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成语故事的书名有哪些_成语故事的书名有哪些名字

ysladmin 2024-05-14 人已围观

简介成语故事的书名有哪些_成语故事的书名有哪些名字       大家好,我是小编,今天我来给大家讲解一下关于成语故事的书名有哪些的问题。为了让大家更容易理解,我将这个问题进行了归纳整理,现在就一起来

成语故事的书名有哪些_成语故事的书名有哪些名字

       大家好,我是小编,今天我来给大家讲解一下关于成语故事的书名有哪些的问题。为了让大家更容易理解,我将这个问题进行了归纳整理,现在就一起来看看吧。

1.冷门成语故事

2.希望能告诉我一些成语故事

3.《成语故事》读后感

4.成语故事书名,出自《孟子·告子上》。

成语故事的书名有哪些_成语故事的书名有哪些名字

冷门成语故事

       冷门成语故事如下:牛角挂书、韦编三绝、囊萤映雪。

       一、牛角挂书

       隋朝有个人叫李密,乃是一位世家子弟,父亲是隋朝大官李宽。李密沾了父亲的光,少年时就做了隋炀帝的侍卫,但不久便借病辞官回家了,他决心专心致志地读书,这样才能更加有所作为。

       有一次,李密听说在缑山有一位叫包恺的高士,他打算向这位高士求学。徒步走比较辛苦,他便顺手牵了家里的一头牛,骑着牛赶路。这么长的路途不能让时间白白浪费掉,于是,他就在牛角上挂了一部《汉书》,这样就可以一边赶路一边在牛背上读书了。

       半路上,他碰到了当时的大权贵杨素,杨素看到在牛背上认真读书的李密和挂在牛角上的书籍,既觉得有趣,又被他的勤奋努力所打动,于是上前问:“哪来的书生?如此勤奋?”

       李密回过头来一看,认得是经常出入朝堂的杨素,于是连忙跳下牛背,向杨素作了一个揖,报了自己的名字和家世,又把书名告诉了杨素。杨素点点头,问:“你读到哪里了?”李密回答:“正在读项羽的传记。”

       杨素跟李密亲切地谈了一路,觉得这个少年很有想法和抱负。回家后,就跟他儿子杨玄感说:“我在路上遇见一个叫李密的少年,这孩子的才能和学识,要远超你们兄弟几个。将来你们有什么重要的事,可以去找他商量。”自那以后,杨玄感就跟李密交上了朋友。

       由于李密饱读诗书,才识过人。在隋朝末年的战乱年代,他先是应杨素的儿子杨玄感之邀,起兵反抗隋炀帝暴政,后加入瓦岗军,亲自起草发布讨伐隋炀帝的檄文,历数杨广的十大罪状。檄文中有这么一句话:“罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。”

       意思是,用尽南山的竹子作竹简也写不完他的罪行,决开东海的水也洗不尽他的罪恶,从而为后世留下了“罄竹难书”这一精妙的成语,而牛角挂书也作为古今读书人勤学励志的一个典范,口口相传。

       二、韦编三绝

       在孔子很小的时候,他的父亲就去世了。他家境清贫,无法像富家子弟一样受到良好的教育,但是他热爱学习,便通过自学来获得知识。他自十五岁开始勤学苦读,由于没有人教,在学习上遇到难题就向所有懂点知识的人请教。

       他曾请教过当官的人,也曾请教过寻常老百姓;曾向白发苍苍的老人请教过,也曾向头上梳着小辫儿的儿童请教过。孔子一心向学,虽然没有固定的老师,但在三十岁时便成为当地颇有名气的学者了。

       那时候,纸张还没有出现,竹子成了制作书籍的主要材料。人们通常是把竹子削成一片片的竹签,轻轻把上面的青皮刮去,用火烘干后,才在上面写字,人们称之为“竹简”。竹简拥有一定的长度与宽度,一根竹简只允许写一行字,最多写几十个,少则写八九个。

       一部书的完成需要许许多多的竹简,书的内容全部落到竹简上以后,还要用极为牢固的牛皮绳子将这些竹片按照一定顺序编联起来,这样就方便阅读了,这样的过程就称为“韦编”。

       一部书的完成,常常需要几十斤甚至上百斤的竹片。如《易经》这样的书,自然是由许许多多竹简编联起来的,所以相当沉重。

       孔子到了晚年时期才开始研读《易经》。《易经》这部古书,是比较难读懂的,孔子下了很深的功夫,才把它完全读了一遍,还仅仅只是了解了它的内容。接着,他读了第二遍,才掌握了《易经》的基本要点。后来,他又读第三遍,这才对其中的精神实质有了较为透彻的理解。

