翻夏朝。后意思发生变化，指对罪犯从宽处理，给罪犯一条弃旧从新的出路。

       百家争鸣 这是周朝末年的一个文化现象，所谓百家，只是夸大，其实只有儒墨名法道，兵、农、小说、阴阳、纵横十个代表派别。

       一狐之腋 赵简子是春秋时晋国的上大夫。 他有一个家臣名叫周舍，喜欢直言进谏。周舍死后，简子每次听朝，总是不怎么开心，大夫们请罪。简子说：“不是你们的过错。我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值钱。诸位大夫上朝，我只听见一大片唯唯喏喏的回答，再也听不见像周舍那样的谔谔直言，我因此而伤心。”后比喻珍贵的东西。

       吐哺握发 周公吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。

       一 精卫填海 ------夏朝以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权；而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿。帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。

       炎帝有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。

       精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道："你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。"

       大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说："我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！"

       精卫说："龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。"

       龙王的儿子说："我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。"说着动手就打。精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。

       龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。

       龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。

       过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。"

       精卫倔强地说："我没错，认什么错。"

       龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。

       精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出"精卫，精卫"的叫声，像是在激励自己。她年年月月，永不停歇

       二九鼎大吕-------禹治水后集天下之金（铜）铸就九鼎，分驻九州以定天下。大吕，周代大钟，二者均为国宝。喻贵重、力量大。《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”

       三桑林祷雨----商史纪：成汤（1）时岁久大旱（2）。太史占之，曰：“当以人祷。”汤曰：“吾所以请雨者，人也。若必以人，吾请自当。”遂斋戒、剪发、断爪，素车白马（3），身婴白茅（4），以为牺牲，祷于桑林之野。以六事自责曰：“政不节欤（5）？民失职欤（6）？宫室崇欤（7）？女谒盛欤（8）？包苴行欤（19）？谗夫昌欤（10）？”言未已，大雨方数千里。(《淮南子·主术训》)

       殷商史书上记载：成汤在位时，年久无雨大旱。太史占卜之后说：“应当杀一个人来向神祈雨。”成汤说：“我所要做的事正是为了救人才求雨。要是一定要用的方式向神求雨，请允许由我自己来充当那个人。”于是成汤沐浴斋戒，修剪头发、指甲，乘着白马，拉着没有华丽装饰的车子，身上缠绕着白茅，作为向神祈雨的牺牲品，在桑林旷野中向神祷告，在六件事上进行自我责备，说：“是因为我的政令有所不当还是由于我的管理不善，使得人臣失职，百姓失所；或是我的宫室修得太高，过于豪华，或是因为我听信嫔妃弄权乱政；或者是我法令不严，致使贪污受贿公行；或是由于我用人不淑，使得谗媚小人得势！”成汤的话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨。

       四助纣为虐------出处: 《史记·留侯世家》。《国语·越语下》：“无助天为虐，助天为虐者不祥。”

       释义: 帮助坏人做坏事。

       故事就发生古都朝歌。纣王是臭名昭彰的暴君，成语“助纣为虐”, 说妲己不仅荒*狐媚，而且残忍毒辣，为了满足自己疯狂变态的心理，怂恿纣王设计林林种种令人瞩目惊心的惨无人道酷刑，帮助纣王荒*残暴。

       五不食周粟------商代王裔伯夷叔齐于周灭商后誓死不食周朝之粮，守节饿死，后人谓之大义。

       六夜以继日-------周公旦是西周初杰出的政治家。他在哥哥姬发领导的攻伐殷商的事业中，起了很大作用。担起辅助朝政的重任后，他忠于职守，为巩固周王朝的统治呕心沥血。

       武王死后，由周公旦辅助成王执政。有些贵族猜忌他，在成王面前造谣，说他有篡位的野心，有的兄弟还和纣王的儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。此外，东方的夷族也乘机作乱。但周公坚韧不拔，遵照武王的遗志办事，他消除了成王的误解，击败了武庚的叛乱和夷族的反抗，制定了礼法和刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑（今河南洛阳），设立了东都成周。

       由于为国操劳过度，周公在东都建立后不久就去世了。临死前，他还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原的事；自己死后要葬在成周，以表示虽死不忘王命。