       从此以后,为了深入研读这部书,同时也为了方便给弟子们讲解清楚,他不知把《易经》翻阅了多少遍,这样下去,串联竹简的牛皮带子被磨断了好几次,只好换上新的再读。

       即便读到了如此地步,孔子还谦逊地说:“如果我能再多活几年,我就可以把《易经》的文字与内容理解清楚了。”

       三、囊萤映雪

       “囊萤”,讲的是车胤的故事。

       晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习条件,为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书。而他只能利用这个环境、时间背诵诗文。

       夏天的一个晚上,他正在院子里背文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼。他想,如果把许多萤火虫集中在起,不就成为一盏灯了吗!

       于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来。虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了。从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当做灯用。

       车胤由于勤学苦练,后来终于做了职位很高的官。

       “映雪”,讲的是孙康的故事。

       孙康也是晋代人,他的情况也跟车胤相似。由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜。

       一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮。原来,那是大雪映出来的。为何不借用雪光来看书呢?孙康倦意顿失,立即穿好衣服,取出书本,来到屋外。

       宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书。

       这种苦学的精神,促使孙康学识突飞猛进,成为饱学之士。后来,他也当了高官。

希望能告诉我一些成语故事

       洛阳纸贵

        晋代文学家左思,小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气,可是小左思仍然淘气得很,不肯好好学习。

        有一天,左思的父亲与朋友们聊天,朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说:“快别提他了,小儿左思的学习,还不如我小时候,看来没有多大的出息了。”说着,脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了,他非常难过,觉得自己不好好念书确实很没出息。于是,暗暗下定决心,一定要刻苦学习。

        日复一日,年复一年,左思渐渐长大了,由于他坚持不懈地发奋读书,终于成为一位学识渊博的人,文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》,显示出他在文学方面的才华,为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容,撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平,他潜心研究,精心撰写,废寝忘食,用了整整十年,文学巨著《三都赋》终于写成了。

        《三都赋》受到谅也评,人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术,喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅,因为抄写的人太多,京城洛阳的纸张供不应求,一时间全城纸价大幅度上升。

        故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”,称颂杰出的作品风行一进。

       Overwhelming Popularity of a New Work Causes Shortage of Printing Paper

        In the Jin Dynasty (265-420) there was a famous writer whose name was Zuo Si who, however, was very naughty and did not like to study when he was a small kid.His father often got angry, and yet young Zuo Si was as naughty as ever and would not study hard.

        One day, Zuo Si's father was chatting with his friends. his friends envied him his clever and loverly son. Hearing this, Zuo si's father sighed, "Please do not mention him. My son Zuo si does not study as well as I did when I was young, although I did not study well enough myself. It appears that he is actually a good-for-nothing." So saying, he looked disappointed. All this was witnessed by young Zuo Si. He felt very sad, feeling intensely that he would not be able to have a bright future if he did not study hard. So he was determined to study assiduously from then on. Day after day and year after year, Zuo Si gradually grew up. Because of his unremitting afforts in hard study, he became an erudite scholar and wrote very excellent essays. The "Ode to the Capital of the State of Qi", which took him one year to write, showed his brilliant literary talent and laid the foundation for his becoming an outstanding writer. then he planned to write an "Ode to the Capitals of the Three Kingdoms of Wei, Shu Han and Wu" with the local conditions and customs as well as the produce of the three capitals as its content. In order to achieve the desired effect in content, structure and language, he applied himself to research work with great concentration, and was so absorbed in creative writing as to forget food and sleep. It took him ten whole years to finish the writing of "Ode to the Capitals of the Three Kingdoms of Wei, Shu Han and Wu", a literary masterpiece.

        The "Ode to the Capitals of the Three Kingdoms of Wei, Shu Han and Wu" was well received by the broad masses of readers after it made its appearance to the public, and people considered it as superbly written as the "Ode to the Western Capital (Changan) and to the Eastern Capital (Luoyang)" written by Ban Gu (32-92) and the "Ode to the Western Capital and to the Eastern Capital" written by Zhang Heng of the Han Dynasty (206 B.C. to A.D.220). As the art of printing had not been invented at that time, people who were fond of this "Ode" had to make handwritten copies of it themselves. As there were so many people who vied with each other in making handwritten copies, the supply of writing paper fell short of the demand in Luoyang went up greatly.

        This story comes from "The life of Zuo Si" in the book "Literary Field" of The History of the Jin Dynasty. Based on this story, people have coined the set phrase "the price of writing paper went up greatly", meaning the overwhelming popularity of a new work causes shortage of printing paper, to show how popular an outstanding

       一本有趣的书,一本很好的书,学习英语,学成语故事。

《成语故事》读后感

       大义灭亲

       春秋时期,卫国的州吁杀死哥哥卫桓公,自立为国君。

       州吁驱使百姓去打仗,激起人民不满。他担心自己的王位不稳定,就与心腹臣石厚商量办法。

       石厚就去问的父亲——卫国的大臣石碏(que),怎样巩固州吁的统治地位。石碏对儿子说:“诸侯即位,应得到周天子的许可,他的地位就能巩固。”石厚说:“州吁是杀死哥哥谋位的,要是周天子不许可,怎么办?”石碏说:“陈桓公很受周天子的信任,陈卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完,抢着说:“你是说去请陈桓公帮忙?”石碏连连点头。

       州吁和石厚备了许多礼物,却被陈桓公扣留了。原来,这是石碏的安排。

       卫国派人去陈国,把州吁处死。卫国的大臣们为石厚是石碏的儿子,应该从宽。石碏就派自己的家臣到陈国去,把石厚杀了。史官认为石碏杀了儿子是“大义灭亲”。

       成语“大义灭亲”现在指为了维护国家和人民利益,对犯罪的亲属不徇私情。

       东施效颦

       古时候,越国有两个女子,一个长得很美,叫西施,一个长得很丑,叫东施。东施很羡慕西施的美丽,就时时模仿西施的一举一动。有一天,西施犯了心口疼的病,走在大街上,用手捂住胸口,双眉紧皱。东施一见,以为西施这样就是美,于是也学着她的样子在大街上走来走去,可是街上行人见了她的这个样子,吓得东躲西藏,不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里,胡乱模仿。其中的“效”是“仿效”,“颦”是“皱眉”的意思。

       飞鸟惊蛇

       释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙,烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉,释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜,他还在苦苦练习。一年年过去,他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人,也来请他写字。他都一一答应。 他的草书,写得尤其飘逸奔放。有人问他:“草书怎样算好?”释亚楼写了八个字:“飞鸟出林,惊蛇入草!”

       “飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔,笔势遒劲连蛇也受惊吓。

       高山流水

       春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。

       一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水、无边的大海一般!”伯牙兴奋极了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

       故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。

       邯郸学步

       相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么,学一样丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知道自己该是什么模样。

       家里的人劝他改一改这个毛病,他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子,他也根本听不进去。日久天长,他竟怀疑自己该不该这样走路,越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

       有一天,他在路上碰到几个人说说笑笑,只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听,急忙走上前去,想打听个明白。不料想,那几个人看见他,一阵大笑之后扬长而去。

       邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来,这成了他的心病。终于有一天,他瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去了。

       一到邯郸,他感到处处新鲜,简直令人眼花缭乱。看到小孩走路,他觉得活泼、美,学;看见老人走路,他觉得稳重,学;看到妇女走路,摇摆多姿,学。就这样,不过半月光景,他连走路也不会了,路费也花光了,只好爬着回去了。

       故事出自《庄子秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。

       好好先生

       东汉时期,有个名叫司马徽的人,很善于识别人才。但由于当时政治斗争十分尖锐复杂,他就装糊涂,别人无论和他讲什么事,不管是好是坏,他都回答“好”。

       有一天,他在路上碰到一位熟人。那人问他身体怎样,一向安好吗?他回答:“好”。

       又有一天,有个老朋友到他家里来,十分伤心地谈起自己的儿子死了。谁知司马徽也回答:“好!”那个朋友走后,司马徽的妻子就责备他说:“人家以为你是讲道德的人,所以相信你,把心里话讲给你听。可是你听人家儿子死了,反而说好,这算什么?”司马徽不紧不慢地说:“好!你的话太好了!”他的妻子又好气又好恼,哭笑不得。