       孟子赞扬他说：“周公想兼学夏、商、周三代开国君主的贤德，来把周朝治理好，如果有不适合于当时情况的，他就抬起头来想，夜以继日地想，等想出了好的办法，便坐着等待天明，马上去施行。”

       七爱屋及乌-------- 喜爱那个人连带地爱护停留在房屋上的乌鸦。比喻爱一个人，连对与他有关系的人或物也喜欢。（及：连带、达到。乌：乌鸦。）

       异体：推爱屋乌、爱及屋乌

       出 处 《尚书大传·大战》：“纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：‘入般奈何？’太公曰：‘臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’”

       [今译]商朝末年，周武王在军师姜尚（太公）等人的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。纣王死后，武王心中并不安定，感到天下没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该如何处置呢？”

       姜太公说“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连他家的墙壁篱笆也厌恶。就是说，杀尽全部敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？”

       武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过：有罪的，要杀；无罪的，让他们留下残余力量。大王你看怎么样？”

       武王认为也不行。这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己家里，各自耕种自己的田地。”

       武王听了非常高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。

       后来武王就周公说的办了，果然天下很快安定下来，西周也强大起来了。

       典 故 ：传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

       周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

       当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：

       “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”

       大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”

       原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）

       汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：

       “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”

       这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

       此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。

       我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

       唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

       八未雨绸缪------ 周武王率军灭了商朝后，把有功之臣分封到各地去做诸侯，留下周公在朝辅政。武王死，年幼的成王在周公的扶持下管理朝政。有人散布谣言说周公要废成王，周公表示要像鸟儿那样未雨绸缪，整顿朝政，肃清叛乱，然后自己退隐。

       九道路以目-------周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。

       厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。

       不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。

       十千金买笑 烽火戏诸侯 一笑倾国----周幽王的妃子褒姒不爱笑，周幽王便命令点燃了告警的烽火，于是各诸侯王带领人马匆匆来救，结果并没有敌人。褒姒看到这种情况，开心大笑。周幽王说：“爱妃一笑，百媚俱生，这是虢石父的功劳。”于是赏给虢石父千两黄金。诸侯之心日散。

       十一酒池肉林------ 以酒为池，悬肉为林：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”纣王听信妲己，造酒池肉林，一无忌惮，朝纲不整，任意荒*。（明·许仲琳《封神演义》第十七回）

       十二太公钓鱼愿者上钩-----姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位。 姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡县）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。 姜尚的钓法奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。” 后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。姜尚辅佐文王，兴邦立国，帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝。自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。姜子牙钓出的可谓是一条“王侯大鱼”。 成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。姜太公的直钩钓鱼是宁向直中取，不向曲中求，是种气节。

       十三退避三舍：----春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十九年。 经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

       十四楚王问鼎：-----楚强盛后，庄王曾率军之周都洛邑外郊示威，向周王的代表询问鼎之大小轻重，史称“楚王问鼎”。鼎是王位的象征，说明楚庄王有替代周王号令天下的野心。

       十五百步穿杨------《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”

       十六绝缨----扯断结冠的带。据 汉 刘向 《说苑·复恩》载： 楚庄王 宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年， 晋 与 楚 战，有 楚 将奋死赴敌，卒胜 晋 军。王问之，始知即前之绝缨者。

       公元前605年楚庄王平息了叛乱，非常高兴，班师回朝，在宫内举行盛大的庆功会，大摆筵席。庄王下信群臣可以尽情畅饮。到傍晚，酒兴还都未尽。庄王命令点燃蜡烛，继续狂欢。庄王看到群臣们这样高兴，就让自己的爱妃许姬给大家敬酒，许姬漂亮，出来给大家敬酒更加增添了几分欢快的气氛，正当她给大家一一敬酒时，一阵大风吹来，把大厅里的烛火全吹灭了。这进有人趁机扯住了许姬的衣袖，想调戏她。许姬非常聪明，她并没有声张，而是趁机把那人的帽缨扯断，请求庄王查出这个人后处治。庄王听后，却大声说，今日宴会大家都要尽兴痛饮，把自己的帽缨都摘下来，。大臣们都摘下自己的帽缨后，庄王才命令点燃蜡烛。许姬对此感到非常惊讶，席后，许姬埋怨庄王不为她出气。庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力，许姬不由的赞叹楚王想得周到。