       后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分,不敢得罪人,只求平安无事的人。

成语故事书名,出自《孟子·告子上》。

        当细细品完一本名著后,你心中有什么感想呢?这时最关键的读后感不能忘了哦。到底应如何写读后感呢?下面是我收集整理的《成语故事》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

《成语故事》读后感1

        今天我看了一本书,书名是《中国成语故事》,里面讲了许多成语故事,并带有插图,非常吸引人,其中我最喜欢的一个故事是“滥竽充数”。

        这个故事的主角叫南郭先生,他没有真本事,却在宫里混吃混喝,后来朝中换了大王,改变了吹竽的规矩,由原来大家一起吹改成一个一个的吹,南郭先生实在混不下去,于是就逃跑了。

        通过这个故事,我明白了不要像“南郭先生”那样弄虚作假,要有真才实学才能站稳脚跟。

《成语故事》读后感2

        今天,我读了一本书,叫《成语故事》。

        中国成语源远流长,是汉语言的重要组成部分,每一个成语,都含有深刻的道理。如:《一叶障目》,告诉我们不要听信别人......

        读完了这本书,我正在写读后感的时候,感觉写起来特别轻松,这让我想到了杜甫的一句诗句:读书破万卷,下笔如有神。

        读完这本书,让我知道了数条道理,我今后一定要读更多,更有趣,道理更深刻的书。

《成语故事》读后感3

        孟子是战国时期的思想家。孟子少年丧父,母亲一人将他拉扯大。

        在他小时候,他家住在坟墓旁,孟子总是模仿这些前来扫墓的人,孟子的母亲觉得住在这里对他的成长不好,就搬到了集市上,住在集市附近,他在这里又学习起商人做买卖,孟子的母亲觉得这里也对孟子的成长不好,他们又搬到学校附近,这里的学生饱读经书,孟子想他自己也应该这样做。“功夫不负有心人”,孟子终于成为了战国时期的思想家。

        读完《孟母三迁》,我深深感受到——父母是我们的严师,他们的严管对我们的未来大有好处。我们一定要刻苦学习,不辜负父母对我们的一片苦心。

《成语故事》读后感4

        我读完成语故事后我觉得它的成语非常好,也有图画含有解释,非常好看有一篇是一举两得解释有一个人想上山打虎可是有两只老虎,有一个聪明的朋友和他说你可以把一只羊赶上山两只老虎抢食物,所以打架总有一只老虎被打死,另一只也会受重伤,那时你在上去,那这两个老虎都是你的拉。

        这篇就让我觉的很好,所以我就觉的很好。

《成语故事》读后感5

        为了增加我的词汇量,妈妈特意给我买了一本《成语故事》让我看。看完《成语故事》这本书以后,我知道了许多成语,比如说八仙过海、不学无术、打草惊蛇、狐假虎威等等。我不但知道这些成语的意思,还了解它们的由来。但妈妈说光这样还不够,要学会运用到文章里去,这样才能使文章更加生动。

《成语故事》读后感6

        《凿壁偷光》是讲从前有一个名叫匡衡少年非常好学很爱读书但他家里很穷买不起书。于是他只好去别人家里借书了。但那个有书的大户人家要匡衡帮他清洁才肯借书给好他还限制他白天干活晚上才能看书。于是夜晚匡衡就拿着书在柴房里看起书来。但没有光怎么看他只好在别人的墙壁上凿一个小小的洞让光照进来而看书了。

        匡衡发奋读书勇于进取他这种精神很值得我们去学习。让我深思的是:我们现在拥有那么好的学习环境为什么我们不好好珍惜呢!有些人浪费时光得过且过。

        在这短短的假期里我觉得自己受益良多。我的知识的“口袋”里好像又装进了一点点的知识。我会继续努力让它装上更多更多的。

《成语故事》读后感7

        放假了,老师让我们在暑假里好好读书,写好读书笔记,我就找了一本《成语故事》认真地读起来。

        令我印象最深的是那位“闻鸡起舞”的祖逖。祖逖是我国晋代的一个人,他年轻的时候想为国家效力,每到半夜鸡叫时就起来练剑,终于练就了一身好本领,当上了将军,实现了他报效国家的愿望。他带领的队伍纪律严明,作战勇敢,打了不少胜仗,得到了老百姓的支持和拥护。

        这就是我们要学习这种“闻鸡起舞”的精神。

《成语故事》读后感8

        寒假里我读了成语故事《半途而废》的小故事,妈妈也给我讲了这个成语故事的道理。读完这个故事让我知道了乐羊子在求学中途想要放弃,幸好有他的妻子及时给他讲道理,不然以往的努力就白费了。

        渊博的知识是一点一滴积累起来的,我们的'学习也是一样,要坚持、不放弃、注重每天的学习。妈妈给我说:就像我学的古筝课一样,每天都要坚持练习,坚持练习就会取得好的成绩。

《成语故事》读后感9

        首先要会闭气,一口气憋不住水就会倒灌进耳朵,鼻子,那滋味可不好受。还要学“打腿”,两条腿要绷得笔直地上下摆动, 一次就要摆动几百下,教练把五次合为一组,每天学游泳,都要求我们至少要做五组,每天我的两条腿都要摆动几千次,等学完回到家,真是又酸又累。

        好几次,婆婆看我学得这么辛苦,很舍不得,叫我别学了。可是我不愿放弃,咬着牙坚持,坚持,再坚持。终于有一天,我发现自己在水里轻松的漂了起来,一口气就游到了对岸,我终于学会游泳了,品尝到成功的喜悦那一刻我是多么快活啊!我想,这都是因为我和愚公,磨铁棒的老奶奶一样,有股子认准目标,坚持到底的“傻劲”吧。

《成语故事》读后感10

        最近,我读了一个成语故事——《孟母三迁》。这个故事主要讲了孟子的母亲为了让孟子有一个好的环境学习,她就搬家连续搬了两次之后,终于在第三次搬到了学堂附近。后来孟子就在学堂里认真学习。我读了这个成语故事之后,我很感动。孟母为了儿子的前途连续搬了三次家,多伟大的母爱啊!在我们现实生活中,有很多像孟母一样的母亲,也有很多像孟子一样的孩子。我们的母亲为我们费尽苦心,操碎了心。

        所以我们要理解妈妈问啊、望子成龙的苦心。让我们一起努力学习,不要让母亲白辛苦了。

《成语故事》读后感11

        在《成语故事》这本书中,我看到画蛇添足的那一页,迫不及待地看了起来。过了一会,我胸有成足的来到爸爸的面前,将画蛇添足的意思和由来都讲给爸爸听了,爸爸听了以后,竖起大拇指夸我懂的多。

        就这样,我迷上了成语故事,只要有时间我就会把《成语故事》这本书拿出来看,后来,我知道了许多成语故事的意思和由来。《成语故事》像一条船载着我到成语的海洋遨游,它像一位不会说话的老师,默默的教我学习成语。它还像一把金钥匙,让我打开了学习成语的大门。

        生活中,我们不能缺少书籍,让我们都与好书交朋友吧!

《成语故事》读后感12

        我在假期读了成语故事,我知道了很多我以前不知道的知识,并且受到了启发。

        例如《背水一战》,我知道了在不利的情况下与敌人决死一战,因此,有时候我们遇到困难要有背水一战的勇气。而《四面楚歌》让我知道了比喻陷入四面受敌,独立无援,因此我们做事情要注意多团结朋友,少树立敌人。从《一鼓作气》我知道啦做事要在大家情绪高涨,劲头十足时,一下子做完,我知道了学习生活里也要要一鼓作气。《不为五斗米折腰》让我知道了为人清高,要有骨气等等。

        通过学习成语故事我学到了很多做人的道理,为我学习中,生活中有指导作用。

《成语故事》读后感13

        从昨天开始,妈妈全天陪着我。

        今天妈妈和我一起阅读《成语故事》,我知道了狐假虎威的含义是狐狸利用老虎来吓唬百兽。这个故事提醒我在面对强大的敌人或困难时,要学会想办法应付和解决。我还知道守株待兔中的农夫为什么没有等到第二只小兔子呢?是因为第一次是巧合,世上没有不劳而获的东西。亡羊补牢的故事告诉我们:发现自己的错误,就要及时改正,及时地总结教训。这样才可以避免重犯同样的错误。成语故事真有意思啊!

《成语故事》读后感14

        成语是中国语言文字的精华,言简意赅,意味深长,其中不少还蕴含着许多丰富的历史知识和传统美德呢!