       后来，楚庄王亲自率领军队攻打郑国，不料被郑国的伏兵围困住，正在危急时刻，楚军的副将唐狡单人匹马冲入重围，救出了楚庄王，庄王重赏唐狡，唐狡辞谢说：“绝缨会上，扯许姬衣袖的正是下臣，蒙大王不杀之恩，所以今日舍身相报。”庄王听后感慨万千。

       后遂用作宽厚待人之典。 人们用这个典故来表示宽宏大量，三国曹植的《求自试表》里就运用了这个典故：“绝缨、盗马之臣赦，而楚、赵以济其难。”

闭月羞花这个成语源于哪个朝代

       历史故事成语及主要人物

        战国：

        完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）

        退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）

        负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）

        一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）

        讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践）

        杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

        高山流水（俞伯牙、钟子期）

        完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑）

        退避三舍（重 耳） 毛遂自荐（毛遂）

        负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）

        一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）

        讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践）

        杀妻求将（吴起） 惊弓之鸟（更羸）

        高山流水（俞伯牙、钟子期）

        一字千金（吕不韦） 指鹿为马（赵高）

        焚书坑儒（秦始皇） 图穷匕见（荆轲）

        悬梁刺股（苏秦、孙敬）

        一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽）

        约法三章（刘邦） 孺子可教（张良）

        背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽）

        手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻）

        暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽）

        投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援）

        多多益善（韩信） 老当益壮（马援）

        无颜见江东父老（项羽） 鞠躬尽瘁（诸葛亮）

        三顾茅庐（刘备） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙）

        初出茅庐（诸葛亮） 乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） 言过其实（马谡）

        七擒七纵（诸葛亮） 宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云）

        封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽） 望梅止渴（曹操）

        万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

        入木三分（王羲之） 闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思）

        草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）

        画龙点睛（张僧繇） 江郎才尽（江淹）

        精忠报国（岳飞） 东窗事发（秦桧）

        胸有成竹（文与可）

        秦 ：

        一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）

        焚书坑儒（秦始皇） 穷图匕见（荆轲）

        悬梁刺股（苏秦、孙敬）

        汉 ：

        一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽）

        约法三章（刘邦） 孺子可教（张良）

        背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽）

        手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻）

        暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽）

        投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援）

        多多益善（韩信） 老当益壮（马援）

        萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽）

        三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）

        煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙）

        初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）

        七步成诗（曹植） 言过其实（马谡）

        七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）

        才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云）

        封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）

        望梅止渴（曹操）

        万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

        晋：

        入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）

        东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思）

        草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）

        狗尾续貂（司马伦）

        南北朝：

        画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

        宋：

        精忠报国（岳飞） 东窗事发（秦桧）

        胸有成竹（文与可）

        故事出自《左传．僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

        故事出自《国语．吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

        故事见于《资治通鉴．唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

        故事出自《晋书．文苑．左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

        故事出自《世说新语．假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

        故事出自《列子．汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

        故事出自《史记．孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

        故事出自《晋书．苻坚．载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

        故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

        故事出自北宋苏轼《文与可yun dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

        故事出自《晋书．杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

        故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

        故事见于《庄子．秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

        故事出自《左传．僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

        故事出自《晋书祖逖传》。．“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

        故事出自《史记．汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

        故事出自《吕氏春秋．自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

        故事出自《晋书．祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

        故事出自《史记．魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

        故事出自《庄子．秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

        故事出自《史记．秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

        成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

        桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记．李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰

       “闭月”指貂蝉的美貌把月亮比下，“羞花”指杨贵妃的颜容使得花儿害羞地低下头，原与沉鱼落雁相连，形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城，宛若天仙。现指女子的容貌美丽

       出 处

       《元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”

       好了，今天关于成语形成于什么朝代就到这里了。希望大家对成语形成于什么朝代有更深入的了解，同时也希望这个话题成语形成于什么朝代的解答可以帮助到大家。