        中国历史上流传下许多成语,每个成语里又包含着许多故事。比如说“井底之蛙”的意思是,青蛙在井底只能看到一小块蓝天就洋洋得意,形容眼界狭小、目光短浅。拔苗助长>让我懂得了做事要踏踏实实,一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么着急,到头来什么也没有做好。

        读了《成语故事》这本书,我不仅学到很多成语和历史,还认识了很多人,比如黄帝、女娲、孔子、孟子等。我们要向这些品德高尚的人物学习,不要学习那些品德高尚的德行,坚持做一个品德高尚的小学生。

《成语故事》读后感15

        从前,有一位县令请他的部下喝酒,当他的部下拿起酒杯正要喝的时候,突然看见酒杯里有一条小蛇在游动,吓的他直冒冷汗,但是他还是硬着头皮把酒喝完了。回到家以后,他就病倒了。过了几天县令来看他,他就把那天喝酒的事告诉了县令,县令听了以后告诉他:酒杯里的"蛇"其实就是挂在墙上的弓的影子,并不是真正的蛇。听了县令的话他的病很快就好了。

        这个故事告诉我们不要像那位部下一样,被事情的表面现象所蒙蔽,草率地做出结论,一定要认真研究找出事物的真象。

       一、注音

       shùn fā yú quǎn mǔ zhī zhōng,fù shuō jǔ yú bǎn zhù zhī jiān,jiāo gé jǔ yú yú yán zhī zhōng,guǎn yí wú jǔ yú shì,?sūn shū áo jǔ yú hǎi,bǎi lǐ xī jǔ yú shì。

       舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。?

       gù tiān jiàng jiàng dà rèn yú shì rén yě,bì xiān kǔ qí xīn zhì,láo qí jīn gǔ,è qí tǐ fū,kōng fá qí shēn,xíng fú luàn qí suǒ wéi,suǒ yǐ dòng xīn rěn xìng,zēng yì qí?suǒ bù néng。

       故天将降大任于是人也 ,必先苦其心志,劳其筋骨 ,饿其体肤,空乏其身, 行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

       rén héng guò,rán hòu néng gǎi;kùn yú xīn,héng yú lǜ,ér hòu zuò;zhēng yú sè,fā yú shēng,ér hòu yù。

       人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色 ,发于声,而后喻 。

       rù?zé wú fǎ jiā bì shì,chū zé wú dí guó wài huàn zhě,guó?héng wáng。rán hòu zhī shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān?lè yě。

       “入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也 。”

       二、释义

       舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

       所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。

       一个人,常常发生错误,这样以后才能改正,在内心里困惑,思虑阻塞。然后才能知道有所作为,别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。

       一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

       三、出处:战国时期孟子的《生于忧患,死于安乐》。

扩展资料

       一、创作背景

       孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说,提出“民贵君轻”的思想,主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行,是一部对话体著作。

       二、赏析

       文章开头,作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例,来证明“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”这一著名论断。

       这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理,即由前面六个特殊的事例,归纳出后面带普通意义的结论;又通过后面的结论,说明了前面六个人物所以成功的原因:艰苦的环境,一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑,每每就不如人意。

       但另一方面,也正是这些困难,坚定、振奋人们的意志,使人们在不断克服困难,求得生存的过程中增加了聪明才干。然而道理在此还没有说完,上面只谈到,在人与客观环境这一对矛盾中,客观环境对人的触动。

       反过来,针对人的主观世界对此又是怎样做出反应,孟子接着指出:“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”客观环境的困难和自身判断的失误,造成人在改造客观的过程中的错误,而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训。

       从而达到“能改”的境界——这个“能”,从语义上讲,不仅体现了人的愿望、决心,也体现了人的能力。他因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑,造成内心的压抑,而他也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中,活跃了自己的思维,激发了自己的创造力。

       更重要的一点,人是有感情的,又是社会性的,他有痛苦,有忧虑,想发愤,想创造,必然表现在形色上,吐发在言辞中,期望得到理解与同情、启发与帮助。

       人就在这一切与忧患的斗争中,一方面求得了物质的生存可能,另一方面更求得了精神的生存,表现了他的活力、意志、情感、创造能力,一句话,表现了他“生”的价值。这,就是“生于忧患,死于安乐”的全部含义。

       百度百科—生于忧患,死于安乐

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